（3）虚写与实写，明写与暗写，详写与略写相结合，巧妙地组织剧情，集中地反映主要情节冲突，有重点，有深度。在剧中，实写李香君，则虚写侯方域，反之亦然。李自成攻占北京，清兵南下，都作暗写，而权奸、复社之争等都用明写；描写李香君、侯方域、阮大铖、马士英、史可法、苏昆生等都用明写，主要情节和主要人物十分突出，使读者、观众觉得既丰富又集中。

（4）用桃花扇这样一个小道具贯串全剧始终，使全剧的血脉贯通。从侯、李结合的赠扇，一直到题扇、寄扇、撕扇，都反映了桃花扇与政治斗争、爱情生活的关联。同时，桃花扇也成了他们爱情的象征。尽管道具很小，但对组织剧情十分必要。

在《桃花扇》中，最值得注意的是《入道》这出戏。这出戏是孔尚任对明清传奇的突破之处。大团圆是我国戏曲的俗套，无论是喜是悲的戏曲，到剧末几乎没有不以大团圆而收场的。《入道》一出，男女主人公双双相会，完全可以用大团圆给这出戏画上一个句号。但孔尚任打破俗套，写了他们两人在道士张瑶星的训斥下的恍然大悟：“呵呸！两个痴虫，你看国在那里，家在那里，君在那里，父在那里，偏是这点花月情很，割他不断么？”于是，侯、李两人大汗淋漓，翻然悔悟，最终双双入道。“悟道语。非悟道也，亡国之恨也”（《入道》出[南双声子]曲批语）。这句话集中体现了孔尚任的创作思想。

最后，历史真实与艺术真实的成功结合，对中国古代历史剧的发展是一个新的突破。我国元明清三代戏曲中，以历史为题材的比例最大。但真正优秀的历史剧并不太多。孔尚任总结了前人的创作经验，发展了我国历史剧的创作。《桃花扇》中所述事件大都经过作者考据，所出现的人物也是历史上确曾有过的真人，这样严格地遵循历史，以前是没有过的。同时，剧中也有点染、虚构，有作者的艺术创造与加工。如李香君，她有却奁之举，但溅扇、骂筵均为虚构，入道也同样是虚构。在历史上，侯方域去南京时是位阔少爷，而剧本却将他描写成经济拮据、要人资助才能结纳李香君的落魄公子。明亡之后，历史上的两人不再相会，侯方域两朝应举，但剧中两人不仅相会，而且入道，等等。孔尚任遵循的是人物性格的逻辑发展，始终将人物性格的统一作为塑造人物的前提。因而，他笔下的人物性格和活动，更具历史真实感。在这方面，《桃花扇》代表了中国古代历史剧的最高成就。