2014年沈阳师范大学教育综合333考研真题

一、名词解释

1、个体发展

个体发展也有广义和狭义之分。

广义的个体发展是指个人从胚胎到死亡的变化过程，其发展持续于人的一生

狭义的个体发展则是指个人从出生到成人的变化过程，主要是指儿童的发展。

人的发展是整体性的发展，大体上可以分为三个方面：生理发展,心理发展和社会发展。

2、中学为体，西学为用

中体西用教育思想由张之洞提出

实质：中国近代重要的教育思潮，

基本思想：传授中国传统的经史之学，学西学中有用的东西，以补中学的不足，目的：强化封建君主专制，反对政治改革，具有明显的保守性和反动性。

影响：客观上促进了近代教育的发展。

3、教育中介系统

教育中介系统是教育者与受教育者联系与互动的纽带，是开展教育活动的内容和方式。教育内容是教育者用来作用于受教育者的影响物，它主要体现在课程、教科书、教学参考书和其他形式的信息载体（如广播、电视等）中，还体现在经过选择和布置的具有教育作用的环境（如教室、阅览室、校园等）中。

4、有教无类

有教无类教学思想由孔子提出，意思为不分贵贱贫富和种族，人人都可以人学受教育，孔子的教学实践切实地贯彻了这一办学方针，他的弟子来自各个诸侯国，大多数出身于平民。打破了贵族对学校教育的垄断，有利于中华民族文化的发展。

5、教育目的的价值取向

所谓教育目的的价值取向，是指教育目的的提出者或从事教育活动的主体依据自身的需要对教育价值作出选择时所持有的一种倾向。

6、课程标准

课程标准是指在一定课程理论指导下，依据培养自标和课程方案以纲要形式编制的关于教学科目内容、教学实施建议以及课程资源开发等方面的指导性文件。

二、简答

1、简述人格发展的一般规律

人格发展的一般规律
(1)．人格的发展具有社会性
(2)．人格既是稳定、持久的特征，具有稳定性，但又是发展变化的，具有可变性

(3)．人格的发展既有连续性又有阶段性
(4)．人格的发展既具有独特性，又具有共同性
(5)．人格的发展是一个持续终身的毕生过程

2、人文主义教育的主要特征

（一）人本主义
人文主义教育注重个性发展，尊重儿童天性，人的力量、人的价值被充分肯定。
（二）古典主义
人文主义教育思想吸收了许多古人的见解，课程设置亦具有古典性质

（三）世俗性

人文主义教育充溢着浓厚的世俗精神，教育更关注今生而非来世

（四）宗教性
人文主义教育仍具有宗教性，几乎所有的人文主义教育家都信仰上帝

（五）贵族性

人文主义教育的对象主要是上层子弟；教育的目的主要是培养上层人物

3、学校管理的发展趋势

(一)、学校管理法治化

随着科教兴国战略的实施和依法治国方略的确立，依法治校将成为21 世纪学校管理的必然选择。

(二)、学校管理人性化

人性化管理是指学校管理工作要关注人的情感、满足人的需要、崇尚人的价值、开发人的潜能、尊重人的主体人格和地位。

(三)、学校管理校本化

校本管理是指学校在教育方针与法规的指引下，可以根据自己的实际情况和需要来自主确定发展目标和方向，自主进行学校的教育、教学和管理工作。

(四)、学校管理信息化

管理信息化包含两个方面：一方面是学校对信息技术的开发和使用，另一方面是学校管理方式和内容的信息化，由过去的“人一人”管理、“人一物”管理转变为“人一机”管理。

4、简述启发性教学原则

启发性原则，是指在教学中教师要激发学生的学习主体性，引导他们独立思考，积极探究，自觉地掌握科学知识，学会分析问题，树立求真意识和人文情怀。

贯彻启发性原则的基木要求如下。

(1)．调动学生学习的主动性

(2)．善于提问激疑，引导教学步步深人

(3)．注重通过在解决实际问题中启发学生获取知识

(4)，发扬教学民主

三、论述：

1、论马斯洛的学习动机的需要层次理论

人本主义心理学家马斯洛认为，个体的任何行为动机都是在需要发生的基础上被激发起来的。他把动机看做需要，认为动机由多种不同性质的需要组成，各种需要之间又有先后顺序和高低层次之分。
个体的基本需要分为七个层次：

(1）生理需要；(2）安全需要；(3）归属和爱的需要；(4）尊重的需要；(5）认识和理解的需要；(6）审美的需要；(7）自我实现的需要。

这些需要从低级到高级排成一个序列，较低级的需要至少达到部分满足之后才能出现对较高级需要的追求。
马斯洛把七层次需要分为两类：前四层需要称为基本需要，为人所共有，是人们生存所必需的，也称为缺失性需要。较高的三层需要称为成长需要，是动物与人的区别所在。

基本需要与成长需要相互制约、相互影响。一方面，基本需要是成长需要的基础，基本需要若未得到满足（至少是部分满足），成长需要就不会产生；另一方面，成长需要对基本需要起引导作用。

需要层次理论把人类的需要按高低层次分为七种，提出了人区别于动物的高级需要，对于人类行为原因的探讨有莫大的启发意义；把学习的内部与外部动机结合起来，对教育具有重大的实际指导意义。但需要层次理论忽略了个体本身的兴趣、好奇心等在学习中的始动作用，也有其局限性。

2、论杜威关于教育本质的主要特点

(1)．教育即生活
该命题关注的主要是正规的学校教育与社会生活及个人生活的关系。杜威认为教育是生活的过程，学校是社会生活的一种形式，学校生活应与儿童自己的生活相契合，满足儿童的需要和兴趣，学校生活应与学校以外的社会生活相契合，适应现代社会变化的趋势并成为推动社会发展的重要力量，杜威所要做的就是要使学校生活成为儿童生活和社会生活的契合点，从而使教育既合乎儿童需要亦合乎社会需要。

(2)．学校即社会

杜威“学校即社会”意在使学校生活成为一种经过选择的、净化的、理想的社会生活，使学校成为一个合乎儿童发展的雏形的社会。而要将此落于实处，就必须改革学校课程，从分科课程转变为活动课程。杜威的希冀是通过教育改造社会生活，使之更完善、更美好。
(3)．教育即生长
“教育即生长”实质上是在提倡一种新的儿童发展观和教育观。杜威针对当时无视儿童天性，消极地对待儿童等现象，提出了“教育即生长”的观念，要求一切教育和教学适合儿童的心理发展水平和兴趣、需要的要求。杜威的教育即生长是机体与外部环境、内在条件与外部条件交互作用的结果，是一个持续不断的社会化的过程。因此，杜威虽然尊重儿童但反对放纵。
(4)．教育即经验的不断改造

“教育即经验的改造”是指构成人的身心的各种因素在外部环境和人的主动经验过程中统一的全面改造、全面发展、全面生长的连续过程。这也是教育无目的、做中学、五步探究教学法的思想基础。
(5)．教育无目的
杜威反对外在的、固定的、终极的教育目的，杜威所希求的是过程的内在目的，这个目的就是“生长”。杜威这一主张，其主要意图在于反对外在因素对儿童发展的压制，在于要求教育尊重儿童愿望和要求，使儿童从教育本身中、从生长过程中得到乐趣。
(6)．教育的社会性目的是民主，为社会进步服务，为民主制度完善服务
教育是社会改良和进步的基本方法。教育要培养具有良好公民素质、民主理想的人，要培养具有科学思想和精神，能解决实践问题的人，要培养具有一定职业素养的人。

3、论蔡元培五育并举的教育方针

1912 年初，蔡元培发表了《 对于教育方针之意见》 一文，提出“五育”并举的教育思想并系统阐述了“五育”各自的内涵、作用和相互关系，成为制定民国教育方针的理论基础。
军国民教育主张将军事引人到学校和社会教育之中，让学生和民众受到一定的军事教育和训练，强调学生生活的军事化，特别是体育的军事化等。

实利主义教育主张密切教育与国民经济生活的关系，加强职业技能的培训，使教育能发挥提高国家经济能力和改善人民生活水平的作用。

公民道德教育的基本内容是法国资产阶级革命所标榜的自由、平等、博爱等。

世界观教育为蔡元培所独创并作为教育的最高境界，就是要培养人们立足于现象世界但又超脱现象世界而贴近实体世界的观念和精神境界。

美感教育是要引导人们具有实体世界的观念，利用美感去破除现象世界的意识，从而陶冶、净化人的心灵。

蔡元培认为“五育”不可偏废其一，其中军国民教育、实利主义教育、公民道德教育偏于现象世界之观念，为隶属于政治之教育；世界观教育和美感教育以追求实体世界之观念为目的，为超越政治之教育。军国民教育为体育，实利主义教育为智育，公民道德教育为德育，美感教育可以辅助德育，世界观教育将德、智、体三育合而为一，是教育的最高境界。

4、论联系实际论述德育过程是培养学生知情意行的过程

德育过程是培养学生品德的过程，而学生的品德包含了知情信意行五个要素，所以德育过程也是培养学生知情信意行的过程。

（一）德育要有全面性，促进知情信意行的和谐发展

开展德育活动时，应该注意全面性，兼顾知情信意行各要素，不能厚此薄彼，有所偏废。我们对学生应该晓之以理、动之以情、使儿童品德中的知情信意行五者相辅相成、全面而和谐地得到发展.

（二）德育具有多开端性，要具体问题具体分析

强调知情信意行的整体和谐，既可以从知情或信的培养人手，也可以从意或行的锻炼开始，可以有多种开端。这就要求针对品德结构中诸因素发展不平衡的状况，灵活处理，有的放矢，因材施教。

（三）德育要有针对性，对知情信意行采取不同的方式方法

道德的知情信意行各有不同的特点，对它们的培养不能一概而论，应该采取不同的方式、方法来进行。例如，学生道德认识的获得与提高，可以通过讲解、阅读、谈话与讨论等方法来实现，培养情感和信念必须通过交往、关爱、沟通、熏陶与震撼等方式.