销售理论｡萨伊认为产品的销售是产品与产品的交换,认为在产品换钱､钱换产品的过程中,货币只起瞬间作用,交换结束时总是一种产品交换成另一种产品｡所以,在交换中,卖者同样是其他商品的买者,供给会创造需求,整个社会总供给和总需求一定相等｡产品过剩的经济危机不可能发生｡市场上有时会出现某产品的滞销,这是暂时的,自由竞争会自动调节,使各种产品的供求趋于平衡,得出四个结论:生产越多销路越快;一个企业成功可以帮助其他企业达到成功;进口国外商品不会损害国内的生产;仅仅鼓励消费无益与商业,重要的是激励生产｡(萨伊定律)
   经济政策思想｡他反对奢侈浪费,提倡节约,反对国家对经济的干预和保护关税等重商主义的政策｡

西尼尔
   英国著名经济学家｡
   纯经济学｡他认为应把政治经济学改造成为纯经济学,只以财富为研究对象｡基本命题有:①每个人都希望以尽可能少的牺牲取得更多的财富｡②人口原则｡在文明社会,人的社会本能会限制人的生理本能,从而限制人口增长｡③工业生产力不断提高的规律｡④农业报酬递减规律｡西尼尔以纯粹理论来建立经济科学,是实证经济学的先驱｡
   价值理论｡西尼尔反对劳动价值论,认为价值是效用､供给有限性和可转移性三个因素构成｡效用是直接或间接产生快乐和避免痛苦的能力｡一种物品随供应量增加,效用越来越小｡价值生产三要素中劳动和资本的供给是有限的｡劳动者的劳动是对快乐与自由的牺牲,资本家的资本是资本家欲望的节制,个人消费的牺牲价值就由这两种牺牲生产出来｡他是边际效用价值论的先驱｡
   分配论(节欲论)｡西尼尔在价值论基础上提出了节欲论｡节欲指节制欲望,认为资本是资本家的一种牺牲,资本家为提供生产资料,牺牲了个人消费所给予的享乐和满足,这种牺牲应有所报酬,就是利润｡
   经济政策主张｡提出“最后一小时”理论,替利润辩论｡“最后一小时”:当时,每天劳动时间不得超过11.5小时,只有在最后1小时才能生产出纯利润,如果减少1小时,纯利润消失,如果减少1.5小时,总利润消失｡因此,工人劳动时间绝对不能缩短为10小时｡

约翰•穆勒
   19世纪中叶英国最重要的经济学家｡代表作《政治经济学原理》,他的理论体系被视为经济思想史上的第一次大综合｡
   生产规律和分配规律｡约翰•穆勒认为前者是永恒的自然规律,不依社会制度改变而改变,后者受人类意志支配,取决于社会习惯和法律｡
   价值理论｡继承了李嘉图的劳动价值论,同时把供求论､生产费用论融进其中｡他把商品分为三类,①数量有限､供给不能任意增加的商品,其价值决定于供求关系｡②供给数量可以无限增加,而生产费用不会提高的商品,其价值由生产费用决定,其市场价值是供求的结果｡③供给数量可以增加,其单位生产费用也会随之提高的商品,它的价值取决于生产费用的供给量的最高生产费用｡
   分配理论｡①在工资问题上,把李嘉图的自然工资和马尔萨斯的人口原理结合起来｡接受工资基金理论(马尔萨斯)｡工资基金理论:工人的工资受人口规律支配,工人的工资水平和工人的生活状况就是随工人人口的增减而今腿,而周而复始的反复下去,劳动基金,认为劳动贫民的安乐与工资的高低就完全取决于工人的人口数量｡②在利润上,既接受李嘉图认为利润是剩余产品的观点,又接受萨伊､西尼尔等人的观点,把利润分为利息､保险费和管理工资,采用节欲､风险报酬和资本家劳动报酬来说明｡③地租,基本上沿袭了斯密和李嘉图的观点｡
   方法论｡企图调和抽象法和历史方法｡
 
巴师夏
   19世纪中期法国著名经济学家,阶级利益和谐论的创始人之一和自由贸易派的旗帜｡
   价值论(服务价值论,也就是经济和谐伦)｡研究的是个人利益的领域,人类社会的发展日益完善,而资本主义制度就是一个和谐的社会组织｡从交换出发,①社会就是交换的社会｡②在交换中产生价值,价值起源与生产无关,只与交换有关｡③交换的内容就是相互提供服务,价值就是交换着的两种服务的关系｡④衡量价值大小的尺度是提供服务的人所作的努力和紧张程度,以及接受服务的人免除努力和紧张的程度｡在自由竞争下,两者趋于相等｡因此,交换总以等价为基础,以这种交换为基础的社会是和谐的｡认为人类天生又利己､利他两种特性,人们定在交换中构成和谐的社会｡
   分配论｡否认工资和利润是相互对立的,把资本与劳动的关系,说成是相互交换的两种服务的关系是和谐的｡巴师夏把地租､利息等都归结为提供服务的报酬｡

李斯特
   德国历史学派的先驱,贸易保护主义倡导者,代表作《政治经济学的国民体系》｡
   国民经济学｡李斯特反对古典学派的抽象演绎法,主张运用以历史实际情况出发的历史主义方法,认为古典经济学是一种世界主义的学说,主张建立一种国民经济学,即从民族的立场出发所理解的经济学｡
   关税保护论｡认为自由贸易不符合资本主义发展较落后国家的民族利益｡他认为当时德国比较落后,因而应当通过关税保护使德国首先实行工业化,然后才能在国际贸易中实行自由竞争｡
   生产力论｡他指责古典学派只重视财富,只重视交换价值,而忽视了生产力｡他认为,财富产生的原因是生产力,它比财富本身要重要的多,生产力分为四个类型:①人的生产力｡②自然的生产力｡③社会的生产力｡④物的生产力｡各个生产力之间是相互促进的｡