第十四章 文学消费
1、文学消费的广义狭义概念299
答：文学消费有广义与狭义之分。广义的文学消费是指人们用文学作品来满足自己的精神需求的过程，也即文学阅读或文学欣赏。这种意义上的文学消费是自有文学以来就存在的。当论者把文学消费与文学生产对举时，往往指广义的文学消费。狭义的文学消费则是在近代以来出现的，指的是在商品经济充分发展、印刷出版等传媒介得到广泛运用的条件下，在文学成为一种特殊的商品以来，人们对它的消费、阅读和欣赏。当论者把文学消费与文学鉴赏对对举时，往往指狭义的文学消费。从表面上看来，这种狭义的文学消费与过去似乎没有什么不同，但其实二者既有联系又存在重大的差异。

2、文学生产的广义狭义概念301
答：依据马克思关于社会化大生产的一般原理，广义的生产包括狭义的生产及流通、分配和消费等四个环节。与此相适应，广义的文学生产应当包括创作、出版、发行和阅读等要素。不过，我们通常所说的文学生产主要是狭义的文学生产，即指以作家内在心理意象形式存在的观念形态（或本体形态）的文本创造和出版家通过一定的物质载体将作家观念形态的文学文本物化为文学读物的物态化生产（如文学书籍、电影拷贝、录像带、录音带、电子光盘，电子图书、互联网超文本等的制作），文学传播兼指文学作品的出版与流通而文学消费主要指读者的阅读。

3、文学生产与文学消费的关系302
答：在现代技术社会的大众传播媒介的冲击下，文学消费与文学生产之间形成一证的互动关系：一方面，文学生产规定着文学消费，另一方面，文学消费也制约着文学生产。
（一）所谓文学生产规定着文学消费，主要表现在三方面：
1、第一，文学生产为文学消费提供消费的对象，即文学产品。文学消费作为一种对文学产品的阅读欣赏活动，必须有一定的文学产品为对象。没有消费对象的消费是不存在的。因此，文学消费对象受文学生产规定，这是不言而喻的。并且，文学消费者究竟消费到何种类型的文学，是现实主义文学还是现代主义文学，是高雅文学还是大众文学，是手抄本读物还是印刷本读物，是纸质文学图书还是电子文学图书，是呕心沥血创造出来的优秀作品还是粗制滥造出来的文学赝品，等等，无一不受到作家的文学生产的规定。
2、第二，文学生产规定着文学消费的方式。传统意义上的文学阅读通常是一种文字阅读，但在文学生产的方式发生深刻变化和电子传播媒介普及的今天，文学消费不仅指文字阅读和纸质文学消费，而且也包括对广播影视文学的视听阅读和电子网络文学的视屏阅读，出现了所谓读图时代的文化消费方式。又比如，创作说唱故事和剧场演出的时代是群体围坐在―块共同消费的时代，生产文学书籍的时代则是个人阅读的时代。随着电影生产时代的到来，消费者又必须聚集到一块。而在电视文学和网络文学问世之后，消费者则可坐在家里进行文学消费。
3、第三，文学生产规定着文学消费的需要，或者说，生产着新的消费者。马克思指出：“艺术对象创造出懂得艺术和具有审美能力的大众，任何其他产品也都是这样。因此，生产不仅为主体生产对象，而且也为对象生产主体”。一个社会或民族的文学消费者的文化层次、艺术修养、审美趣味和精神追求往往是通过文学产品自身创造出来的，扶持和生产优秀的严肃文学作品往往能创造出高品位、高境界的文学读者，而任由低劣庸俗的文学作品的泛滥则可能“创造”出趣味庸俗的读者。
总之，没有文学生产就没有文学消费。
（二）文学消费也同样反作用于文学生产，对文学生产起着重大的制约作用。这同样表现在三个方面：
    1、第一，文学消费制约着文学生产，首先表现在文学产品在消费中才得到最后实现。这就是说，一个完整意义上的文学生产周期并非以作家创造出一部作品为终结。一部作品，无论写得如何精彩，倘若未能出版，或印出来了却未被读者购买和阅读，那么，它就只是一部潜在的作品，它的艺术价值和社会价值将无法得到实现，其认识、审美、交流等文化属性也不能得到体现。只有经过读者大众的消费，文学产品才成为现实的产品，文学生产才真正完成。在这个意义上讲，文学消费是文学生产过程中最后一个重要环节，缺少这个环节，文学生产就还未真正完结。也正是在这种意义上，现代接受美学家们才强调，文学作品有赖于作者与读者共同完成。
2、第二，文学消费制约着文学生产方式和规模：文学生产如何进行？生产什么？生产多少？都要受到文学消费的制约。比如，文学消费者的文字阅读的消费方式，决定着文学作品的作者对语言文字技巧的重视，以及对文学形象、典型情节的关注。而读者大众对视听文学的消费则决定了其作者不仅仅注意语言文字的运用，同时还要考虑到如何与表演、色彩、音响等因素配合。不仅如此，读者大众的审美要求、审美品位也是有层次的，这就决定了高雅文学生产和通俗文学生产的生产规模有所区别。一般说来，不同层次的文学产品的生产规模与不同层次的文学读者在数量上呈现着相互对应的比例关系。
3、第三，文学消费体现了文学生产的目的和动力。这是文学消费对文学生产的制约作用中最为重要的一条。正是读者大众的文学消费需求决定和刺激着文学生产。如果脱离了读者的精神文化消费的需求，文学生产就失去了终极目的和意义。文学是人学。满足人的情感需求，是文学生产不竭的动力和源泉。自从进入改革开放的新时期以来，我国人民在物质生活需求不断得到满足的情况下，对精神文化生活的需求也日益增长和多样化，由此刺激了我国新时期以来文学生产的繁荣和高涨。并且，人民群众的文化水准、精神需求和审美能力也不断提高，因而又激励作家艺术家努力进行艺术创新，不断提高艺术质量，创作出更多更优秀的文艺作品，以满足读者大众的审美需求。





4、文学消费二重性304
答：（一）文学的一般商品消费属性：
    文学生产与消费经历了一个不断演进发展的历史过程。在古代，文学创作人员大都有自己熟悉的固定的消费对象。就民间艺人创作而言，主要是面向自己的左邻右舍或街坊邻里；而就宫廷文人来说，他们的作品则主要是为其保护人——皇室成员或某一位达官贵人一服务。自近代社会以来，随着物质生产方式的变化，文化产品的生产方式也相应地发生了变化。最为明显的就是文化传播工业的出现和文化流通市场的形成。这种情况，使文学的生产与消费像产品的生产与消费―样，必须经由商品流通这个中介环节才能实现，文学生产者与文学消费者发生了某种分离。文学消费者是一群连作者也无从认识的文化程度、兴趣爱好不―的群体，而且这些群体往往也互不相识，是流动的、隐性的。文学生产者与消费者之间的联系要借助于文化市场来实现。
可见，从文化流通领域来看，文学产品具有明显的商品性质，文学消费也随之深深烙下了一般商品消费的印迹。由于文学产品的创造不仅凝聚了作家的智慧和心血，而且作为物态化生产过程的产品，还凝聚了其他劳动者所付出的劳动消耗，因而具有一定的交换价值或价格。文学消费者为取得对文学产品的消费权，就必须以购买或租借的方式，付出一定的货币，使文学再生产得以维持。在文化市场上，文学书籍作为一种物态化商品，也有一个破损、毁坏的问题，这种作为物质载体的耗损与一般商品的耗损是一样的。一本书、一本期刊被多次翻阅，在旧书店里就要折价出卖。这种旧书旧刊的降价买卖，除了受其文本的内在内容因素的影响之外，与图书外观的损耗也有一定关系，后者也常是书商和顾客要考虑的因素。文学产品消费趋向的市场预测也是困难的。这不仅仅是由于购书者是隐性的，同时也是与文化生产受整个社会一般商品消费心理的影响分不开的。当社会的一般消费心理处于趋新潮、赶时髦时，畅销书往往与某种走俏的物品一样为消费者争相抢购，而当社会的一般消费心理崇尚地位、声望和教养时，一些装帧精美的经典文学名著则像名画、钢琴一样常常为消费者所收藏。
文学消费作为一般商品消费，对于作者、出版者、发行者以及广大读者有着重要的各具特色的作用和影响。在商品经济发达和不发达的社会里，文学消费的商品属性的表现有强弱轻重的不同。我国正在建设有中国特色的社会主义市场经济，与此相适应，社会主义社会的文化产业和文化市场也逐步走向繁荣和健全，广大人民群众对文化产品的多样化需求不断得到满足，文化市场对繁荣文艺具有积极的功能：1、它大大促进了文学生产与文学消费之间的联系；
2、它意味着艺术生产者要树立市场观念和读者观念，按文化市场的需求来安排生产；
3、它激发了艺术家的创造潜能，有助于艺术生产力的大解放；
4、它使艺术资源得到合理配置，促进艺术的多元化，人民大众的审美需求因而可以得到多方面的满足。
此外，文化市场的竞争机制还推动了艺术家对文艺观念、写作方法和艺术技巧的探索与创新，促进了文学配的繁荣与发展。总之，文艺市场和文艺消费对文艺发展是有一定的积极意义的，但也存在一定的负面影响。
近代以来，文学消费作为一般商品消费这一客观存在的事实，已被理论家、艺术家们自觉不自觉地意识到了，马克思在《资本论》中充分认识和深刻分析了文艺生产和消费的商品属性。而德国古典美学家及整个西欧的浪漫主义诗人们则试图拒绝文艺的商品化。进入20世纪以来世界各国文艺发展的实际都证明了马克思关于文艺产品具有一般商品属性的论断的科学性。当今，各式各样的现代文学话语形式，从流行歌曲中各种风格、样式的歌词，到五花八门的纪实文学、言情小说、武侠小说、广告文学等，文艺产品的商品属性已日益显著地表现了出来。如果说古典艺术曾经努力拒绝商品化，那么现代文学艺术则由于其日渐显露的商品化形式，使得现代文艺、现代科技与工商业生产紧密地结合在一起了，以致德国文艺社会学家阿多诺等人称现代文化生产领域：为“文化工业”。
（二）文学消费的二重性：
文学消费具有商品消费的一般性质，并不意味着文学消费完全等同于一般商品消费。在马克思、恩格斯看来，文学艺术不仅具有商品属，更具有意识形态属性，具有认识和审美等精神属性。因此，马克思、恩格斯—方面承认文学产品属于一般商品消费，同时又注意到文学消费是一种特殊的商品消费，即它是一种特殊的精神产品消费，具有一般商品消费与精神享受以及意识形态再生产的二重性质，并主张必须维护文学产品的认识价值和审美价值。马克思、恩格斯在论述荷马史诗以及密尔顿、巴尔扎克、狄更斯等作家时对此屡有涉及。
马克思主义关于文学消费的二重性的观点，至今仍然具有指导意义。文学消费之所以不能完全等同于一般商品消费其理由在于：
     1、首先，一般物质产品主要满足人们的物质生活需要，而文学产品作为一种特殊的精神产品，主要满足人们的精神生活需要。因此，一般商品的消费价值对消费者来说是相同的，并有同样的衡量标准，而文学产品的消费价值对不同的消费主体来说会有不同的效果，因而具有不同的评价标准。
     2、其次，一般物质商品的交换价值是严格依据等价交换的原则进行的，而文学消费者所支付的货币往往与凝聚在文学产品的物态化生产过程中的劳动消耗相等价，而与其中寓含的作家的创造性劳动难以等价；后者的独特价值则往往难以作定量评估，尤其是伟大的文学作品常常是独创的、不可重复的。
     3、再次，一般物质商品的消费是一种纯粹的价值损耗，其使用价值随着消费中的有形损耗与无形损耗，有一个必然被淘汰的过程。无论在什么时代，无论技术多么进步的物质产品，最终都要被性能更先进的产品所取代。它们当中的个别物品可能转化为文物被博物馆收藏，但绝大多数物质产品要退出消费领域。但是文学作品则不然，尽管大量的文学作品也存在着被淘汰的可能，然而各个时代的优秀的文学、它们以其永久的艺术魅力而为历代读者所共享。例如中国的《楚辞》《诗经》古典小说诗词和西方的神话史诗与悲剧至今为人们所喜爱。可见文学产品的消费具有超时空性，伟大的经典文学名著甚至具有价值增值性。
    4、最后，一般商品消费是名副其实的消费，而文学产品的消费不仅仅是一种商品消费，更是一种文化信息的传播与接受，并且往往具有再创造的性质，它要求消费者本人的积极与。倘若结合我国正在实行的社会主义市场经济的特点，那么，文学消费作为一种特殊的精神享受的品格更具主导性。在我国文学消费的商品属性应该从属于意识形态的、认识的、审美的等精神属性，因此作为文学生产者的作家，应该有高的社会责任感，应该创造出思想内容健康的、艺术性很强的作品，传播到文学消费者手中。为了赚钱而迎合少数读者的不健康的趣味，是完全错误的。