苏格拉底：伯拉图的老师，被成为西方政治哲学的开创人。对政治制度时常评论，爱好希腊的悲剧和戏剧。在战争期间很勇敢，是重装步兵。和平时期不怎么参与政治，只是在市场带学生讨论问题，范围广泛。随着民主制的衰落（实际上贵族制也在衰落），公民的道德也在堕落。他对这种现实很不满意，经常批评当时的政治制度，直到被民主制处死。他的学生将他的思想记录和传承下来。从伦理学上说，“知识就是美德”，美德应该是包括人的才能和品德的。“理念论”指事物的本质和人对真理的把握，与我们所看见的世间变幻的事物是有根本的区别的，认为这种本质才是应该去研究的。认为人数和真理无关，真理掌握在谁手上不在于人数。最高的美德应该是政治的上的美德，就是管理城邦的艺术，无论是家庭还是城邦都有政治上的美德，但统治者应该有更高超的本领和美德。政治上主张哲学家统治，进行统治的人应该是有知识的人，合格的统治者不在于贵族、抽签、世袭或者欺骗抢夺的，关键应该是有真实的统治国家的艺术，与国于民都有利，所以选举要慎重，谋私利的人显然应该收到惩罚，但选民自己也应该受到惩罚，因为是他们匆匆选举了这些人。人们往往忽视了治理国家的艺术，把一些没有经过训练的人找了出来，而费力培训一些谋生的手段，天赋高的人更是应该学习，否则一旦掌权，必将祸害国家。通过艰苦的努力争取到统治国家这才是幸福，否则只是幸运。在两种制度都在衰落的时候，他偏向于贵族制，因为选举往往带有偶然性（选民是无知的，没有什么政治智慧的），贵族至少是经过教育的有文化的人。批评自己的同胞只知道猎取钱财、地位，而不知道追求品德和智慧修养。他的法律观：城邦要管理好应该以法律为基础，公民很早就有守法的习惯，法律在维持正常的生活上能够起很重要的作用。把遵守法律看作公民的基本义务，但兴趣、义务、观点可以不一样。自由与法律是相辅相成的，自由是按照最好的方式行事。法律能够维持一个城邦的纪律，使其强大。如果一个公民不服从，就像一个年轻人用强硬对待父母一样，都是违反神的意志的。

※ 来源：考研论坛 bbs.kaoyan.com
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2楼：西方政治思想史

伯拉图：

一， 生平和著作：
已经进入希腊城邦制度的衰落时期了，在公元前四世纪的前中期。他面对雅典政治制度的衰落写出了自己的政治思想。他青少年时代政治动荡，政权更迭，感到失望。公民道德普遍衰落，人的法制精神、宗教信仰等都在崩溃（由于战争和城邦内部争斗），人与人之间互相猜疑，对社会前途迷茫，责任危机。他生活的三个阶段：青少年时期前（28岁前），一直在雅典，出生于贵族家族，母亲的祖先是索伦（古代改革家），兴趣在文艺。在街上听苏格拉底辩论开始追随苏。对于自己亲戚（贵族）的统治失望，但民主上台后又处死了自己的老师。一切现存的国家都治理不好，只有通过剧烈的改革才能找到出路，只有靠真正的哲学家；游学时期（28岁到40岁），埃及的政治制度，南意大利有一个哲学家治国的国家，观察了不同国家城邦的实际状况和知识；学园时期（40岁后），认为自己的任务是找到自己的朋友和支持者，于是成立了历史上第一个学园（academy学园），学园派就是伯拉图学派。学园任务是介入实际政治和进行哲学研究，带有强别的政治色彩，是当时希腊文化的中心，教学方式是相互问答辩驳讨论。最高的教育目的是追求善的理念。
他的几十部对话集基本上都保留下来了，内容基本上完好无损，代表作是《理想国》（《国家篇》），是他中期的作品，还有《法律篇》和《政治家》。
二， 正义论：
他对城邦的定义：城邦是一个公共住宅区，一个人单独生活不能满足需求，于是找一帮人一起互相帮助。城邦分为三个阶级：劳动者（农民、牧人、商人、艺术家等等）、护卫者、统治者（是从护卫者阶级里选出来的最无私的）。但这个概念的政治涵义不强。平等思想比较少。
城邦目标与性质：一定要照顾城邦整体的幸福，不能只突出某一个阶级的利益，也就是说统治者不能只为了自己的私利。城邦的目的就是要防止任一个敌人进入城邦，理想国是一个整体国家。城邦的性质就是阶级的品德：统治者是智慧、护卫者是勇敢、劳动者是节俭。他分析个人的灵魂：如果在个人的灵魂里找到与城邦相一致的东西，就是正义，最高的是理性，还有勇敢和欲望。正义应该是分工合作（各阶级）、智慧为首（统治阶级）。
取消家庭和取消私有财产：认为统治者不能从商。对以后的共产主义思想有影响，但本质不同，不是其思想源泉。
三，哲学家治国：
哲学家当统治者来治理国家。理念是不同于有形世界，藏在有形社会后面的，以另一种方式存在的实质，是伯拉图哲学家治国思想中最难理解的一个概念。哲学家是暴雨来临时无处躲藏的一个女人。核心是讲究政治权力和知识要结合一身，教育和政治改革的关系，重视文化习惯在政治生活中的自觉的作用。

亚里士多德
被成为西方政治学的创立者。活动地点在雅典，出生于马其顿王国的近邻，其父为马其顿国王效力。17岁进阿卡得拉学园跟随伯拉图学习，伯拉图死后离开学园，因为不同意新的主持人（伯拉图的侄子）。前338年，马其顿国王征服了希腊，城邦制度开始解体。49岁那年在雅典开办吕克昂学园，希腊历史上第二大学园。一二十年后离开，哲学上的二元论，是形式逻辑的开创人，心理学、物理学、动物学、天文学等都有建树。政治思想主要就是研究政治学，书成于前326年，与《理想国》差了60年。与其老师在思想上有很大区别。为改革设计，但方法不同。伯拉图是玄想式，完全理想化了，愿意树立一个绝对好的榜样，主要用推理演示的方法；亚里士多德很实际，贴近现实，思维上是归纳方法的使用者，因为有大量的资料，然后归纳出政治学的原理来，不探讨理想化的东西，而是根据当时人的思想水平而言。他的著作（大多是讲稿型的东西，没有什么系统性）在他死的时候并没有整理发表，而是在100多年后才公开，到了前40年才整理成体系，之间隔离了300年。