6、两个基本原理

　　1.主观能动性和客观规律性

　　(1)规律含义：规律是事物的内部联系和发展的必然趋势，是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系，任何规律都是同类现象背后的共性，规律的稳定性就是它的重复性。

　　(2)规律特征：规律是客观的。人们不能藐视规律，更不能创造和消灭规律。但人们可以认识和发现规律，还可以改变规律发生作用的条件和形式，使事物朝着有利于人类的方向发展。

　　(3)正确处理主观能动性和客观规律性的关系

　　首先，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。

　　其次，只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。实践是客观规律性与主观能动性统一的基础。发挥主观能动性的基本途径：

　　①从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。

　　②实践是发挥人的主观能动性的基本途径。

　　③主观能动性的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。

　　2.世界物质统一性

　　世界(自然界和人类社会)真正统一性在于它的物质性。这一原理的内容包括：①世界是统一的，即世界的本原是一个;②世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质;③物质世界的统一性是多样性的统一。

　　世界物质统一性原理的理论意义在于，它是马克思主义哲学的基石;其实践意义在于，它是我们从事一切工作的立足点，是一切从实际出发的思想路线的哲学基础。

　　7、联系和发展

　　1.普遍联系

　　(1)含义：

　　联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。辩证联系是以事物之间的区别为前提的。

　　(2)特征：

　　①联系具有客观性。事物本身所固有的，不是主观臆想的。

　　②联系具有普遍性。其一，任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的;其二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中;其三，整个世界是相互联系的统一整体。世界的普遍联系是通过“中介”来实现的。

　　③联系具有多样性。世界上的事物是多样的，事物的联系也是多样的。

　　④联系具有条件性。其一，条件对事物发展和人的活动具有支持或制约作用;其二，条件是可以改变的，人们经过努力可以创造出事物发展所需要的条件;其三，改变和创造条件不是任意的，必须尊重事物发展的客观规律。

　　(3)方法论意义

　　马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性的观念，从动态中考察事物的普遍联系。

　　2.永恒发展

　　(1)联系与运动、变化、发展

　　事物的相互联系包含着相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。

　　个别的事物变化称为变化;全部事物的变化称为运动;向上的运动称为发展。

　　(2)发展的实质

　　发展是前进上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

　　新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西。

　　新生事物是不可战胜的，因为：

　　第一，就新生事物与环境的关系而言，新事物适应已经变化了的环境和条件。

　　第二，就新事物与旧事物的关系而言，新事物是对旧事物的“扬弃”。这两方面也就是新事物在本质上优越于旧事物，具有强大生命力的原因所在。

　　第三，在社会历史领域内，新事物是社会上先进的、富有创造力的人们创造性活动的产物，它从根本上符合人民群众的利益和要求，能得到人民群众的拥护，因而必然战胜旧事物。

　　(3)发展、过程、历史

　　事物的发展是一个过程。一切事物只有经过一定的过程才能实现自身的发展。

　　自然界、人类社会和思维领域中的一切现象都是作为过程而存在、作为过程而发展的。恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。”

　　坚持事物发展是过程的思想，就要用历史的眼光看问题，把一切事物如实地看作是变化、发展的过程，既要了解它们的过去、观察它们的现在，又要预见它们的未来。

　　8、联系和发展的基本环节

　　1.原因和结果

　　原因和结果是揭示事物的前后相继、彼此制约(引起与被引起)的关系范畴。引起某种现象的现象叫原因，而被某种现象所引起的现象叫结果。

　　原因和结果的关系是辩证的：①原因和结果的区分既是确定的，又是不确定的;②原因和结果相互作用，原因产生结果，结果反过来影响原因，互为因果;③原因和结果互相渗透，结果存在于原因之中，原因表现在结果之中;④原因和结果的关系是复杂多样的，有一因多果、同因异果、一果多因、异因同果、多因多果、复合因果。正确把握事物的因果联系是自觉的实践活动的必要条件。

　　方法论意义：辩证地分析事物的因果关系，可以增强人们活动的自觉性、预测性和调控性。

　　2.必然性和偶然性

　　必然性和偶然性是揭示客观事物发生、发展和灭亡的不同趋势的范畴。

　　必然性：事物联系和发展过程中一定要发生确定不移的趋势。

　　偶然性：事物联系和发展过程中不确定的趋势。

　　必然性和偶然性是对立统一的关系：

　　一方面，二者是有区别的：①它们产生和形成的原因不同，必然性产生于事物内部的根本矛盾;偶然性产生于非根本矛盾和外部条件;②它们的表现形式不同，必然性在事物发展过程中比较稳定、时空上比较确定，是同类事物普遍具有的发展趋势，偶然性则是不稳定的、暂时的、不确定的，是事物发展中的个别表现;③它们在事物发展中的地位和作用不同，必然性在事物发展中居于支配地位，决定着事物发展的方向，偶然性居于从属地位，对发展的必然过程起促进或延缓作用，使发展的确定趋势带有一定的特点和偏差。

　　另一方面，必然性和偶然性又是统一的：必然性存在于偶然性之中，通过大量的偶然性表现出来，并为自己开辟道路;偶然性背后隐藏着必然性，受必然性的支配，偶然性是必然性的表现形式和补充;必然性和偶然性在一定条件下可以互相转化。

　　方法论意义：要重视事物发展的必然性，把握事物发展的总趋势，又要善于从偶然中发现必然，把握有利于事物发展的机遇。

　　3.可能性和现实性

　　可能性和现实性是揭示事物的过去、现在和将来的相互关系的范畴。

　　现实性：已经产生出来的具有内在根据、合乎必然性的存在。

　　可能性：事物发展过程中潜在的东西，是包含在事物中并预示事物发展前途的种种趋势。

　　把握事物的可能性，要注意区分①可能性和不可能性(现实中是否有根据和条件);②现实的可能性和抽象的可能性(根据和条件是否充分);③好的可能性和坏的可能性(是否对人有利)。

　　现实性和可能性既有区别，又有联系：没有现实就没有可能，反过来，没有可能就没有现实，它们在一定条件下相互转化。

　　方法论意义：立足现实，展望未来，注意分析事物发展的各种可能，发挥主观能动性，做好应对不利情况的准备，争取实现好的可能。

　　4.现象和本质

　　现象和本质是揭示客观事物的外部表现和内部联系相互关系的范畴。

　　现象是事物的外部联系和表面特征，人们可通过感官感知(个别的、具体的、生动的、丰富的);本质是事物的内在联系和根本性质，只有靠人的理性思维才能把握(共同的、一般的、稳定的)。

　　现象有真象和假象之分，假象与错觉不是一回事(假象是客观的，错觉是主观的)。

　　任何本质都是通过现象表现出来，任何现象都从一定的方面表现着本质，即使假象也是本质的表现。

　　方法论意义：人们不能停留于现象而必须透过现象揭示本质。

　　5.内容和形式

　　内容与形式是揭示事物内在要素同这些要素的结构和表现方式的关系范畴。任何事物的内容都有一定的形式，任何形式也都有一定的内容。内容和形式相互作用、相互影响。内容决定形式，形式反作用于内容。

　　方法论意义：既要重视内容，根据内容的需要决定形式的取舍、改造和创新;又要善于运用形式，发挥其积极作用，利用和创造必要的形式，适时地抛弃与内容不相适应的形式。