第1章 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论

　　复习提示：本章属于绪论性质，主要是介绍马克思主义哲学的基本特征，初步掌握唯物主义和唯心主义、可知论和不可知论，辩证法和形而上学三对基本概念，认识什么是马克思主义哲学和学习马克思主义哲学的目的、意义与方法。
　　一、哲学和哲学基本问题
　　（一)哲学与世界观和方法论
　　哲学一词最早产生于古希腊，由希腊文菲罗与索菲亚合成，直译为汉语是“爱智慧”的意思，翻译成英文就是“Philosophy”，即“智慧、有智慧、有智慧的人”之学，在19世纪经日本学者转译为中文的“哲学”。
　　在古希腊哲学一词有两种用法：一种是广义地把哲学看作是“各种知识的总汇”；一种是狭义地把哲学看作是研究世界本原或本体的学问，即形而上学。本原是指构成世界万物的根源、元素、始基或共同基础。具体事物有生有灭，本原没有生灭，本原产生万物，万物毁灭以后又回到本原。
　　后人根据古希腊伟大思想家对各种知识的分类，把研究有形体的自然现象的学问称为物理学，把研究世界本原等抽象对象的学问称之为“物理学之后”。我国近代学者严复根据。我凋古籍《易经·系辞》上有所谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的说法，故把“物理学之后”一词译为形而上学，也就是哲学的意思。形而上学还有第二种用法，即近代德国大哲学家黑格尔首先赋予“形而上学”以新的含义，用以指非辩证的思维方法。我们现在的哲学　原理以及实际生活中使用形而上学这一概念是指的孤立、静止、片面的观点与方法。
　　以往的哲学家、思想家对哲学的认识与理解，不论是说哲学是“智慧之学”、“包罗万象的科学”，还是说哲学是支配、凌驾于其他科学之上的“科学的科学”，虽有其一定的合理性，即其实质是研究普遍性问题的学问，但却未能真正揭示出哲学的性质、对象和特点。马克思主义哲学认为，从古至今的一切哲学都是系统化理论化的世界观，即世界观的理论形态，是关于自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是研究自然、社会和人类思维发展的最一般本质和规律的学问，是含有阶级性的最抽象的社会意识形态。为了正确理解和掌握哲学的含义或定义，需要正确认识几个关系。
　　1．哲学与世界观、方法论的关系。　
　　世界观　是人们对整个世界的根本观点和看法。方法论则是人们在一定世界观指导下认识与处理问题的根本方法。哲学与世界观既相区别又相联系，世界观是人们自发形成的，世界观对于成人来说，可说是人人皆有，但并非人人都懂哲学，因为哲学是经过思想家、哲学家概括和总结的系统化理论化的世界观，只有通过学习，才有可能掌握；哲学离不开世界观，要讲世界观，哲学对人们的世界观的确立和成熟具有指导与促进作用。任何哲学的世界观与方法论都是统一的，世界观是方法论的基础，方法论是世界观的体现和运用，有什么样的世界观就有什么样的方法论，反之亦然。因此，哲学是世界观和方法论的学问。
　　2．哲学与其他科学(非哲学)的关系。
　　哲学是关于自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是研究自然、社会和人类思维发展的最一般本质和规律的学问；而其他科学包括自然科学、社会科学、思维科学以及边缘科学、交叉科学、综合科学等则是研究一定的领域、方面的特殊本质和规律的学问。所以，哲学和其他科学是普遍和特殊、共性和个性、一般和个别、抽象和具体的关系。它们既相互区别，研究的对象不同；又相互联系，哲学以其他科学(相对哲学而言称之为具体科学)为基础，并随其他科学的变化发展而变化发展，并可给予其他科学以世界观、方法论指导，使之相互作用、相互促进。
　　3．哲学与其他社会意识形态的关系。
　　社会意识形态是指建立在一定社会经济基础之上的思想、观点的总和，包括艺术、道德、宗教、政治法律思想、哲学等意识形态形式。哲学同其他意识形态形式一样，都是一定社会经济基础的反映并为之服务，都含有一定的阶级性，都具有相对独立性，其不同点在于哲学离开经济基础最远，是属于恩格斯所说的“更高地悬浮于空中的思想领域”，也就是最抽象的社会意识形态。
　　(二)哲学基本问题的内容和意义
　　1．哲学的基本问题是思维和存在的关系问题
　　从古至今哲学中的问题即矛盾很多，那么，贯穿哲学演变和发展史中最重要最基本的问题、任何哲学都不可能回避的问题、支配其他哲学问题的问题是什么?恩格斯对此作出了科学的概括和总结，他指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题”，也可以说是精神和自然界的关系问题、意识和物质的关系问题。
　　2．哲学的基本问题包括两个方面的内容
　　(1)思维和存在何者为第一性、第二性的问题，即谁是本原、谁是派生的问题，谁先谁后、谁产生谁、谁离不开谁(谁依赖谁)的问题。对此问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。恩格斯指出：“凡是断定精神对自然界说来是本原的，……组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。”
　　(2)思维和存在的同一性问题。恩格斯指出：“思维和存在的关系问题还有另一方面：我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的?我们的思维能不能认识现实世界?我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实?用哲学的语言来说，这个问题叫做思维和存在的同一性问题，绝大多数哲学家对这个问题都作了肯定的回答。”是否承认思维和存在的同一性，这是划分可知论和不可知论哲学派别的标准。一切唯 物主义者和彻底唯心主义者都是可知论者。
　　在这两方面内容中主要的是第一方面的内容，因为“思维对存在、精神对自然界的关系问题”，部哲学的最高问题”，唯物义是哲学发展史上的基本派别，它们的对立和斗争是哲学世界观中最根本的斗争，是哲学党性的识别标准的问题。哲学的党性即哲学的党派倾向，是指哲学家和哲学体系属于唯物主义阵营或唯心主义阵营。
　　3．掌握哲学基本问题原理的重要意义。为哲学研究提供基本的指导线索；为划分哲学中的不同派别确定了科学依据；为反对唯心主义、形而上学、不可知论提供理论武器；为人们处理主观思想和客观实际的关系，变革现实世界提供根本的指导原则。