从意向说到通幽诗

从意象说到通幽诗

策划许华三叶草
编剧三叶草
主持人陈莎
摄像田军
制片詹浩
编审杨云清

(0)

[工作台。
[微笑的主持人。

主持人：观众朋友，大家好！《开卷有益》又与大家见面了，我是主持人陈莎。很高兴与大家在节目中讨论读书。有许多成语，如：悬梁刺股，闻鸡起舞，凿壁偷光，挑灯夜读，都说的是读书。那么，人们为什么要读书呢？读书与一个人的事业有些什么样的关联呢？带着这些问题，我们采访了一些学业有成的专家学者，看看他们是如何回答这些问题的。

(1)

[舒缓的古典器乐。
[曲阳路与西大路交界处，宽阔的街道一侧，是一个带有栅栏的院落，公寓四楼，居住着段友工先生。

画外音：在金色的读书季节，我们携带着冬天的温暖，寻访着梦泽读书人。

(2)

[低矮的书桌上杂乱地堆放着书籍。
[一本打开着的书，主题是有关意象论说的文章。
[一个人的背影，他几乎匍匐在书桌上。随着空间的缓缓移动，可以看到，段友工正在书上作着阅读记痕。

画外音：这是段友工先生的家。段友工以其文艺评论蜚声海外，因其无人替代的艺术修养，故而与左德承、王前民一起，被我县文化界称为“云城三怪”。

(3)

[台湾文学杂志《创世纪》。
[《创世纪》文章的署名。
[大陆权威学术杂志《红楼梦学刊》。
[《红楼梦学刊》文章的署名。
[极具特色的《滴水大千》系列哲理小品。
[《滴水大千》文章的署名。

画外音：段友工先生有许多笔名，如：淡远、余鸣、云淡、恒河一沙等。

(4)

[现场采访之一：段友工先生谈笔名。

主持人：您的这些笔名都很有意思，能向观众朋友简单地介绍一下吗？
段友工先生解释自己的笔名。

(5)

[过渡采访。

主持人：我觉得“云淡”就是一种宇宙的美景。
段友工：这很正常，因为这涉及到一个美学概念，一个关于意象的学说。

(6)

[打开着的第110期《创世纪》杂志封二，左侧引人注目地刊印着一大批台湾、大陆、美国、菲律宾、荷兰、新加坡、韩国著名作家。
[翻动着的书页。
[《创世纪》第110期第73页右侧，显著的标题：《中国古代意象说述评》与文章。
[翻动着的书页。
[《创世纪》第114期第98页右侧，显著的标题：《中国现当代意象说述评》与文章。
[翻动着的书页。
[《创世纪》第115期第97页右侧，显著的标题：《中国现当代意象说述评》与文章。
[叠加文字：“言征实则寡余味也，情直致而难动物也，故示以意象——明·王廷相”

画外音：意象说是关于艺术的本体的理论。明代王廷相说：“言征实则寡余味也，情直致而难动物也，故示以意象。”这就是说，艺术不能直白地说，不能寡然无味地说，而只能将要说的话附丽于意象。这样，意象就成为构成艺术本体的基本单位。

(7)

[图片资料：左德承作品《大道如天》。
[段友工侧影。

[现场采访之二：段友工先生谈“意象”(1)。

段友工：“意象”可以说是在某物象中寄蕴着某一个或某几个特定的含义，人们看到的是“象”，想到的却是其“意”。左德承先生的《大道如天》给我们的是一幅老鹰的画图，但不同的读者却从这幅《大道如天》中读出了不同的内蕴。

段友工：为了讲清楚“意象”的内涵，我们必须追溯到老子的哲学。因为“意象”说的思想根源是老子的哲学。

(8)

[图片资料：老子。

画外音：段友工先生认为：老子哲学中有两个基本思想对“意象”说的发展影响很大：第一，道是宇宙万物的本体和生命。第二，道是无和有、虚和实的统一，道包含象，产生象。

(9)

[图片资料：左德承的美术作品。
[图片资料：杨克勤的书法作品。
[图片资料：王前民的排局作品。

段友工画外音：在老子这两种思想影响下，中国艺术家一般都不太重视对于一个具体对象的逼真的刻划，他们所追求的是把握和体现那个作为宇宙万物的本体和生命的道。

(10)

[图片资料：顾恺之。
[叠加文字：“若拘以体物，则未见精粹；若取之象外，方厌膏腴，可谓微妙也——南朝·谢赫”

画外音：东晋大画家顾恺之提出“传神写照”。南朝画论家谢赫也说过：“若拘以体物，则未见精粹；若取之象外，方厌膏腴，可谓微妙也。”他们都强调说画家要追求的是“妙”。

(11)

[现