II.反对存在主义
            强调变化~~相对主义~~人性相对主义~~文化相对主义(反对文化沙文主义,认为文化各有其存在价值)~~伦理,道德,政治相对主义
三.普罗太戈拉(前481~前411年)
  1.生平
  2.哲学思想
    (1).”人是万物的尺度,是存在物存在的尺度,是不存在物不存在的尺度”~~普罗太戈拉命题
     I.柏拉图的解释:把事物的显现与感觉当成一回事了,”我感到的就是世界本身”.夸大感觉作用
     II.反理性主义,反存在主义~~相对主义
     III.反”神意说”~~人本主义(神是万物的尺度
     IIII.约定论
    (2).要想成为有教养的人,就应当应用自然的禀性和实践,此外,还应从少年时就开始学习~~人性是相对立,可塑造的.
    (3).至于神,我不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西,有许多东西是认识不了的.问题是晦涩的,人生是短暂的~~虚无主义
  四.高尔吉尔(Corgias 前483~前375年)
     1.无物存在.(驳巴门尼德)
     2.即使有物存在,也不可知(驳巴门尼德)
     3.即使有物存在,且可知,也不能把这样的知识传给别人.
       “我怎能用语言把我知道的颜色告诉尼呢”
       因为耳朵听到的仅仅是声音而不是颜色.
      ~~心理,经验的主观性,个人性
    五.智者派的贡献
      I.提出了思维和存在,思维和语言,语言和存在的关系
      II.提出了一种不同于赫拉克利特的生存哲学(反存在主义),最终导致非常强调主观,现象,经验的哲学.
      III.对人本主义思想的贡献
      IIII.激励.促进了苏格拉底底道德哲学赫柏拉图底古典理性主义底产生
                    4.苏格拉底和柏拉图底理性主义与存在主义哲学
  一.苏格拉底
    1.生平
    2.主要哲学思想
 (1)自知自己无知
   I.什么是知识,知的标准:
    认为知识是普遍的,永恒的,绝对的,反对智者派的”感觉就是知识”/
   II.知识获得
     知识从神而来的,世界是神安排的,应该研究事物的目的.
     提出:先有信仰,然后才有知识,才有理性
  (2)美德就是知识
     苏格拉底总在探究普遍的伦理原则(美德的最一般的性质)
     柯尔伯格:
          前习俗水平:服从;利己主义;习俗水平:好孩子;维护权威;后习俗水平:社会契约;普遍的伦理道德
      美德就是善的知识,最高的知识就是关于善的永恒的,普遍的,绝对不变的这个概念的知识 ~~ 论理学建立在知识论上
       理性主义的伦理学:I.知识放在道德首位
                        II.理性作为判断行为是否道德的唯一标准
    (3)如何培养
       善是先验的 ~~ “精神助产术”
       归纳法 ~~ 一般定义:
I.先让人阐述自己对问题的观点
II.层层追问,使之陷入矛盾
III.进一步归纳,一般定义(正确观点)
(自由联想法,精神分析法)
       3.贡献:
(1)    西方哲学史上最早目的论的创始者.
(2)    道德哲学的创始者(“苏格拉底把哲学从天上带回人间”~~西赛罗)
(3)    与柏拉图一起创建古典理性主义
  二.柏拉图的哲学思想
   1.生平(前428年~前347年)
   2.思想源泉:
       理性主义及存在主义哲学:
                      I.相对主义(智者派)          虚幻世界,现实世界,可见世界(意见)
流动理论
II.数的思想(不变,永恒)
苏格拉底
存在的思想                 理念世界,永恒世界,可见世界
   3.理念论和宇宙诞生说
        (1)理念论
I.理念是真正的是在
感知的世界是虚幻的(赫氏)
II.真正的实在氏不变的,永恒的~
  数的理念(概念)~
  道德的理念~
  理念不仅存在于道德领域,存在于一切领域~
  存在于人的心灵之外的~
  理念世界~~唯一,真实的世界
 III.虚幻(现实)世界~~理念世界
 IIII.原型赫篡本 ~~ “分有说” ~~ 理念不仅是原型,同时也是个别事物追求目的. 原型:一般概念(具体概念):我们知觉到的是对事物的篡本