2、从中日社会政治结构来看，中国是个统一的中央集权制国家，作为文化传统核心的古代哲学，深刻影响并建构了中国人特别是士大夫的思维方式、价值观念、伦理道德等。中国自古以来采取的是“文制”。日本天皇在镰仓以后，经历了近千年的武士统治，文化打上了鲜明的武家色彩，被称为“武治”，诞生了历代武士政权所推崇的武家文化，对日本文化的形成和发展产生了深刻影响。   
3、在宗教信仰上，事实上，在中国没有真正意义上的宗教，宗教在中国政治机制中始终处于从属皇权的地位，其作用是肯定皇权的合理性。因此中国的寺庙园林形似私家园林。而佛教在日本有着鲜明的政治色彩和特殊的社会地位，始终处在国教的特殊地位，获得了广泛而深入的发展。日本古代寺庙园林的发达也与寺庙特定的文化地位相关。   
4、从两国对待神和人的关系角度来分析，中国园林体现了强烈的人本精神，强调人与自然的融合，创造的是最佳的生态环境。而日本则是“神本”，日本园林反映了日本人对大自然虔诚的敬畏心理和远距离欣赏的审美习惯，在大自然面前，表现出强烈的“小我意识”，这层心理障碍，将人与大自然隔开，从而也淡化了人与大自然平等相处的亲和关系。
十九、园林艺术的特征是？
园林作为艺术的共同特征：通过典型的形象反映现实，表达作者的思想感情和审美情趣，并以其独特的艺术魅力影响人们的情绪、陶冶情操、提高文化素养。
时代性：园林是社会历史发展的产物，它的发展受制于社会的生产力发展水平、社会意识形态与文化艺术的发达程度；
民族性：各民族自然条件、哲学基础、审美理想、社会历史文化背景不同，从而形成不同的民族风格；
地域性：物质材料及风俗习惯、文化条件的影响。
园林艺术的特有特征：园林不单纯是一种艺术形象，还是一种物质环境，园林艺术是对环境加以艺术处理的理论和技巧，因而园林艺术具有其自身的特点。
园林艺术的综合性：园林是一门综合性科学、综合性艺术。
园林功能与园林审美的协调性：园林既要强调功能，又必须结合艺术审美，协调两者才能使园林空间在发挥功能的基础上，更好的实现造园艺术。
园林在工程技术、经济与艺术方面的统一性：工程技术即园林工程技术、施工技术、科技水平；经济性表现在相地选址、总体规划和经济技术指标与预算，造园艺术表现在造园中所选择和应用的造园手法。三者相辅相承，需有机统一。

二十、形式美的法则有什么？
1、多样统一法则。
2、整齐一律。
3、参差律。
4、均衡法则。（1）静态均衡（2）动态均衡
5、对比法则。
6、和谐法则。（1）相似协调法（2）近似协调感（3）局部与整体协调
7、比例法则。
8、尺度法则。
9、节奏与韵律法则。
10、主次法则。
11、整体法则。
二十一、获得对比的方法有什么？
获得对比的方法有：空间对比，虚实对比，大小（体形）对比，方向对比，布局对比，色彩对比，质感对比，疏密对比等。
二十二、中国古典园林中借景的手法有哪些？
1、远借
2、邻借
3、仰借
4、俯借
5、因时而借
二十三、中国传统的园林艺术原理有哪些？
1、造园之始，意在笔先。
2、相地合宜，构园得体。
3、因地制宜，随势生机。
4、巧于因借，精在体宜。
5、欲扬先抑，柳暗花明。
6、起结开合，步移景异。
7、小中见大，咫尺山林。
8、虽由人作，宛自天开。
9、文景相依，诗情画意。
10、胸有丘壑，统筹全局。