二、教育学的产生与发展

（一）教育学的萌芽

在人类历史上，最早出现专门论述教育问题的著作是我国的《学记》。在西方，最早的教育著作是古罗马教育家昆体良（m.f.Quintilianus，约35约100年）撰写的《论演说家的培养》，该书比《学记》晚了三百多年。

（二）独立形态教育学的产生与发展

1632年，捷克的著名教育家夸美纽斯写出了《大教学论》。

1693年，代表人物洛克出版了《教育漫话》。

1762年，法国启蒙思想家卢梭出版了他的小说体教育名著《爱弥儿》，系统地阐述了他的自然主义教育思想。

德国哲学家、心理学家赫尔巴特出版了《普通教育学》。

（三）19世纪以来教育学的发展

1、教育学流派

斯宾塞

实证主义教育学的基本观点是：第一，运用实证的方法来研究知识的价值问题，认为直接保全自己的知识最有价值，其次则是间接保全自己的知识，其他的知识价值次第下降；第二，强调生理学、卫生学、数学、机械学、物理学、化学、地质学、生物学等实用学科的重要，特别重视体育，反对古典语言和文学的教育；第三，主张启发学生学习的自觉性，反对形式主义的教学。

实证主义教育学重视实科教育的思想，反映了19世纪大工业生产对教育的要求，具有明显的功利主义色彩。

（2）实用主义教育学

杜威和克伯屈

实用教育学的基本观点是：第一，教育即生活，教育即生长，教育即经验的连续不断的改组或改造；第二，学校即社会，第三，从做中学，重视儿童的独立探索和经验；第四，以儿童为中心组织学校生活。

（3）实验教育学

梅伊曼和拉伊

实验教育学的基本观点是：第一，反对概念化的教育学；第二，主张把实验心理学的研究成果和研究方法运用于教育研究；第三，教育的基本原则是活动和表现，每个活动单元都有三个过程，即刺激---联想---反应；第四，倡导采用实验的方法研究儿童的生活和学习。

（4）文化教育学

狄尔泰、斯普朗格、利特、福利特纳、博尔诺夫

文化教育学的基本观点是：第一，人是一种文化的存在，人类历史是一部文化的历史；第二教育是一种历史文化过程；第三，教育研究必须采用精神科学或文化科学的方法，即理解与解释的方法；第四，教育目的在于促使社会历史的客观文化向个体的主观文化转变；第五，教育通过"陶冶与"唤醒"培养完整人格。

思辨气息太浓，难免脱离教育实践，这是文化教育学的时代局限性所导致的理论缺陷所在。

（5）马克思主义教育学

马克思和恩格斯，凯洛夫、杨贤江

马克思主义教育学的基本观点是：第一，教育是一种社会历史现象，在阶级社会中，教育具有鲜明的阶级性；第二，教育起源于生产劳动；第三，教育的根本目的在于促进人的全面发展；第四，教育与生产劳动相结合是造就全面发展的人的唯一方法；第五，教育既受社会政治、济和文化的制约，又反作用于社会政治经济和文化；第六，马克思主义的唯物辩证法和历史唯物主义是进行教育科学研究的方法论基础。

（6）批判教育学

鲍尔斯、金蒂斯、阿普尔、布尔迪厄弗莱雷

批判教育学的基本观点是：第一，教育没有促进社会公平与实现社会公正，而是现实社会的不公平、社会差别和对立的根源；第二，教育再生产出占主导地位的社会政治意识形态、文化关系和经济结构；第三，批判教育学的目的就是要对师生进行启蒙，实现意识解放；第四，教育是充满利益纷争的，要采用实践批判的态度和方法揭示背后的利益关系。

2、教育学分支学科

教育学分支学科大体可分为两大类：一是以教育活动为研究对象的学科，二是以教育理论为研究对象的学科。

3、元教育学

元教育学是一种对教育学进行元研究的学科，具备以下几个基本特征：

第一，以教育学自身以及教育学的研究状态为对象，而不是以教育学的传统问题或经典问题（如教育中的主体与客体、知识与能力、以知与情感问题等）为对象；

第二，以元理论和对象理论的区分为前提。元理论是关于理论（观念）的理论，对象理论是关于实践和事实（存在）的理论，因而教育学是关于教育实践和教育现象的理论，元教育学则是关于教育学理论的理论，因为它只讨论作为对象论的教育学自身；

第三，注重对教育学的历史与逻辑的形式化研究，而不是对教育学问题作实质性探讨；

第四，通过诉诸语言，来分析、检验和判断教育学，尤其是存在着的各种教育学的合理性、正当性和有效性；

第五，研究教育学理论不是直接为了重建教育学体系，至少不再是为了重建传统教育学的体系。