二、论述3*30
1.网络对华南虎事件的发生、发展的作用及影响
解析：华南虎事件当年引起了广泛讨论，可以从公共领域、网络的议程设置功能，网络与传统媒体的议程互动、公民知晓权、网络舆论监督等问题来探讨。实际山，在我考试时，这个事件的发展经过我基本不知道。所以我只看到是网络上发生的事件，而且对现实事件的发展解决极了很大的作用，所以就从网络的议程设置、网络舆论监督等方面来谈，而没有提及事件的具体发展经过。所以说，大家若是在考试时遇到不知道的事件也不用慌张，一般都还是有一定的模式的，从外围谈也可以得分。一般涉及网络的媒介事件都是可以西欧那个网络的舆论监督、公共话语空间（公共领域）、草根文化、去中心化等方面来谈的，或者从网络的匿名性、虚拟社区性等网络媒体的特性来谈。当然只需要抓住一两个点仔细深入、有逻辑地进行分析就行，不必面面俱到。
答： 华南虎事件发展的原委如下：2007年10月12日，网友“人力车夫”把在陕西省发现华南虎的消息贴到“色影无忌”论坛中，先是该消息引起寻常的怀疑。但到了10月13日，技术上的质疑出现了，一些人开始倾向于照片中的老虎是只“假老虎”。与此同时，“打虎派”和“挺虎派”的网络阵地纷纷落成。2007年10月20日，中科院植物所研究员傅德志称“以叶子大小为参照，周正龙拍摄的老虎太小了”。2007年11月16日，在“色影无忌”论坛中，广大网友通过人肉搜索，发现“周老虎”与一幅墙画中的老虎几乎完全相同。 “挺虎派”的网友纷纷认输。在“打虎派”节节胜利之际，网友们所形成的舆论开始指向了“虎照”背后支撑着的调查报告和鉴定。2007年11月26日，门户网站网易委托专业机构进行鉴定，得出老虎是假的的结论。2007年12月9日，国家林业局要求陕西省林业厅委托国家专业鉴定机构对周正龙所拍摄的华南虎照片等原始材料依法进行鉴定，并如实公布鉴定结果。2008年2月3日，陕西省人民政府办公厅就陕西省林业厅未按规定程序履行报批手续擅自召开新闻发布会，草率发布发现华南虎的重大信息一事发出通报批评。2008年2月4日，陕西省林业厅就“草率发布发现华南虎的重大信息”发出《向社会公众的致歉信》。
综上所述，华南虎事件的发生发展以及解决都是在网络媒体的极大的推动下完成的。同时网络媒体业实现了其议程设置的功能。另外，华南虎事件的发展颠覆了“议程设置”理论。在传统媒介环境下的议程是：传媒议程→公众议程→政策议程。往往是传媒议程影响公众议程，再影响政策议程。但是在此次华南虎照风波中，传统媒体却一直充当着网络的传声筒和求证者，决定该事件走向的几个关键点，无一不是来自网民自发的力量。对于网民来说，野生华南虎生存状态这一原本的事件核心成了无足轻重的问题，他们更关注事件中的政府诚信与官员操守。湖南网友王刚桥说：“如果政府缺乏诚信，就算镇坪真有华南虎，我们又如何能够期待这样的地方政府能够履行好保护之责?”《人民日报》2007年11月21日发表“人民时评”《“华南虎事件”让谁蒙羞》，直言不讳地批评地方官员的“诚信缺失”和“急功近利”。同年12月20日，《人民日报》再接再厉，发表《峰回路转的不只是“虎照事件”》，从“华南虎”说到“厦门PX项目”之争，指出各级政府“以包容的胸怀面对民间舆情，以积极的态度对待公众质疑，也是民主政治建设的必然要求”；“正面回应并未消损政府形象，相反，它让公众体察了政府对民意的重视”。
在强大的舆论压力下，2007年12月9日，国家林业局要求陕西省林业厅委托国家专业鉴定机构对周正龙所拍摄的华南虎照片等原始材料依法进行鉴定，并如实公布鉴定结果。随后，陕西省人民政府办公厅就草率发布发现华南虎的重大信息一事发出通报批评，陕西省林业厅就“草率发布发现华南虎的重大信息”发出《向社会公众的致歉信》。可见，在网络媒介环境下的议程设置就变成了：公众议程→传媒议程→政策议程。华南虎事件中，论坛和博客是形成网络公共领域的最为重要的阵地。
2.从《色戒》看艺术、传媒和政治的关系
解析：艺术方面主要是精英文化和大众文化的争论，可以用法兰克福学派的文化工业等来谈；政治方面主要是媒介监管这一块，可以从内容分级制来谈。
从另一个角度来讲，与艺术的联系在于，色戒改编自张爱玲的同名小说，这是电影对艺术的改编。（电影一般都被认为是大众文化，而张爱玲的小说已被公认为艺术）就政治方面而言，同时这部片子又是有政治内容在里面，而且大段情色镜头的存在为电影的内容分级制也埋下了伏笔。这个题太大，任何人都可以说一点，有点像电影评论，重在个人发挥。自己谈吧。
3.选秀节目的社会影响
    解析：超女是代表性的选秀节目，所以大家不妨把06年的用文化工业和大众文化概念来解析超女这道题的答案改写一下，作为这道题的答案。强调其社会影响的话，可以谈超女的成功背后的原因。草根文化的兴起等等。


2009年北京大学传播学考研真题解析

一、名词解释：
1《世界人权宣言》
解析：这一题属跟新闻传播史和媒介规范领域都有一定的关系，貌似在《全球新闻传播史》一书中有提到。确实是很难事先有特意准备的题。同时，相似类型的真题还有： 2005年的“西方很多国家都放松了对电子媒体的管制，简述这个现象背后的理念以及造成的后果”；2007年的论述题中一道题是“国务院授权新华社2006年9月10日发布《外国通讯社在中国境内发布新闻信息管理办法》，具体谈谈你对此的看法。”；08年的简答题中，考过“美国宪法第一修正法案的内容与意义”；以及本份试卷的简答题中的“政府信息公开条例的主要内容，并作简要评析”、论述题中的“外国常驻在华新闻机构和新闻记者采访条例的内容分析其对大众媒介的影响”。这些题目每一道都极具杀伤力，感觉貌似有点偏，但从这两年的出题来看，北大相当关心与传媒相关的政策的出台，甚至对于国际上比较普及和著名的法案等也不放过。其实这并不奇怪，因为正如北大新闻与传播学院在其学院的培养目标中强调是要培养掌握政策法规的新闻与传播学人才一样，所以对传媒相关法律法规一定要特别注意。这个可以算是媒介规范这一块很有特色的考查方法。难怪我在复试中被问到电影色戒引发的电影分级制的讨论，有个老师还特意提问我有没有关注到一个政府发言人解释为什么中国还不适合进行电影分级制。传媒和政治有着千丝万缕的联系，听王秀丽老师介绍美国所说的传播学研究基本上是政治传播范畴里面的。
2009年考政策的题在名词解释、简答题和论述题中都出现了。看来是北大的老师特意给大家发的一个讯号，希望北大传播学的研究生要养成关注政府动态的习惯，对国家出台相关政策法规要更加敏感，而不是埋头只顾读圣贤书，。一定要关注时代和国家的发展。大家可不能大喊一声“怎么这么偏”之后就继续无视这类问题，以后见到此类名词也直接打入不重要的内容之列。所有这些被强调得东西都是有背后的深义的，大家不能无视哦。希望对这方面的信息敏感一点，以后出现这类题型就不会感到手足无措了。就像2006年和2007年考了很多研究方法的题一样，也是在提醒想读北大传播学的考生， 要好好掌握研究方法。从2001年的传播学考研真题一直看到2009年的真题，我们发现北大传播学两门专业课的定位已经越来越清晰，也越来越显出自己的特色来了。所以对学院的培养目标大家千万不能视若无物，北大传播学一直在向着自己的目标前进。
另外，这一题并非完全是毫无来头，凭空出的题。实际上， 2008年12月10日是“世界人权日”，也是《世界人权宣言》通过60周年纪念日。所以大家更明白时事、社会事件是多么重要的东西了。切记！切记！
    解答：《世界人权宣言》是联合国大会于1948年12月10日通过的一份旨在维护人类基本权利的文献。由于是由联合国大会通过的，所以《世界人权宣言》并非强制的国际公约，但是它为之后的两份具有强制性的联合国人权公约——《公民权利和政治权利国际公约》和《经济、社会及文化权利国际公约》——做了铺垫。
《世界人权宣言》的核心理念是——人人享有一切正当权利。《宣言》规定所谓人人就是不分种族、肤色、性别、语言、宗教、政治或其他见解、国籍或社会出身、财产、出生或其他身分等任何区别。《宣言》还规定了一些基本的人的权利：如自由权、在尊严和权利上一律平等的权利、自由和人身安全的权利、任何人不得被奴隶的权利等等。
（可以结合中国的情况发挥一下）自新中国成立以来，中国人权事业也实现了历史性发展。特别是改革开放30年来，党和政府把尊重和保障人权作为治国理政的重要原则，庄严载人中国共产党章程和中华人民共和国宪法，并采取切实有效的措施促进人权事业发展，使广大人民物质文化生活水平得到显著提高，政治、经济、文化、社会权益得到切实保障，谱写了中国人权事业发展的新篇章。
2 实证学派
解析：本题出自理论史及学派这一块，在《传播学教程》一书中就有谈到，这题算是比较基础的传播学基本理论知识，所以这题得分千万不能失去。可以谈一下实证学派的起源发展、代表人物、传播观与社会观、研究方法等等。基本就够了，当然还可以提一下与批判学派的对比。
答：又称经验学派，在研究中注重以经验和实证方法考察社会现象的社会科学流派，与主要以思辨性方法考察社会现象的流派相区别。尤指以美国学者为代表的主流传播学，既是方法论，又代表了一定的社会观和传播观。其思想发轫于20世纪初期的美国，作为一个学术流派成熟于20世纪的四五十年代，之后在西方传播学界中占领了近三十年的主宰地位。
实证学派的理论深受实用主义哲学学术思想的影响。实用主义认为“真理就是效用”，社会科学研究必须立足于社会现实生活，解决实际问题。因此，
一、实证学派坚持认为，如果脱离了传播学赖以发端的自然科学信息理论作为量化研究的基础，传播学本身的意义也将随之丧失。
二、实证学派推崇的是科学、实践、传播技术与功能的发展，强调量化的研究方法。因此，实证学派着眼于事实判断，目的在于揭示传播活动的事实真相，进而把握其中的运行规律。
三、实证学派的社会观是：资本主义是多元化社会，只要实现多元利益的协调和平衡便能够消除社会矛盾，因此将传播看作是控制人的行动和实现社会“科学管理”的重要手段，又认为解决社会问题的对策要从现存制度的内部中去寻找。
四、相比于批判学派对传播价值的关注，实证学派更关注传播的效率。虽然经实证学派和批判学派都关心传播的社会控制，但实证学派的核心课题是“如何”控制或者“在多大程度上”进行控制。
实证学派崇尚经验性的研究方法。经验研究方法是指运用可观察、可测定、可量化的经验材料对社会现象或社会行为进行实证考察的方法。
实证学派的代表是拉扎斯菲尔德、霍夫兰，拉扎斯菲尔德对传播效果的传播流研究，把社会学的调查研究方法引入传播学中，开创了实证研究的先河；霍夫兰进行的说服研究，将心理学的控制实验法引入传播学，为实证学派的发展和壮大起了重要作用。整个传播效果的有限效果阶段都是在实证学派的统领之下。美国洛威里和德弗勒的《传播效果研究的14座里程碑》将实证学派的贡献归纳的很全面。
    批判学派对传播学的实证学派的主要批判集中在三点上：一、过分偏重微观研究；二、过分依赖定量研究；三、很多人站在维护现行体制的立场上。

3 制播分离
解析：这题属于电视传媒业专业名词范畴，需要平时的专业知识的积累。制播分离近几年来备受关注，也是业界的一些新进展。
答：制播分离是指国家电视播出机构在保证掌握宣传权的前提下，将部分非新闻节目的生产制作交由电视制作机构制作的管理体制。
制播分离的概念来自于英文Commission，最早起源于英国，原意是指电视播出机构将部分节目委托给独立制片人或独立制片公司来制作。1982年，随着英国第四频道的出现，委托制片制度开始建立。电视公司使用独立节目制作公司制作的节目可以降低成本，并能增加节目的多样性。1986年，匹考克调查委员会就英国广播公司的财政问题提出了报告，在报告中建议英国广播公司和独立电视委员会增加使用委托独立制片人制作的节目。1990年广播法要求所有第三频道、第四频道、第五频道的持照人，每年使用委托独立制片人的节目数量不少于播出总量的25%。1996年广播法还就数字地面电视播出做出规定，使用委托制作的数字节目不得少于数字播出总量的10%。通过委托制作部分节目，电视台在众多节目公司的节目中比较容易得到价格相对便宜且质量较好的节目。买方市场的出现也使电视台在短期内受益。从长远看，众多的节目公司经过优胜劣汰的市场过程，涌现出一批较著名的节目公司，成为资金雄厚、技术强劲的企业实体，这对英国广播电视的发展会产生良好的影响。