③技术：结合需求及当地气候条件创造出来的。⑴处于防卫需求，土筑外墙高大厚实，福建永定一带土楼墙一般厚达1—1.5 米；⑵地处南方，注意防晒、防雨，檐口突出；⑶建筑内部空间开敞；⑷外环楼层开箭窗；⑸选址注意风水，坐南朝北；
    ④平、立、剖如下：

22〉佛光寺概述、成就、并以此说明唐代建筑特点
答：概述：
①佛光寺大殿是我国现存最大的唐代木建筑，建于大中十一年（857年）。面阔七开间，进深八架椽，单檐四阿顶；
    ②大殿建在低矮的砖石台基上，平面柱网由内外二圈柱组成，这种形式在宋《营造法式》中称“金箱斗底槽”。内外柱等高，柱身都是圆形直径，仅上略有卷杀，檐柱有侧脚及生起；
    ③斗栱中之柱头铺作与补间铺作区别明显。柱头铺作外出七铺作，双抄双下昂，补间铺作简洁，每间仅施一朵，不用栌斗 ，梁架为明栿月梁；
    ④屋面坡度较平缓，举高约1/4.77，正脊及檐口都有生起曲线；
    ⑤柱高与开间的比例略显方形，斗栱高度约为柱高的1/2。粗壮的柱身，宽大的斗栱再加上深远的出檐，都给人以雄健有力的感觉；
     成就：
①解决了较大跨度的梁栿和较大出檐（3.96m）的悬挑问题，主要靠斗栱悬挑；
②初步建立了模数化和规格化的技巧；
③梁架采用叠梁式（圈梁）与三角形屋架结合的形式；
④斗栱的结构功能明确（柱与柱之间的补间斗栱解决悬臂问题，柱头上斗栱解决承托悬挑问题），形式不同，作用不同；
⑤体现宏伟雄大、飘逸的唐风。
以此说明唐代建筑的特点
①斗栱雄大，占1/2柱身高；
②屋面坡度缓和，出檐深远；
③采用侧脚、生起、卷杀；
④色彩简单，灰瓦、红柱、白塔；门窗简洁：直棂窗；基座青砖， 座低

23〉布达拉宫的成就
答：①采用不对陈的平面、立面、错动的体量，锯齿形的踏步、扶手，“之”字形路线，与山石错动的自然形态取得呼应关系；
    ②巨大的体量拔地而起，采用竖向造型，采用传统藏族民居收分的做法，箭窗小而细长，竖向布置，稳定无压抑感，直接云霄；
    ③“虚根”的作法，白宫窗口由上至下变小，显出上浮的感觉，像克服地引力一样产生浮动的效果，减弱体型敦实之感；
    ④错动的白台似白方，衬托出上部的红宫，产生缥缈的境界；
    ⑤红宫室内采用曼陀罗的图案，画龙点睛，点明主题——宗教建筑；
    ⑥红宫上金顶闪烁，高贵气派。
    以上的艺术成就建立在一定的技术和思想基础之上。如1.砖石建筑可比木构建筑高耸，产生上插的效果；2.没用中国传统的对称、中庸儒家思想内容。

24〉中外自然观及对园林的影响
答：   自然观是人对生活中的可见的天然世界的认识。受基督教文化的上帝创世说的教化影响，欧洲古典文化中自然是作为人类对立面而出现在矛盾关系中的。在中国的古文明中，自然原是指自然而生的意思，是作为封建社会正名是分的名教对立面，作为抑制人欲的对立面而出现的。中国文化的自然观是将自然看作包含人类自身的物我一体的概念。
       在这种自然观的影响下，在处理人与自然关系的营造活动（如园林）时，中国古代景观虽与欧洲迥然两样的旨趣，同为人工的经营，欧洲的主要选用要素是作为人的对立物的自然立物，在中国却包量着更多的甚至作为主体与灵魂的建筑物。欧洲园林程度不同地显示了人工管理、统治的特权痕迹，而在中国，虽然树木经过裁剪，却因不露痕迹和合于事物原来的特征与规律而被认为是“自然”的，“虽由人作，宛若天开”成了中国古代人工环境的意境追求。在欧洲，古典的风景画表现的是对立于人类的自然景色，而在中国却用山水画一词代替风景画，在写意山水的表象后流露着诸如“智者乐水，仁者乐山”之类的众多人文追求，文学要素也直接纳入到选园的范畴，并籍此催生园景意境中的人文精神，显示了在自然中的不可分割的地位与主体价值。

25〉中国营造活动中的观念形态
答：房屋不仅是遮风避雨之物，而且是社会文化的标志物。营造活动中的观念性假设不仅是存在的反映，也已构成社会存在的一部分。通过礼制，也通过社会中的民俗、心理结构等其他规范文化，作为形而上学的观念形态，影响与制约着建筑的发展。如：
    ⑴天人合一的宇宙观，这是根本性的，从三个方面影响中国建筑的发展。①最重要的建筑活动是创造与神灵对话的场所，即坛庙建筑，是中国建筑体系的神圣核心和最具象征意义的部分；②州郡依其在国中位置寻求天上星宿作为其对应物；③通过进一步的关于自然环境的具体认知及其它更低层次的事物中的序的把握，使天人合一观念逐级转化为建筑中的关系。
    ⑵物我一体的自然观。中国文化的自然观是将自然看作包含人类自身和物我一体的概念，影响着处理人与自然关系得营造活动（如园林）。
    ⑶阴阳有序的环境观。也是强调有序，强调变化的思想，影响了中国建筑的发展，表现在：①认定方位有主有从，这是中国所处地理环境与宗法制度的要求；②赋予构成环境的各种要素以互相依存又有主有次的属性，最典型是关注环境中山与水的位置；③这种序的观念与礼制对社会等级制度的维护要求相结合并逐渐与车舆、服装等一样纳入规范文化的要求中，并日趋强烈明确，使建筑群成为与社会关系同构互洽又自身有序的群体，是对封建社会人际关系的建筑化。
    ⑷社会文化心理结构的若干影响因素。如：①内向性——半封闭的大陆环境与以农为国的国情，促进了防御性的内向性空间；②尚祖性——中国的木构建筑在数千年中，在工艺技术日趋成熟完善的同时，却缺少在木结构体系类型上及木构既有体系之外的突破③中庸——依靠着规范文化，依靠着社会文化心理结构所产生的同构机制，在更大范围和更长时间内为中国建筑发展的路径从客观上作了限定，使得中国建筑在整体上不曾出现欧洲建筑史上那跌宕起伏的变化，始终沿着量变与渐变的方向走到近代。

26〉中国营造活动选址与布局
答:选址：
⑴对环境的分析与利用。古人对可以把握的因素力图寻求变化规律与对不可把握的因素力图寻求彼岸的暗示构成了几千年中选择生存环境工作的两大领域。古人选址时遵循以下六条原则：①.近水而避水患②.防卫性好③.交通通畅，供应有保障④.注意小气候⑤.理想的景观模式⑥.有良好的环境主体，即对生活其中的人群的一定期代值，这是对社会环境的选择。
       中国古代环境分析中重整体、重关系、重小环境和小气候，同时又重视社会心理影响的特色及其直观简单的观察分析方法，仍是当代环境科学值得借鉴和学习。
    ⑵环境改造和方位变通。在环境不尽符合理想模式时，或自然环境与社会环境发生变化是，用人工的方法调整与改善环境是经常的。除了包含着对方位的迷信之外，也包含着对重要视觉焦点在视线上要有所望及处理上由所像的规划考虑
    布局
    ⑴几何关系与均衡对称秩序。宗法制度造就了正统观念在建筑上就是要求中正，面南为贵后，南北轴线逐渐成为主轴线，这种以院落空间为经营基础的对称成为大至城市、小至建筑群的理想模式，一旦有可能就予以实现。这种均衡对称并不同于一般形式上的完全轴对称，同时包含着内涵。
    ⑵同构关系与自然秩序。这是中国园林建筑中存在着的一种秩序，可以将园林中的建筑要素在这种格局中的关系称为“同构”关系或“拓扑”关系，包括向心关系、互否关系、互含关系。
    ⑶空间序列与总体权衡。中国建筑用院落或廊形成群体，决定了人们只有通过行走全程才能将全貌整合于脑中，这种经历一段时间后的叠加式景观、“长卷”式景观，是中国建筑群的特色之一，更具特色的是入口前导空间，常常包含着借用山水、城市、街巷等外部环境。
  

28〉中国营造活动的审美和建筑设计
答：   选择木材作为结构的基本用材，切合中国农业国的概念，也较好地满足了大一统政权对营建活动作为观世需求的器用性要求。中国木结构以至整个建筑体系的技术与艺术成就都是在这一历史选择基础上发展变化的。
    审美：
    ⑴实践理性精神与建筑审美趣味。善与真，合目的性与合规律性的统一，表现在建筑过程内部的矛盾上，而游离于善与真之外的形式美从来没有构成独立的范畴。中国建筑尤其是中期以前的建筑，结构构件本身多半就起到了装饰构件作用。
    ⑵形式美客观存在。中国建筑中的特色有三：其一，它从属于中国的礼的秩序要求，如色彩、开间等；其二，它遵循实践理性原则，以能体验到为归宿，对那些重要的建筑，对可能驻足观赏到全貌的重要建筑，比例才能被推敲，并经受实践的调整；其三，含蓄性与模糊性。建筑立面与屋顶一起形成轮廓线的形式美对中国人更有意义，不像西方审美以元素自身完整构成整体。
    ⑶“和而不同”则是中国自身审美观念的根本要求，即要求多样的统一而不是单一，且这统一表现为对应因素的相济，这种对和谐秩序的追求同样体现在建筑艺术中。传统建筑中和而不同的效果通过两个途径获得：一，微差，如佛光寺开间；二，对仗，以内在的相辅相成构成完整和谐的群体。
       意境美是中国传统审美要求，既包含着人的自然化，也包含着自然的人化。在建筑上就要求设计者在充分驾驭与解决基本矛盾的同时，朝向创造环境氛围特色这一更高层次拓展。
    建筑设计：
⑴空间与屋顶艺术。中国建筑的第一特殊矛盾性表现在它的空间层次上，古代中国人的室外自然空间与室内生存空间之间横亘着院落空间、檐下空间、廊下空间等各重屏障，两极之间的多层次性中性空间正是中国建筑群多层的具体表现。
       另一个特性矛盾是硕大的屋顶，它柔曲之美的屋顶曲线，除利于排水、檐下采光等之外，观念形态与审美的追求也是一种。
       在中国建筑群中制约着周围空间的不是柱网层，也不是台基，而是屋盖层，屋盖部分是设计的核心部分与起始部分。如定进深时要以柱顶中心距为基准等。中国楼阁中屋顶的组合，就是为了呼应各个不同方向的审美趣味而产生的，离开了由上而下的设计思维程序是不可能完成的。
    ⑵模数制与结构体系。中国建筑的模数制中反映在《营造法式》中“以材为祖”上，包含三个内容：其一是设计时选用的作为制约全建筑主要尺寸的木构件的等级；其二指的是以反映该等级的标准断面的木构杆建；其三，以该标准断面杆件为基础的木构构件。
       中国建筑的模数制的特点之一是直接为礼制所要求的等级制服务，通过提高材等加大重要建筑的安全系数来控制建筑等级；之二是为设计和施工者保留充分灵活性，主要反映在对构件断面作规定，而对构件长度很少规定。
       在这种模数制的定位下，中国古建筑立面强调的是水平感 ，即使是高层建筑如楼、阁、幢等也是多水平线的叠加而强化水平感。
       结构在受外力作用后如何维护纵向和横向的稳定是一个重要问题。早期木结构中存在着不少斜向构件，如斜昂、叉手、托脚、斜撑等，但在中国方位观、礼制中正概念、施工中的层叠式铺设需求的影响下，斜向构件一方面隐藏在墙体或暗层中，一方面又逐渐退化而以别样的构造措施替代。这样，中国建筑的屋面虽然是斜的，而内部构架及后期建筑的可见部分都显现一种横平竖直的基本秩序和稳定感，却缺少可靠的解决稳定的支撑体系。