本来中国古代建筑设计与结构设计混为一体，模数制本身以构件安全度为基础已说明这一点，但长期的道器相分，使建筑技术处在经验科学范畴。匠师知其然而难准确知其所以然。士阶层在这一领域中对工作原理缺少穷究精神，因而始终未出现欧洲文艺复兴后建立在定量分析上的结构新体系，显示了实践理性在本质问题探讨上的不足。
    ⑶地域文化与建筑的乡土性。中国的一统只是政治上，而在文化上，在实际生活中，从来不曾一统。因此在总体上，中国建筑不仅有历时性的变化，显示了汉之古拙、唐之雄大、宋之规范、元之自由、明清官式建筑形制化的特点；更存在着共时性的地域文化差异，如北国的淳厚、江南的秀丽、蜀中的朴雅、塞外的雄浑、雪域的静谧、云贵的绚丽，无一不是存在今日的宝贵建筑遗产中的地域特性。当我们关注建筑传统的共性之后，也应珍视他们各自的文化传承。

29〉意境美（分析古代建筑的意境美）
答：    意境美是中国宋元山水画发达以后日显突出的中国传统审美要求，在某种意义上与现代哲学“诗意地居住在这世界上”颇为相近，既包含着人的自然化，也包含着自然的人化。在建筑上就要求设计者在充分驾驭与解决基本矛盾的同时，朝向创造环境氛围特色这一更高的层次拓展。如古代中国的匠师在依靠较为相近的单体建筑组合群体时，往往使用环境小品以及绿化去完成对建筑性格的环境烘托。如宫殿与庙宇的环境差异，道教与佛教建筑的环境差异等就是通过铺地、栏杆、月台、甬道、碑与亭及室外陈设与雕塑等不同的环境小品来创造出的，这类似于古诗中“无我之境”。在园林则直接将建筑自然化与将山水树木人化，这类似于词曲与绘画中的有我之境。中国的楹联匾额、书法、金石等文学要素，则直接作为环境要素，直接以赋、比、兴等方式营造诗意的环境。本体与客体的交融，自然与人文的交融构成了包括中国建筑在内的中国艺术特色，我们看到“小金山”，“烟雨楼”中的建筑一如中国的绘画，即使在描写某处案例时，仍着重意境的特色，从而意重于形，神重于形，因而含有更多的被后代称为“表现”的艺术手法。

30〉中国历史文化资源未来的思考
答：当代中国社会所发生变化的深刻程度和引发的问题是50年来不曾有的。在中西文化的磨合过程中，“与国际接轨”、强调“中国的国情”这两种需求都是现实的需要，在珍视我们传统文化中有生命力的部分的同时，也需要在碰撞中克服我们自己的落后与不足，未来我们至少有以下三个方面值得思考：
    ①要看到历史文化遗产是不可再生的。要将遗产本身的原状保护、考古发现的遗址的原状保护与重建分离开来；
    ②重视环保，重视可持续发展。应看到中国文化中的某些部分，如实践理性原则，宗法制度等，加速了环境的恶化，应从中汲取教训；
    ③深层文化与跨文化历史积淀的发掘都应受到更多重视，应看到中国文化尤其近代曾受到各中外来文化的冲击，他们同样是一种积淀、一种资源，应以开放的心态去对待。

31〉私家园林设计手法
答：园林是住宅的扩大与延伸。创造一个可游、可观、可居的城市山林，要在有限的空间里，人工创造有山有水、曲折迂回、景物多变的环境；既要满足各项功能要求，又要富于自然意趣。有以下基本设计原则与手法：
    园林布局
    ①主题多样 ：把全园划分为若干景区，每个区有自己的特点，但又互相贯通，连为整体；
    ②隔而不塞：各景区之间虽分割而不闭塞，彼此空间流通，似分似合，隐约可见，形成丰富的层次和幽深的境界，为小园理景的重要法则；
    ③欲扬先抑：在进入园中和主要景区之前，先用狭小、晦暗、简洁的引导空间把人们的尺度感、明暗感、鲜色的鲜明度压下来，运用以小衬大、以暗衬明、以少衬多的说法达到豁然开朗的效果；
    ④曲折萦回：观赏路线不作捷径直趋，而是从曲折中求得意境之深、意之远。各园都采用沿周边布置主轴线的办法，以发挥小园空间的最大观赏效果；
    ⑤尺度得当：建筑体量化整为零，造型空透、轻盈，亭榭小巧，厅堂空灵，花木以单株欣赏为主，讲求杆、枝、叶、华、果都可观。石峰置于庭院，盆景置于室内，都显示了对景物的环境烘托和空间尺度关系得成熟处理。
    ⑥余意不尽：采用联想手法，拓宽景域的想象与感受。如“月到风来”、“与谁同坐？明月清风我”的亭名以及“禅噪林愈静，鸟鸣山更幽”的楹联等。
    ⑦远借邻借：借园外景物补园中不足，这是十分讨巧的扩大空间与景域的手法
    水面处理：
水面处理有聚分之别，小园池水以聚为主，以分为辅，池的平面以不规则状为佳，可与整体布局相协调。水面分隔采用桥、廊、岛为宜，尤以桥与廊为妙，能使水面空间既隔有连，相互交融渗透，层次丰富。小池则宜用浅岸，池岸可曲可直，宜于曲直相济。桥宜架于池一侧或一隅，使水面划分有主有从。桥的高度更应予池面相称，曲桥低栏是最适合的办法。
叠山置石：
⑴可看、可游、可居⑵塑造丘壑⑶体块、缝隙、纹理的处理⑷用石得当
总之，造假山必须像真山，否则是失败。
建筑营构：
活泼、玲珑、空透、典雅，如
    ①楼阁：常置半山半水中，常作远景或对景；
    ②榭（香洲）、台、坊：临水；
    ③廊：灵活，可作为分割组织空间体系等之用，多作中景；
    ④亭：分割，画龙点睛，作对景；
    ⑤塔：分割空间，划分园中园；
    4.花木、植物：1.强调自然姿态，丛配得当，使四季有景
                  2.强调第二听觉系统（如雨打芭蕉的声音）
                  3.强调寓意，桂树——富贵
    5.中国园林的室内装修
    桌椅板凳、挂落、窗户等良好
    6.匾额、对联使意境升华
    总之，中国私家园林强调局部之和大于整体。

32〉北海
答：①组成：琼华海、团城（明称圆城 ）、北岸建筑、东岸建筑
    ②手法：a.建筑的轴线与主轴线平行，但与轴线错位，显示出皇家园林气氛；
            b.水面处理：拓扑关系得界面围合，水面大小分明，曲折存曲，界面围合不规则，非几何性，有园林气氛而建筑保持轴线不变，南北方向不变；
            c.视野的收放：于开放处建房，形成观景建筑，既是可看之处，也是被看之地；在收处，幽静的水面不建房；
            d.主体：琼华岛形成丰富的轮廓线，于园林起统治作用，白塔是景观至高点，也是被观至高点；
            e.多层次，多境界的追求，采用园中园的手法，于大中产生许多封闭空间。
     北海各要素之间通过平面与空间的处理，相互衔接、转换、延伸，表现出皇家园林的
气氛：有气势、有意境、有轻松气氛。

33〉颐和园（清漪园）
答：①组成：a.万寿山东宫门宫宅部分 ；
            b.万寿山前山建筑；
            c.万寿山后山、后湖；
            d.南湖、昆明湖、西湖；
②手法：a.主体建筑有几何轴线：显示皇家气氛；
        b.水面处理是拓扑关系的界面围合：主次分明、曲折有致，有园林气氛；
        c.成景与观景：主体为排云殿与佛香阁，在强调南北轴线的同时，成为视觉焦点；
        d.多层次的景观：用借景、对景手法，长廊位于山水交接过渡处，能形成框景
        e.园中园：谐趣园，大中产生封闭小空间
颐和园各要素之间通过平面、空间的处理，相互衔接、转换、延伸，表现出皇家园林的气氛。有气势，有意境，有轻松气势。
③缺点：a.西南边仿西湖堤坝，但缺少山岭烘托，显得平淡少层次；
        b.龙王庙尺度太小；
        c.主体建筑佛香阁轮廓不好，从东宫门入口看形体单一，不丰富，达不到横看
成岭侧成峰的境界。

34.〉避暑山庄
答：①园内山岭占五分之四，平坦地区仅占五分之一，其中有许多水面。
    ②居住朝会用的宫室部分位于园的南面，虽是宫室殿宇，但用卷棚屋顶，素筒板瓦，不施琉璃，符合“山庄”之义。
    ③平原地区泉流汇集，水面淼弥，堤岛布列其间，景色多位仿江南各园。如“烟雨楼，小金山”。
    ④山地地区建造一些小巧富于变化的休息游览性建筑物和不少庙宇，根据山地特点，布置曲折有致。
    ⑤远借园外外八庙风景。

35〉无锡寄畅园
答：①选址成功，两靠惠山，东南有锡山，可看到锡山上龙光塔，将园外景色借入园内。从水池东面向西望可看到惠山耸立在园内假山的后面，增加了园内的深度。
    ②建筑物在总体布局上所占的比重很少，而以山水为主，再加上树木茂盛，布置得宜，园显得开朗，自然风光浓郁。
    ③园内主要部分是水池及其四周围构成的景色，水池南北狭长呈不规则形，两岸中部突出鹤步滩，上植大树二株。与鹤步滩相对处突出知鱼槛亭，将池一分为二，若断若续。池北有桥将水面分为大小二处，显得曲折而多层次。
    ④假山轮廓起伏有主次，似与惠山连成一片，在八音涧处有泉水流转。
    ⑤秉礼堂有园中园。

36〉斗栱
答：①斗栱是我国木构架建筑特有的结构构件，由斗、升、栱、昂组成，在结构上挑出承重，并使屋面大面积荷载经过斗栱传递到柱上。它有一定的装饰作用，又是建筑屋顶和屋身立面上的过渡。此外，还作为封建社会中森严等级制度的象征和重要建筑的尺度衡量标准。
    ②斗栱一般使用在高级的官式建筑中，大体可分为外檐斗栱和内檐斗栱。在具体部位又分为柱头斗栱（宋称柱头铺作，清称柱头科）、柱间斗拱（宋称补间铺作，清称平身科）、转角斗拱（宋称角铺作，清称角科），另外还有平坐斗栱和支撑在檩枋之间的斗栱等。
    ③斗栱最早见于周代铜器，汉代是发展阶段，从汉画像砖石、壁画、建筑明器、石阙、石墓等可以看到斗栱形式已有很多，如一斗二升、一斗三升、一斗四升等，有单层栱、多层栱等。
    ④唐代是斗拱发展的一个重要阶段。柱头铺作已相当完善并使用了下昂，总的形制和后代相差不远，但补间铺作仍较简单，如人字栱、斗子蜀柱、一斗三升的做法，也就是将它作为阑额与柱头枋间的支承，出檐重量的大部分是由柱头上的斗拱来担负。由此可见，唐代柱头铺作的雄大主要是由这样的结构条件来决定的。
    ⑤宋代斗拱发展成熟。如转角铺作已完善，补间铺作和柱头铺作的尺度和形式已经统一，在结构上的作用也发挥得较为充分。内檐斗拱出现了上昂构件，规定了材的等级并把它和栔（qi）作为建筑尺度的计量标准等等，这些成就在许多宋代建筑遗物和总结当时地方官式建筑经验的《营造法式》中都有很好的说明。