中国古代史考研真题及参考答案[修改加目录版](8)

本站小编免费考研网/2015-12-10

建兴四年（公元316年），晋愍帝出降刘汉，西晋灭亡。在王导的斡旋下，南、北士族达成妥协，共同支持司马睿。翌年，司马睿称晋王，又过一年才登帝位，建立东晋。
东晋主弱臣强，元帝司马睿企图加强皇权，削弱王氏的势力。王导从兄、荆州牧王敦立即从荆州起兵，以清君侧为名，在王导和另外一些士族的支持下攻入建康（由建业改名），逼死元帝。此后，这种主弱臣强的局面一直持续到东晋末年。琅邪王氏之后，颖川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏等门阀士族相继执政，形成了庾与马、桓与马、谢与马共天下之局。这种门阀士族势力得以平行甚至超越皇权的政治就是门阀政治。在门阀政治中，门阀土族对皇权加以限制，门阀之间也互相制约，共同维持皇权于不坠，从而形成具有门阀政治特色的政治制度。
陈寅恪先生称王导之功，在于“结合南人北人两种实力”。北人指北来士族，又称“侨姓”，南人指江东士族，二者结合构成了东晋政权的基础。吴姓一直是屈居侨姓之下。此外流民武装提供了江左的军事屏蔽和兵源。田余庆先生概括东晋政治特点：皇帝垂拱，门阀当权，流民出力。
5.祖逖北伐
祖逖（266-321年），字士稚，是东晋初年有志于恢复中原而致力北伐的大将。永嘉五年（311）匈奴族刘曜率汉军攻陷洛阳，晋怀帝被俘，中原大乱，祖逖率亲邻几百家避难南下，甘苦与共，被推为流徒的首领。上书司马睿，力请北伐。建兴元年（313），司马睿以祖逖为奋威将军、豫州刺史，只予一千人的粮食和三千匹布作为北伐物资，由其自募战士，自造兵器。九年即收复黄河以南的大部土地。祖逖军纪严明，自奉俭约，不畜资产，劝督农桑，发展生产，深得百姓爱戴。太兴四年（321），晋元帝司马睿派遣戴渊为征西将军、都督司、兖、豫、并、雍、冀六州诸军事、司州刺史，以监督祖逖。东晋内乱爆发，北伐难成，祖逖忧愤死于雍丘。他收复的土地又被石勒攻占。
6.淝水之战
383年东晋击败前秦的重大战役。因战役主要发生在淮水支流肥水一带，故名。前秦苻坚统一北方以后，不顾大臣的反对，亲率大军南下攻晋。383年八月，苻坚依仗其优势兵力，西起鄂北，东到寿春，兵分三路，全面进攻。东晋宰相谢安沉着镇静，以荆州刺史桓冲控制长江中游，以防御为主。兵力处于劣势的晋军首战告捷，士气大振，水陆并进。被迫当兵的各族人民拼凑的秦军，在洛涧失败后，谢玄等引兵乘机抢渡肥水猛烈进攻，秦军溃败，晋军乘胜追击至寿春城西的青冈才收军，秦军死者十之七八。苻坚身中流矢，单骑而逃，至长安后不久，于385年，为羌族将领姚苌所杀，前秦瓦解。
7.侯景之乱
　南朝梁武帝末年，东魏降将侯景发动叛乱。梁武帝长期优容士族的结果，使统治集团中贪残、侈靡、轻视武备之风日益严重，吏治极端黑暗，阶级矛盾空前尖锐，这就给侯景之乱的得逞以可乘之机。原为北魏怀朔镇（今内蒙古包头东北）戍卒的侯景是个反复无常的小人。梁武帝不顾多数朝臣的反对，纳降侯景，封为河南王，都督河南南北诸军事。548年侯景发动叛乱，梁朝贵族乘机发展势力。侯景之乱，江南社会遭空前浩劫。东晋以来经营数百年而形成的三大经济文化中心，均遭到毁灭性的破坏。士族门阀在此次战乱中不仅充分暴露了腐朽无能，而且受到了极其沉重的打击，从而大大加速了南朝士族的衰亡过程。
8.侨洲郡县
侨置亦称侨州郡。东晋建立后，为了吸引更多的北方人南迁江东，遂在江东设立了很多和北方侨人原籍同名的州郡机构，并规定：只要注籍侨置州郡，就可获得免除赋役的优待，北方士族亦可继续保持原来的崇高郡望，是为侨置。土断是东晋废除侨置郡县、使侨管土著编入所在郡县户籍的办法。东晋曾在其管辖地区内用北方地名设立郡县（即侨置郡县），安置北方士族，以保持其封建特权。当时侨置郡县无一定的边界，不征租税徭役。这些士族广造田园，兼并激烈，影响朝廷的财政收入。咸康七年（314），晋成帝司马衍为了整理户籍，增加财政收入，命侨寓的王公以下都以土著为断，把户口编入所在郡县的户籍。东晋大司马桓温（312－373年）执政时，又于兴宁二年（364）三月庚戌日行土断法，史称“庚戌土断”。这次严厉清查户口，对隐匿户口的贵族也予以惩处。土断之后，国家控制的户口大量增加，赋税收入也增多了。康宁元年（373），桓温死后，此法不行。义熙九年（413），刘裕再行土断，诸侨置郡县多被裁并。
9.门阀、庶族
所谓门即门第，指家世族望；阀即间阅，指功绩资历。门阀初指政治中累世显贵之家，其后形成为以门第阀阅为依据的等级制度和观念。自秦至西汉，官僚尚不受门第阀阅所限制，不少公卿多为寒族素土。东汉时，由于世家大族垄断察举征辟，操纵乡间清议，门阀观念遂逐渐形成。但门阀成为一种政治制度，则是在魏晋以后。曹丕推行的九品中正制，后来逐渐成为世家官僚垄断选举的工具。西晋建立后，继续实行这一政策，形成了典型的门阀政治。
门阀士族拥有特权并与庶族保持着严格界限。政治上，他们累世做职闲望重的高官；经济上，按官品占有大量土地和劳动人口，不向国家纳租服役；社会地位高人一等，排斥庶族寒门。东晋门阀士族达到极盛阶段，形成了琅牙王氏、颖川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏等几家士族轮流执政的局面，造成土族当权派和皇权之间的尖锐矛盾，使东晋的政治极不稳定。
南朝以后，皇帝虽为寒门，但门阀士族的特权仍得到承认。他们竭力维护自己特殊的社会地位，宣扬“土庶天隔”，同庶族寒门保持着严格的界限，不同寒门通婚共坐。
10.元宏
参考简答第四题
11. 宗主督护制
北魏孝文帝改革之前施行的地方基层统治制度。当时世家大族力量强大，往往拥有数百家、数千家甚至上万家佃客或部曲。这些佃客或部曲是世家大族的苞荫户，世家大族则被称作苞荫户的宗主，苞荫户对宗主有程度不等的封建依附关系，实际就是农奴。北魏政权为了取得世家大族的支持，就承认了宗主对于苞荫户的剥削和奴役的权利，并且以宗主对于苞荫户的统治作为地方基层政权，任命世家大族为宗主，督护百姓，于是就形成了“宗主督护制”。
12.三长制
三长制是北魏中期为控制户籍，及取代宗主督护制而实行的基层政权组织。太和十年（486年），给事中李冲建议实行三长制。内容包括五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长，成为三长。废除宗主督护制和实行三长制，打击了世家大族的利益。北魏后来的均田制，就是在三长制的基础上推行的。
13.均田制
皇兴五年(471年)，北魏献文帝拓跋弘死，其子拓跋元宏继位，时年五岁，其母冯太后辅政。从太和九年(485年)开始，孝文帝曾在冯太后的支持下，先后在政治，经济和社会风俗等方面进行了一次自上而下的汉化改革，并取得了显着的社会效果。
北魏孝文帝改革的内容包括经济、政治和社会风俗等三个方面。经济方面推行均田制。太和九年(485年)，遣使“均给天下之田”：即十五岁以上的男子每人受露田40亩，妇人20亩，奴婢同良人。丁牛一头，受田30亩，限4牛。土地宽余之处露田可加倍或加两倍授与。受田者年老或身死，则要给国家交还露田。受露田的男子又给桑田20亩或麻田10亩，妇人5亩，奴婢依良人。桑麻田皆为永业，可世代相传，并可买其不足，卖其所余。
地方官于任所授给公田15顷，太守10顷，治中、别驾、县令、郡丞各有差。罢官者还田，新任者继受，严禁买卖。
由于均田制并未触动大土地私有制的封建性质，故拓跋贵族和豪强地主对土地的大肆兼并并未止息，农民受田不足相当普遍。但由于均田制的实行，促进了土地的开垦，在一定程度上对土地兼并有所限制，增加了北魏的财政收入，改变了拓跋族内农、牧业的经济结构，促进了封建生产关系的发展，其意义也是不可低估的。
14.土断
土断是东晋废除侨置郡县、使侨管土著编入所在郡县户籍的办法。东晋曾在其管辖地区内用北方地名设立郡县（即侨置郡县），安置北方士族，以保持其封建特权。当时侨置郡县无一定的边界，不征租税徭役。这些士族广造田园，兼并激烈，影响朝廷的财政收入。咸康七年（314），晋成帝司马衍为了整理户籍，增加财政收入，命侨寓的王公以下都以土著为断，把户口编入所在郡县的户籍。东晋大司马桓温（312－373年）执政时，又于兴宁二年（364）三月庚戌日行土断法，史称“庚戌土断”。这次严厉清查户口，对隐匿户口的贵族也予以惩处。土断之后，国家控制的户口大量增加，赋税收入也增多了。康宁元年（373），桓温死后，此法不行。义熙九年（413），刘裕再行土断，诸侨置郡县多被裁并。
15.范缜与《神灭论》
范缜（约450-约510年），南朝齐梁时唯物主义哲学家和无神论者。字子真，南乡舞阴（今河南泌阳西北）人。出身寒微。“好危言高论”，不畏权贵。先后仕齐、梁，任尚书殿中郎、尚书左丞等职。其学继承魏晋以来的无神论思想，反对佛教。曾在南齐竟陵王萧子良西邸发表反对佛教和因果报应的言论，退而着《神灭论》。“此论一出，朝野喧哗；子良集僧难之，而不能屈”并以不能“卖论取官”，拒绝萧的劝诱。后梁武帝宣布佛教为国教，为消除《神灭论》的影响，于天监六年命王公朝贵及僧正六十余人对其反驳，仍不为所屈。他从“形神相即”和“形存则神存，形谢则神灭”的根本命题出发，论证了形体和精神的“质”、“用”关系，“形者神之质，神者形之用”，认为精神本身并非物质实体，而是人的形体的一种作用。又认为“浮屠害政，桑门蠹俗”，抨击佛教奴役人民精神及妨碍生产的流弊。
16.《水经注》
北魏时，著名地理学家郦道元撰写的一部地理学著作。《水经》作者不详，成书于三国时期，是一部比较简略粗疏的地理书，只记述河流137条。郦道元所著虽然以给《水经》作注为名，实际上是一部独立的、全新的科学著作。全书40卷，30万字，是《水经》原文的20余倍；记述河流水道多达1252条，是《水经》所记的10倍。它溯源探流，详细记载了这些河流水道的方位、流向、距离、经过区域，以及这些地区的地形地貌、地理沿革、温泉瀑布、地质矿物、植物动物、农业工业、水利航运、桥梁道路、园林陵墓、自然灾害和风土人情等等，内容之丰富，记述之具体，文字之生动，都值得称道。它至今仍然具有很高的科学价值，是研究这个时期的历史、地理、考古、农业、水利的重要文献。
17.《洛阳伽蓝记》
《洛阳伽蓝记》是南北朝时期（公元420年-公元581年）记载北魏首都洛阳佛寺兴衰的地方志，共五卷。此书按照城内、城东、南、西、北的次序，以四十多所名寺院为纲，兼顾所在里巷、方位以至名胜古迹，同时叙述相关事迹。从书中可以了解孝文帝迁洛阳到尔朱氏之乱，四十年间洛阳的故事和台省坊市的分布，甚至于外商来洛阳居住和各国的风土人情、道里远近书中都有所涉猎。内容包括了政治、经济、社会、文学、艺术、思想、宗教等方面，史料价值极高。其中，第五卷收录的宋云《家纪》、慧生《行记》、《道荣传》，详细记载了宋云去天竺的情况，成为现今研究中印交通史的珍贵史料。此书的文学价值也很高。
18.《颜氏家训》
南北朝时期记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作，北齐颜之推撰，七卷，共二十篇。该书包括不少有关南北朝社会、政治、文化的细致的观察和通达的议论。书中记载的许多情况，有很高的史料价值。诸如对南北朝士族风尚的异同、治学为文之方法，乃至语言杂艺都进行比较，求其得失。书中谈到梁代子弟之脆弱、邺下读书人教子的方法，以及江南侨姓之未有力田等等，都是南北朝史事密切相关的。
二、简答和论述
1.评述曹操
曹操，沛国谯（今安徽亳县）人。父曹蒿，是宦官曹腾养子，买官至太尉。曹操二十岁时以孝廉被推举为郎，遂步入仕途，历任洛阳北部尉、屯丘县令、议郎、济南相、东郡太守和典军校尉等职。董卓之乱发生后，他在兖州召募丁壮，训练士卒，并率部加入关东军，曾以孤军向董卓进攻。关东军瓦解后，遂着手经营河南之地。官渡之战打败袁绍后，逐渐统一了黄河流域。赤壁战后，又进军关陇，占领关中，由魏公晋升魏王，220年病逝。
曹操从小喜读兵书，曾广泛收集各家兵法，汇编成册，题名《接要》，又为《孙子兵法》十三篇作注，曾传之于世，可惜原书现已失传。他在官渡之战及其众多战役中，都充分表现了杰出的军事才能，这是他在军阀混战中能够由弱变强的主要原因。因此，他是我国古代著名的军事家之一。

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