（1）马克思以前的一切唯物主义的成就。（5分）
（2）马克思以前的一切唯物主义的缺陷。（7分）
2．如何理解马克思对唯心主义的评价？（12分）
（1）唯心主义发展了能动性。（4分）
（2）唯心主义的抽象性。（4分）
（3）唯心主义不理解人的现实的感性活动。（4分）
3．马克思哲学的基本原则是什么？有什么革命性意义？（16分）
（1）实践是马克思哲学的基本原则。（5分）
（2）克服了旧哲学的缺陷。（5分）
（3）开辟了哲学在“改变世界”中立足的新的思考路向。（6分）
武 汉 大 学
2004—2005学年度第二学期期末考试(A卷)
马克思主义哲学原理（下） 答案要点
一、名词解释（每小题3分 ，共24分）
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1．劳动资料：是指人们在生产中用以影响或改变劳动对象的物质资料或物质条件，是劳动者和劳动对象之间的媒介体或传导物。
2．生产关系：是人们在社会生产过程中发生的一定的、必然的、不以人的意志为转移的客观物质关系，它是生产力诸要素赖以结合的社会形式。
3．政治上层建筑：是建立在经济基础之上的政治、法律制度、设施及其相互关联的方式，包括政党、政权机构、军队、警察、法庭、监狱和关于政权的组织形式、立法、司法、宪法的规程等。
4．阶级：是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。
5．社会心理：是与人们的日常生活直接联系的一种不系统的、不定型的、处于自发状态的社会意识。
6．人民群众：是指顺乎社会历史潮流、适应社会发展的客观需要、推动社会历史前进的人们的总体。
7．精神文明：是人类在改造客观世界的同时也改造主观世界的精神成果的总和，是人类精神生产的发展水平及其积极成果的体现。
8．共产主义：既是指无产阶级的整个思想体系，又是指一种新的社会制度，同时还指以共产主义思想为指导、以实现共产主义制度为最终目标的实际运动，即共产主义运动。
二、简答题（每小题8分，共40分）
1．简述旧的社会历史理论的主要缺陷和根本错误。
（1）主要缺陷：
第一，不懂得物质生产方式是社会存在和发展的决定力量。（2分）
第二，不懂得人民群众是历史的创造者。（2分）
（2）根本错误：从根本上颠倒了社会存在与社会意识的关系，都是一种唯心主义历史观。（4分）
2．怎样理解生产方式是社会存在和发展的决定力量？
（1）物质资料的生产方式是人类社会赖以存在和发展的物质基础。（2分）
（2）用一定的生产方式来进行的物质生产是其他一切社会活动的基础和物质前提。（2分）
（3）生产方式决定着社会的结构、性质和面貌。（2分）
（4）生产方式的变革和发展推动着社会形态的变化发展。（2分）
3．简述生产力的本质、特点和构成。
（1）生产力是指人们解决社会与自然的矛盾的实际能力，是人类积极地改造和利用自然,使其适应社会需要的客观物质力量。（2分）
（2）生产力具有客观性、属人性、社会性、历史性等特点。（2分）
（3）生产力包括劳动者、劳动对象和劳动资料等实体性要素，还包括科学技术、管理等非实体性要素。（4分）
4． 简述马克思主义的人的价值观。
人的价值包括自我价值和社会价值两个方面：（2分）
第一，人的社会价值主要在于个人对社会的贡献。（3分）
第二，人的自我价值在于社会对个人需要的尊重和满足。（3分）
5．简述马克思主义的社会进步观。
（1）社会进步有时也称为历史进步，它是一个用以评价和表征人类社会变化发展的基本方向、基本趋势的哲学范畴，是对社会形态的更替、社会生活各重要领域中的进化和变革的总概括。（2分）
（2）人类社会发展的基本趋势是前进的、上升的，但社会的前进运动并不是直线上升的，而是迂回曲折的。（3分）
（3）社会发展的进步趋势，突出地表现在社会形态由低级向高级发展的历史过程中，也表现在同一社会形态内部的进化中。（2分）
三、论述题（每小题18分，共36分）
1．试述科学应用的双重后果，说明应该怎样防止科学的不合理应用。
（1）科学应用的积极意义和消极后果。（9分）
（2）说明应该怎样防止科学的不合理应用。（9分）
2．试述人民群众在创造历史的活动中的决定性作用，说明坚持无产阶级政党的群众观点和群众路线的重要性。
（1）人民群众在创造历史的活动中的决定性作用：
第一，人民群众是社会物质财富的创造者。（3分）
第二，人民群众是社会精神财富的创造者。（3分）
第三，人民群众是社会变革的决定力量。（3分）
（2）坚持无产阶级政党的群众观点和群众路线的重要性：
1）无产阶级政党的群众观点。（2分）
2）无产阶级政党的群众路线。（2分）
3）当前坚持群众观点和群众路线的重要意义。（5分）
武 汉 大 学
2004－2005学年第一学期期末考试（B卷）
马克思主义哲学原理（上）答案要点
一、名词解释（每小题5分，共20分）
1．唯心主义
（1）主张意识第一性物质第二性的哲学学说。（2分）
（2）唯心主义的两种表现形式。（2分）
（3）唯心主义与唯物主义是根本对立的。（1分）
2．不可知论
（1）主张人们不能认识世界、或不能彻底认识世界的哲学学说。（2分）
（2）古代不可知论与近代不可知论观点上的差别。（1分）
（3）近代不可知论的主要代表人物是休谟和康德。（2分）
3．一元论
（1）主张世界只有一个本原的哲学学说。（2分）
（2）一元论的实质在于承认世界的统一性。（2分）
（3）一元论有唯物主义和唯心主义之分。（1分）
4．辩证法
（1）关于自然界、人类社会和思维领域联系和发展的普遍规律的学说。（2分）
（2）辩证法历史演变的三大形态。（1分）
（3）唯物辩证法与形而上学的根本对立，在于是否承认矛盾是事物发展的动力。（2分）
二、问答题（每小题10分，共40分）
1．恩格斯是怎样概括哲学基本问题的？有什么意义？
（1）哲学基本问题是思维与存在的关系问题。（2分）
（2）哲学基本问题的两方面内容。（6分）
（3）哲学基本问题是区分唯物主义与唯心主义、可知论与不可知论的标准。（2分）
2．马克思主义哲学意识观的基本内容是什么？
（1）意识是自然界长期发展的产物，是社会劳动的产物。（3分）
（2）意识是客观世界的主观映象。（4分）
（3）意识的能动性。（3分）
3．什么是对立统一规律？
（1）对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力，是唯物辩证法的实质和核心。（2分）
（2）矛盾着的对立面既对立又统一，推动着事物的发展。（4分）矛盾的普遍性和特殊性关系是事物矛盾问题的精髓。（3
分）
（3）对立统一规律是适用于自然界、人类社会、思维领域的普遍规律。（1分）
4．感性认识和理性认识的辩证关系是什么？
（1）感性认识和理性认识的基本规定。（2分）
（2）理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展为理性认识。（6分）
（3）从感性认识到理性认识的飞跃是认识过程的第一次飞跃。（2分）
三、论述题（共40分）
马克思曾经指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”
仔细阅读马克思这段论述，结合本学期所学的内容，回答下列各题：
1．马克思为什么说人的思维真理性是一个实践问题？（12分）
这是因为实践是认识的基础：
（1）实践是认识的来源。（3分）
（2）实践是认识发展的动力。（3分）
（3）实践是认识的目的。（3分）
（4）实践是检验真理的唯一标准。（3分）
2．纯粹经院哲学地对待人的认识和真理，其基本错误何在？（12分）
（1）脱离了人类活生生的实践来研究认识和真理。（6分）
（2）唯心主义的抽象性。（6分）
3．如何理解马克思在真理问题上的革命变革及其真正意义？（16分）
（1）在真理问题上坚持了唯物主义的基本原则。（5分）
（2）在真理问题上坚持了唯物辩证法的基本思想。（5分）
（3）坚持真理是发展的，强调人类是在实践中不断地开辟认识真理的道路。（6分）
武 汉 大 学
2003-2004学年度第二学期期末考试试卷（B卷）
马克思主义哲学原理（下）答案要点
一、名词解释（每题4分，共20分）
1．经济基础：是由一定发展阶段的生产力所决定的占统治地位的生产关系的总和。一定社会的经济基础，不是社会现存的一切生产关系的总和，而是指该社会占统治地位的生产关系诸方面的总和。它规定社会上层建筑的性质和整个社会的性质。
2．上层建筑：是建立在一定的经济基础之上的各种制度、设施和意识形态的总和。上层建筑是一个复杂庞大的系统。它包括政治上层建筑和思想上层建筑。
3．意识形态：是与一定社会的经济和政治直接相联系的观念、观点、概念的总和，包括政治法律思想、道德、文学艺术、宗教、哲学和其他社会科学等意识形式。意识形态的内容，是社会的经济基础和政治制度和人与人的经济关系和政治关系的反映。
4．科学：就是在社会实践基础上探索客观世界的活动，也是以正确反映现实及其规律为内容的知识系统，是形成为理论体系的自然知识、社会知识和思维知识的总称。
5．人民群众：人民群众在量上是指居民中的多数；在质上是指对社会历史发展起推动作用的阶级、阶层和社会集团。人民群众是个社会历史范畴。在不同的历史时期，人民群众包含不同的内容；但劳动群众是人民群众的主体和稳定部分。
二、简答题（每题10分，共40分）
1．简述社会历史发展的客观规律性与人的主观能动性的辩证统一关系。
答：它们是辩证统一的关系：
第一，有意识、有目的地活动着的人们总是生活和活动于一定的不以他们意志为转移的客观社会条件下，而这些客观的社会条件决定着他们只能具有这样的而不是别的意识和目的。社会历史发展的客观规律，正是在这些不以人们意志为转移的客观社会条件的总和中形成、存在和起作用的。
第二，虽然人们的活动是有意识、有目的的，但人们的意识、目的和动机又是不相同的，并且是相互冲突的，而历史发展的必然过程及其结果是不以任何人的意志为转移的。
第三，人们的思想、目的和动机对于社会历史的发展起着重要的作用，但它们的作用是否能够实现以及在何种程度上实现，却不取决于人们的思想、目的和动机，而是取决于人们的思想、目的和动机是否反映和在多大程度上反映了社会存在和社会发展的客观规律。因此，人们在认识世界和改造世界的活动中，既要尊重客观规律，又要充分发挥人的自觉能动性。
2．如何理解“人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和”？
答：马克思的这一命题可以从以下方面进行理解：
第一，人的本质首先在于其社会属性，而不在于其自然属性。历史唯物主义认为人的自然属性只是人存在和发展的前提，它们并不是人的本质属性。自然界只能赋予人以肉体的存在，却无论如何也不能赋予人以不同的地位和价值，后者只有从人们不同的社会生活得到解释。
第二，人的本质是由人生活于其中的社会关系规定的，但规定人的本质的不是单一的社会关系，而是全部社会关系的总和。人们的社会关系是多方面的，包括经济关系和各种政治关系和思想关系。只有对这种社会关系总体作综合考察，才能真正把握人的本质。第三，人的本质是具体的、历史的。因为规定人的本质的社会关系总是具体的，同时又是不断变化发展着的。社会关系的变化发展，也就是人的社会本质的变化发展。因此，对人的本质必须作具体的、历史的分析。