3）五行中包括金，是我国当时先进的金属冶铸生产技术在思想领域的反映。
          4）五行说是古代朴素的关于万物构成的唯物主义观念
弱点：1）虽然包含自发的唯物主义因素，但也没能从宗教迷信的神学体系里摆脱出来，仍然反映了认为万事万物和社会秩序是帝安排好的天命观思想；
      2）虽然透露出人们对事物客观属性和客观规律不能违背的认识，但这些科学观点和宗教思想掺和在一起；
      3）后经战国阴阳家发挥，附会到社会历史变动和王朝更迭上，成为两汉  讳之学的主要来源之一。
④阴阳五行说的评价
1）是我国古代解释宇宙万物本质的最初尝试，在我国辩证法思想和唯物主义哲学的发展中有重要影响。
2）是我国古代自然科学的重要理论基础，渗透到科学技术的很多方面，如天文和医学。
3）毕竟产生于奴隶社会宗教神学思想占统治地位的时代，不可能完全冲破宗教神学思想的局限。

三、奴隶社会向封建社会转变时期
战国时期诸子的自然观
诸子百家的争辩给自然科学发展以有力推动，发展的自然科学给唯物主义自然观提供新的有力证据
①无神论思潮的兴起
1）春秋时期，先进人物不仅认为人的吉凶祸福与天无关，是由人自己造成的，就是自然界的异常现象，也是由自然界的阴阳失调造成的。
2）战国时期儒家孟轲在天文学面前不能不承认：天和星辰虽然高远却有规律可循，只要人们加以研究，千年间冬至日期就可以预知。
3）荀况在《天论》阐发了自然界没有意志而是按一定规律运动的反天命观思想；力图从自然界本身矛盾运动解释自然现象；进一步提出人是可以能动地了解自然变化规律并加以利用的。反映了战国时期人们在科学取得一定进展的情况下进一步探索并且利用自然界客观规律的积极性。
②关于万物本原问题的探索
1）主流：阴阳五行
2）《管子》：水是万物本原。试图把复杂自然现象统一于单一物质，是个进步。
3）战国中期宋开、尹文：物质性的“气”为万物本原，为物质世界的复杂性和多样性提供了比较合理科学的解释。是后世元气学说的初始阶段。
4）老子：非物质的“道”（唯心）
③关于宇宙结构问题的探索
Q1天地为什么不坠不陷？
1）水浮说（《管子》）
地是一个长方形的有限实体，一半没入水里，一半露出水面，载水而浮。
2）气举说（《内经》）
地是广漠太虚里的一个物体，依靠大气的举力悬在太虚里。
3）运动说（《管子》）
天地都处在不停顿的运动中，才使得天不致崩塌。
三种直观的、猜测性的说法比之前神话性的解释是质的进步，因为人们已经试图从物质世界本身的性质去寻找答案了。
Q2天和地的相对关系
1）否定传统天高地卑的看法
2）怀疑西周起的“盖天说”，对浑圆的天和球形的地有初步认识
Q3宇宙的无限性
墨家对无限时空的初步认识；法家给“宇宙”下了定义“四方上下、古往今来”
⑤对朴素唯物主义自然观的评价
1）这些自然观能摆脱天命观的影响而独立出来，是科学发展到一定水平的产物
2）由于认识水平的限制，停留在思辨、哲理层面，但对以后科学进步大有裨益
3）自然观在摆脱了宗教迷信的桎梏后又遇到唯心主义和形而上学的干扰，但这是在高一级水平上出现的矛盾。

四、秦汉到南北朝封建社会前期Δ 唯物主义自然观在和唯心主义自然观的斗争中发展
（一）唯心主义自然观阻碍科学技术的发展Δ
1、秦汉的思想禁锢和董仲舒的“天人感应”说
产生背景：①秦统一中国以后，为了加强中央封建集权的统治，采取了思想统治的政策，使战国时期十分活跃的学术思想受到禁锢；
          ②西汉初期，思想统治一度减弱，诸子百家说有复苏倾向，但到汉武帝时，采纳了董仲舒“罢黜百家独尊儒术”的建议，思想又受到禁锢；
          ③“天人感应”的神学目的论，是和巩固封建专制统治的需要相统一的。
内容：①把自然界的天说成是有意志的；②世上万物和人本身，以及自然界和社会上种种现象都被认为是天的意志的反映；③自然界出现的异常现象都被说成是上天的谴告；④春夏秋冬四季变化是天的喜怒哀乐的表现；⑤天气的暖清寒暑是帝王的好恶喜怒所致。这种理论是商周以来的天命观在新的历史条件下的复活和发展。
影响：1）在政治上，它论证了封建专制统治的合法性和合理性。它虚构天的至高无上的地位，皇帝是天在地上的全权代表，这样就树立了皇帝的最高权威，以维护和加强封建皇帝的统治。
      2）在科技上，它极大地阻碍了科技发展。它完全否定了对自然现象进行观测和研究的必要性，因为这种理论已经轻而易举、一劳永逸地解释了宇宙间一切现象。
2、两汉之际谶纬之学盛兴
谶讳之学：谶是一种谜语式的预言和启示，纬是带有浓厚迷信色彩的对儒家经典的附会，谶讳之学是神学和庸俗经学的混合物；产生于西汉末年，是“天人感应”学说的恶性发展；东汉前期，由于统治阶级的极力宣扬而盛行于世；人们可以从它那里随心所欲地寻求到对任何问题的答案，成为解释社会现象、自然现象的权威依据，是科学技术发展的大敌。
3、魏晋南北朝的玄学、道教、佛教自然观
东汉末年，谶讳之学开始衰败，玄学和道教佛教的唯心主义思潮成为封建统治阶级的三大精神支柱和统治工具。
思想主张：“无”或“空”是万物的本原，否定客观世界的真实性
（二）唯物主义自然观促进科学技术的发展ΔΔ
1、西汉•司马迁力图对自然现象做唯物主义解释
表现：