（2）禁诗书与“以法为教”；
（3）禁私学与“以吏为师”
9.战国后期的教育论著
（1）《大学》：《礼记》里一篇是儒家学者讨论大学教育的一篇篇论文。对大学的教育目的、任务、途径作了一个总的概括，提出了一个完整而概括的政治、道德教育的纲领和程序。“三纲领”为“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，“八条目”为“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，这是实现“三纲领”的具体步骤；
（2）《中庸》：《礼记》中的一篇，教育哲学论文集。教育的本质与作用为“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”；教育方法“自诚明与自明诚，尊德性与道问学”，实质就是强调内心修养以及外在努力学习合二为一；最高的道德准则为“中庸”；学习的过程为“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”（学问思辨行）；
（3）《学记》：《礼记》中的一篇，是中国古代最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著；
1）教育作用与教育目的：“建国君民，教学为先”、“化民成俗”；
2）教育制度与学校管理：把大学教育定为两段，九年。七年谓之“小成”，九年谓之“大成”；其中一三五七九年都有考试，分别是“视离经辨志”、“视敬业乐群”、“视博习亲师”、“视论学取友”、“知类通达，强力尔不返”，考察内容为学生的德行和道艺；
3）教育教学的原则：
1豫时孙摩（未发先豫、及时施教、循序渐进、相观而善）
2长善救失
3启发诱导
4藏息相辅
5教学相长；
4）历史地位；
（4）《乐记》：《礼记》中的一篇，先秦儒家专门论述乐教的论著。
三、儒学独尊与读经做官教育模式的初步形成
1.“独尊儒术”文教政策的确立
主要措施为设五经博士（前136年）、建立博士弟子制（前124年）、以儒术取士（察举制度，以儒家的经术和才德观举秀才、孝廉）、视学制度；
2.太学
汉武帝元朔五年（前124年）汉代太学建立，汉代太学教师称为博士，博士的首席西汉时称仆射，东汉时称祭酒，初为个别教学，后因人数增多改为集体授课，称“大都授”，主讲教师称“都讲”。考核方式称为“设科射策”；
3.鸿都门学
创设于东汉灵帝光和元年（178年），中国也是世界上第一所文学艺术专科学校；
4.郡国学
创于景帝末年，受“文翁兴学”推动，设在郡国的称为“学”，设在县的称为“校”，设在乡的称为“庠”，设在村落（“聚”）的称为“序”。汉元帝时期设五经百石卒史。
5.察举制度
始于汉高祖。后汉武帝接受董仲舒的建议，重选举取士，察举正式成为一种制度。州举秀才，郡举孝廉。
6.董仲舒的教育实践与教育思想
（1）《对贤良策》与三大文教政策
①罢黜百家，独尊儒术
②兴学校以养士，行教化美习俗
③重选举以选用贤才；
（2）论人性与教育作用
性三品说（“圣人之性”、“中民之性”与“斗筲之性”）；
（3）论道德教育：董仲舒的教育思想中，道德教育是其核心，因为它是董仲舒德治政治思想在教育上的自然延伸，是成就理想人格的必由之路。
1）道德教育的内容“三纲五常（“三纲”为“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，“五常”是仁、义、礼、智、信）；
2）道德教育的原则和方法：
①正谊明道
②以仁安人，以义正我
③强勉行道
④必仁且智
⑤明于性情
7.王充的教育实践与教育思想
（1）对谶纬神学的批判：唯物论者，代表作《论衡》；
（2）人性论和教育作用：有生来就善的是中人以上的人；有生来就恶的人是中人以下的人；有无善无恶或善恶混杂的人是中人。人的善恶在于教育，他特别强调统治者应该重视教育，发挥教育在治国化民中的重要作用。王充理想的培养目标是“鸿儒”。他把人才分为鸿儒、文人、通人、儒生和文吏；
（3）论学习：
①学知与闻见
②思考与求是
③问难与距师
四、封建国家教育体制的完善
1.魏晋南北朝官学的变革
（1）西晋的国子学：晋武帝咸宁二年（276年）立，反映了教育的等级，开官学分士庶的先例；
（2）南朝宋的“四馆”与总明观：南朝宋文帝（438年）下令在京师开设“四馆”（玄学、史学、文学、儒学四学），是我国最早的分专业的综合学校；南朝宋明帝（470年）设总明观，设祭酒，置玄、史、文、儒四科；
2.隋唐时期教育体系的完备
（1）文教政策的探索与稳定：重振儒术，兼重佛道；
（2）政府教育管理机构和体制的确立：隋文帝设立了国子寺，隋炀帝大业三年改称国子监，设祭酒一人总管学校，首次设立了中央教育行政机构和长官；
（3）中央和地方官学体系的完备：
①中央官学。唐朝“六学一馆”（太学、国学、四门学、书学、算学、律学、弘文馆、崇文馆）；
②地方官学。长史负责地方官学事务；
3.私学
唐朝明文鼓励设立私学，以私学和家学的形式传授每一种专门的学术；
4.学校教育发展的特点
（1）建立了中央地方分级管理的教育行政制度
（2）学校教育管理制度的进一步完善
（3）教学内容的丰富，扩大了知识范围
（4）学校类型和设置形式的多样化
（5）教育的等级性增强。
4.科举制度建立
（1）科举制度的萌芽与确立：隋炀帝大业三年定十科举人，即科举制度的开始；
（2）科举考试的程序、科目与方法：
①科举考试的程序是乡试-省试-吏部试
②考生来源为生徒和乡贡；
③科举考试的科目为，唐代科举分文科举和武科举两大类。文科举又分常科和制科两种。常科每年定期举行，科目有秀才、明经、俊士、进士、明法、明字、明算、一史、三史、开元礼、道学、童子科等。其中经常举行的有明经、进士、明法、明字、明算、秀才六科；