36、《牧马人》观后感
反映了在新中国成立前去美国、落实华侨政策后回国的父亲许景由与在阶级斗争中长大并由于家庭出身划为右派，发配祁连山成为牧马人，最后落实政策成为牧场小学教师的儿子许灵均在北京相遇后，这两代生活在不同国家、不同制度下的人之间所表现出来的不同人生观、爱情观、道德观。父亲许景由希望儿子跟他去美国继承他的事业，以弥补自己当初弃子离妻的内疚，许灵均却深爱着自己的妻儿，也不愿离开同甘共苦的牧场人，最后放弃跟父亲去美国的机会，毅然回到他热爱的学校和牧场，与自己的患难妻子秀芝和可爱的儿子过上拨乱反正后的平静生活，实现自己的人生价值。
通过父子的矛盾、夫妻的谐和来表达家与国、个人与社会两组命题的冲突与取舍。其巧妙之处在于父亲代表城市与外国（资本主义），儿子代表农村与中国（社会主义），父子关系的因循守旧与冲破桎梏的标准在这里倾覆，从而为“表达伤痕——确定精神守候之基础——寻找出路”这一主旨的脉络发展提供了不同的韵味。在颠倒的世界，人往往更容易发现自我之本真。
37、《一江春水向东流》影评
影片《一江春水向东流》影片以一个家庭为载体，展示了波澜壮阔的社会历史画卷和时代的变迁。全景式地反映了八年抗战中中国人的命运，它向人们展示了中国特定历史阶段中发生在不同地区的社会生活内容：战争前夕人民的正常生活秩序；“八一三”沪战后民众的抗日热情；沦陷区普通百姓的苦难和艰辛；日寇惨无人道的烧杀抢掠；游击队和根据地的抗日斗争；国统区大后方官僚统治阶层的醉生梦死；抗战胜利后所谓“接收大员”的无耻行径；善良的人们在“天亮”之后依然饥寒交迫、希望彻底破灭……作为一部银幕史诗，《一江春水向东流》也为中国情节剧电影创造了一个经典的模型，即描述大时代、大社会中人物的变化，家庭关系中的人物及对人物的道德批判。这种叙事模式，在90年代的《霸王别姬》中表现得很明显。
38、《神女》影评
《神女》向观众展示的是一位身处都市社会最底层的下等妓女的生活遭遇：一个年轻的女性，在环境的逼迫下靠出卖肉体来养活自己和孩子。影片的风格在当时被誉为“灵魂的写实主义”，因为影片中的女主人公挣扎在一种痛苦的“两重生活”之中，她的挣扎不仅是一种生存的挣扎，更是一种灵魂的挣扎。在影片中，吴永刚表达了他对于生活在社会底层的弱者的深切的同情和对无私母爱的赞美。吴永刚是搞美工出身的，在影片的画面造型和镜头运用上都非常讲究，使这部影片具有很强的艺术性。
本片的主演阮玲玉的出色表现为影片增色不少。阮玲玉在本片中演活了一个被侮辱、被损害、善良而崇高的下层妇女形象。在没有对话、又极少使用字幕的情况下，演员通过其细腻的面部表情（尤其是眼神）和她的形体动作，在看似不经意之间，就能准确地传达出人物思想的跃动，表现出人物丰富的内心世界
39、《今天我休息》影评
  影片把主人公的一天戏剧化的压入这部片中：派出所所长的爱人主动为马天民介绍对象，正好这一天也是马天民的休息时间，可由于马天民帮助别人，而一次又一次的错过了约会时间，时间地点也因此一改再改，幸而女主人公是一个识大体的女性，在故事情节的推动下了解了事情的始末，结局当然皆大欢喜。这部电影主要颂扬了人民警察全心全意为人民服务的优秀品质和当时积极向上的社会风气。影片中涵盖人物十分丰富，从工人子弟到小学生，从农民到街边小贩，从人民警察到普通市民，可谓一个时代精神风貌的缩影。那个时代是一个物质质量不高但精神质量很高的年代，这一点在影片主人公的身上体现的淋漓尽致。本来是休息日并且要约见女朋友，但是职业的天职和为人民服务的思想让他看到别人有了困难就要上前帮一把。整部电影中的每一个人都洋溢着一种无私的集体主义精神，待人友好，乐于助人，语言文明，当时社会时代的精神与风貌跃然于银幕之上。
 
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赵丹：《十字街头》《马路天使》《《林则徐》；白杨：《十字街头》《八千里路云和月》《一江春水向东流》；张瑞芳：《家》《万紫千红总是春》《李双双》；上官云珠：《太太万岁》《一江春水向东流》《早春二月》；孙道临：《乌鸦与麻雀》《家》《永不消逝的电波》；秦怡：《女篮五号》《铁道游击队》《青春之歌》；王丹凤：《女理发师》《桃花扇》《护士日记》；谢添：《林家铺子》《风筝》《洪湖赤卫队》；崔嵬：《宋景诗》、《红旗谱》、《海魂》陈强：《白毛女》《红色娘子军》《魔术师的奇遇》；张平：《钢铁战士》《小兵张嘎》《风暴》；于蓝：《龙须沟》《林家铺子》《烈火中永生》；于洋：《中华女儿》《青春之歌》《暴风骤雨》；谢芳：《青春之歌》《早春二月》《舞台姐妹》；李亚林：《我们村里的年轻人》《冰上姐妹》《前哨》；金迪：《我们村里的年轻人》《笑逐言开》；张圆：《笑逐言开》《祖国的花朵》；庞学勤：《战火中的青春》《炉火正红》《甲午风云》；田华：《白毛女》《党的女儿》《秘密图纸》；王心刚：《永不消逝的电波》《野火春风斗古城》《红色娘子军》；王晓棠：《边寨烽火》《野火春风斗古城》《海鹰》；祝希娟：《红色娘子军》《啊，摇篮》