《孟子》七篇主要记录了孟子的谈话，是孟子和其弟子共同所著。孟子的主要思想有“仁政”、“性善”、“民为贵，社稷次之，君为轻”。其艺术特色：（1）气势充沛，笔带锋芒。（2）善于推理，引人上当。（3）长于譬喻，生动形象。（4）语言简约，明白晓畅。（最后一点，影响深远）
二十一.《庄子》及其艺术特色(P96)：
《庄子》是先秦说理散文，共33篇，分为内、外、 杂三个部分。一般认为，内篇是庄子所作。外篇、杂篇出于庄子后学。《 庄子》哲学思想源于老子，而又发展了老子的思想。
    1寓言曼衍。2怪生笔端。3恢诡论辩。4诗意语言。5影响深远。
二十二.《荀子》和《韩非子》的议论文（P99）
《荀子》对先秦诸子百家学说有所批评，又吸取百家学术的精华，融汇贯通，自成一家。荀子的学说范围很广，荀子是我国先秦时期集大成的思想家。《荀子》现存32篇，是其学说的集中体现。这32篇绝大多数是说理散文。荀子另有一篇《成相》辞和一篇《赋》，对汉赋的产生有直接影响。
    荀子的说理文擅长论辩。荀文思想的深邃丰富，理论的系统严整，使其不仅单篇行文缜密，而且全书各章相互照应，论证严谨周详。《荀子》在文辞上，也相互呼应，层层论述，反复推详，一篇中首尾一贯，一气呵成，整体理论系统严密，各篇之间颇有照应，故而绵密严谨，恢宏博大，风格浑厚。
    《荀子》运用日常生活中常见的事物为譬喻，深入浅出，生动巧妙 地把抽象的道理具体化、形象化，使深奥的理论浅显易懂。《荀子》用大量排比句法，或以韵语描写、抒情，增强了气势，调谐了音节，更富于说服力和感染力。
    《韩非子》中，其文多是针对现实问题而发，对战国时期的社会现实有冷峻的观察，其文峻峭犀利，锋芒毕露，咄咄逼人，所向披靡。韩文中的长篇大论，如《显学》、写得波澜壮阔，发挥得淋漓尽致。而短篇辞旨简洁爽利。《韩非子》以论辩的透彻，逻辑的严密，成为先秦说理散文论辩艺术的集大成者。
    《韩非子》的寓言故事主要取材于历史事迹和现实，形象化地体现了他的法家思 想和他对社会人生的深刻认识。韩非寓言构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。如“棘刺母猴”故事情节波澜起伏，跌宕生姿。《韩非子》所载寓言故事在先秦典籍中数量最多。
二十三.荀子和孟子的差别（P99）
   孟子继承了孔子的仁义学说，荀子则继承了孔子的礼乐学说，孟、荀各执一端以立论。孟子专就内在之仁，主张性善，荀子就外在之礼，主张性恶；孟子重义轻利，荀子重义不轻利；孟子专法先王，荀子兼法后王；孟子专尚王道，荀子兼尚霸道。
二十四. 先秦说理（诸子）散文的历史影响（P102）：
    1文体模式：对话问答式。2说理方式：形象，寓言，气势。3风格启示：庄、孟。4语言范式：（文必秦汉）
二十五. 屈原与楚辞（P109）
    “楚辞”之名，始见于西汉武帝之时，这时“楚辞”已经成为一种专门的学问，与“六经”并列。“楚辞”是指以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋，在形式上与北方诗歌有较明显的区别。楚辞的直接渊源应是以《九歌》为代表的楚地民歌。南方祭歌神奇迷离的浪漫精神，深深地影响了楚辞的表现方法及风格特征。楚辞与汉赋有渊源关系，所以屈原作品又有“屈赋”之称。西汉末年，刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，编成《楚辞》一书。
二十六. 《离骚》的艺术特点（P112）
    《离骚》是屈原的代表作，是带有自传性质的一首长篇抒情诗。
艺术特点：1浪漫主义。2比兴手法。3结构宏伟。4独创新体。5峻洁人格。6瑰丽语言。
二十七.《九歌》 《九章》 《天问》 《招魂》（P116） 
    《九歌》原是流传于江南楚地的民间祭歌，屈原加以改定而保留下来。《九歌》主要是南方巫祭文化的产物。它的民间文化 色彩十分浓郁。《九歌》共11篇。
      从内容上说，《九歌》以描写爱情为主，但也表达了对神灵的赞颂和祭者的虔敬 之情，还描述了阵亡将士的勇烈悲壮。
    《九歌》中对人神情感的摹写，缠绵哀婉，使我们深切地体会到人间爱情的种种哀愁和悲伤。如《少司命》“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”，被王世贞推为“千古情语之祖”。         
《九歌》具有明显的表演性。首先它是歌、乐、舞三者合一的。其次，《九歌》中既有独唱，又有对唱和合唱和合唱。如《湘君》、《湘夫人》，对唱的痕迹十分明显。《九歌》在描写人物心理方面十分细腻深入。此外，诗人善于用景物来衬托人物的心理状态。如《山鬼》中的景物描写真切地表现了山鬼的孤独和绝望之情。《九歌》的语言自然清丽，优美而富有韵味，节奏舒缓深沉，写情摹景，曲尽其态，有极强的表现力。在传达悲剧性的意境中， 尤能低徊婉转，韵致悠长。
《九歌》中，《东皇太一》为至尊之天神，《 云中君》祭云神丰隆（又名屏翳），《湘君》、《湘夫人》皆祭湘水之神（楚地以舜妃娥皇、女英附丽在她们身上），《大司命》祭主寿命之神，《少司命》祭主子嗣之神，《东君》祭太阳 神，《河伯》祭河神，《山鬼》祭山神，《国殇》祭阵亡将士之魂，属于人鬼。
    《九章》是屈原所作的一组抒情诗歌的总称，包括《惜诵》、《涉江》、 《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回 风》等9篇作品。“九章”之名大约是西汉末年刘向编订屈原作品时所加上的。
《九章》的内容主要是叙述身世和遭遇。屈原念念不忘故都，情感沉郁愤慨， 发出了对楚国即将覆亡的哀叹。《九章》具有更多的纪实性，为研究屈原生平思想 提供了重要的材料。艺术上主要采取直接铺叙、反复抒写的手法，所表现的情感 较为直接、奔放，浪漫色彩则略逊于《离骚》。