刘西渭《咀华集》
刘西渭是李健吾的笔名，他是能容纳理解不同艺术个性的作家。他的批评集《咀华集》所评论的对象包含了政治倾向和艺术流别彼此不同的作家：曹禺，卞之琳，沈从文，废名，夏衍，萧军，叶紫。
社会剖析小说
以茅盾为首，依靠理性分析开拓形象思维深度广度的创作方法。从典型环境中解释并塑造典型人物，在戏剧性强的情节中突现人物性格及成长史的写法，渐成为左翼文学公认的主流，影响深远。其特点是表现时代斗争的重大题材，另有沙汀，吴组缃等人跟随茅盾如此创作。
《蚀》三部曲
写于1927-1928年，以广阔场面宏大气势真实迅速地反映了刚过去的大革命的历史及失败后的社会心理，《蚀》从小资产阶级知识分子心灵历程角度反映大革命，不回避历史教训，显示了茅盾对革命的认识和现实主义精神。
茅盾形象系列
民族资本家和时代新女性。（1）民族资本家包括：《霜叶红似二月花》中的轮船老板王伯申，《子夜》中吴孙甫，《第一阶段的故事》中的何耀先，《清明前后》林永清夫妇。（2）时代新女性又分为两型，静女士，方太太属于同型，慧女士，孙舞阳，章秋柳属于同型。前一型和谐匀称有东方女性之美，后一型热烈狂欢，从道德伦理观，生活追求到性格都异于传统东方女性，是受欧风美雨思潮产生的西方型女性，也是中国现代社会出现的新人。
京味小说
老舍是京味小说源头，京味作为一种风格现象，包括作家对北京特有风韵特具的人文景观的展示及展示中注入的文化趣味，京味首先表现为取材的特色，其次是对北京文化心理结构的揭示，再次是创造性运用北京市民俗白浅易的口语，最后是带有北京市民文化烙印的幽默和趣味。
巴金《爱情三部曲》
由《雾》《雨》《电》三部中篇合成，写革命，恋爱，写小资产阶级的反抗追求和苦闷，更真实地展现了一群知识青年的各种思想性格，如近似雾一样的性格的“多余人”周如水，势利堕落的洋派青年张小川，不满现实又找不到出路的病态人物吴仁民，还有纯洁美丽坚强冷静的“近乎健全的女性”李佩珠，爱情三部曲写到了各种不同类型的青年，使当时的青年读者读出一种同一代人的心境，思考不同的生活道路。
《激流三部曲》
《家》写成于1931年，最初题名为《激流》，1938年和1940年巴金顺着《家》的情节发展线索，写了《春》《秋》。这三部长篇合称《激流三部曲》。三部小说一开始并无总体构思，写作时间间隔长，每部各有其独立结构，但写作中兼顾到各部相互关照，是整体统一的长篇系列。
《寒夜》的平民史诗
《寒夜》感人肺腑，是平民史诗，是战争年代普通知识分子苦难生活的真实图景，是发自小人物内心的真实愤慨，用笔更为冷静，注重发掘人物内心冲突，小说构思匠心独具，意境凄凉，增强了悲剧效果，使人自觉联想到作品所要暴露的黑暗冷酷的社会。
革命的浪漫蒂克
在无产阶级革命文学运动倡导时期，创作方面存在幼稚倾向，其中突出的是“革命浪漫蒂克”情调，在思想意识上流露出小资产阶级的狂热性和感伤情绪，在艺术方法上带有公式化概念弱点，作品有华汉的《复兴》，蒋光慈的《短裤党》，这一现象受到鲁迅的批评，而后引起革命作家注意，像张天翼，丁玲，艾芜，沙汀等，不再把作品作为政治概念的图解，而是从生活出发，以真实反映现实，来激发人们批判和改造旧世界的热情，从而提高了革命文学作品的思想艺术水平。
革命+恋爱
英雄儿女的革命+恋爱，是普罗文学作品的重要内容，一时成为流行。一方面反映了大革命前后青年知识分子面临个人与革命冲突的普遍问题，其中孕育了30年代知识新人的最初形象，另一方面，也暴露出某种对生活片面的理解与表达，但它曾影响了一代青年走向革命道路，说明它和时代节拍，即便是带有浓重理念痕迹的故事与人物也能投合一部分知识青年兴奋追求光明的共同心理。
东北作家群
九一八事变后，从东北流亡到上海北平等地的一些青年作家，如萧红，萧军，端木蕻良，舒群，骆宾基，白朗等人，形成于30年代中期，他们有的未加入左联，但创作实际上构成左联文学的一部分，他们开了抗日文学先声，第一次把作家的心血与东北广袤的黑土，铁蹄下的不屈人民，茂草高粱搅成一团，以一种浓郁的眷恋乡土的爱国主义情绪和粗犷的地方风格令人感奋，他们富于激情，以萧红为代表。
大河小说
李颉人从1935-1937年间，写了连续性历史长篇小说《死水微澜》，《暴风雨前》《大波》，以四川为背景，描写甲午战争到辛亥革命前后二十年间广阔的社会图
画，具有宏伟构架与深广度，人称大河小说。
京派
30年代一个独特的文学流派，主要成员有周作人，废名，沈从文，李健吾，朱光潜，因其远离于当时政治中心南京和文化中心上海而活跃于北方的京派作家，它的基础是文学研究会未曾南下的分子，它的基本特征是关注人生。但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格，讲求“纯正的文学趣味”，以表现“乡村中国”为主要内容，富有文化意蕴，京派作家多是现实主义派，发展了抒情小说和讽刺小说，使小说诗化，散文化，又带有浪漫主义气息，“和谐，节制，恰当”为其审美意识原则。
海派
具有“现代质”的海派小说是由操新文学体而向市民读者倾斜的作家来写的，接续鸳蝴派文学商业传统再来突围，白话小说度过先锋时期，向通俗层面回落，张资平，叶灵凤带头“下海”，成为新海派作家。特点是（1）是新文学的世俗化和商业化（2）过渡性地描写都市（3）首次提出“都市男女”这一常写常新的主题（4）重视小说形式的创新。
新感觉派
30年代在上海都市读者群中风靡一时，是第二代海派，新感觉派小说是中国最完整的一支现代派小说，它的登场表明了西方现代主义文学在中国引入，代表作家有刘呐鸥，穆时英，叶灵凤，施蛰存，穆时英人称“新感觉派的圣手”“鬼才”。这一派源于20年代日本，内容多展示半殖民地大都市上海 的生活原态，着重病态生活描写，畸形两性关系及心理，夜总会，舞场，酒吧，交际花是经常写的场景及对象，极力捕捉新奇的感觉，把人物的主观感觉投射到对象中去。
现代章回小说
由张恨水创立，一方面不放弃章回小说形式和通俗文学娱乐性，另一方面立足章回体而不断拓宽其功能，追求新潮流不甘落伍，他让章回体容纳不同时代的题材内容，注重回目格式变化，尝试言情以外的武侠，侦探，历史，讽刺，幻想，荒诞等写法，以把其调适为一种富于弹性的新旧皆宜文体，并不仅仅写鸳蝴故事。
中国诗歌会
成立于1932年9月，是左联领导下的一个群众性诗歌团体，在上海建立总会，在北平广州及东京设有分会，上海总会有机关刊物《新诗歌》旬刊，发起人有穆木天，蒲风，杨骚，任钧等人，中国诗歌会诗人与后期新月派，现代派诗人相对应，要求诗歌自觉表现大时代阶级斗争的急风狂雨，而不是趋向诗人内心世界，要求诗歌缩短与大众的距离，他们的创作口号是“捉住现实”，“歌唱新世纪的意识”“要使我们的诗歌成为大众歌调，我们自己也成为大众中的一个”诗歌观包含两方面：一是实现“诗的意识形态化”，二是“诗与诗人的大众化”。
诗的“歌谣化”
在诗的形式上，中国诗歌会诗人提出了歌谣化主张，强调“诗歌应当与音乐结合在一起，而成为民众歌唱的东西”，专门出版“歌谣专号”，“创作专号”，希望“借着普遍的歌谣，时调诸类形态，接受他们普及，通俗，朗读，讽诵的长处，引渡到未来的诗歌”。目的是：使诗歌成为“群体的听觉艺术”“以普及到识字不多的工农大众中去，它是这一时期领导的”文艺大众化“运动的一个组成部分。
十四行诗
十四行诗体在16世纪中叶从意大利传人英法等国以后，逐渐在多国流行，成为跨越众多国度与语种的诗体，20年代闻一多在《诗的音节的研究》《律诗的研究》里推崇它，译名为”商籁体“，后期新月派诗人将其转借与创造，徐志摩认为转借十四行诗是”我们钩寻中国语言的柔韧性，乃至探检语体文的浑成，密致及别一种单纯的字的音乐“的可能性的较为方便的一条路”。后期新月派诗人在十四行诗中发现了中西诗歌体形式的“契合点”，为新诗形式创造提供了新的经验。
《汉园集》诗人
1936年出版了三位青年诗人的合集，内收何其芳《燕泥集》李广田《行云集》，卞之琳《数行集》。这是注重将东西方诗学融合的新一代诗人。
《论语》《人间世》《宇宙风》三期刊
1932年9月林语堂创办《论语》半月刊，1932年和1934年先后创办《人间世》《宇宙风》两刊，以发表小品文为主，提倡幽默闲适和独抒性灵的创作。常为《论语》撰稿的有林语堂，周作人，俞平伯，老舍，郁达夫，丰子恺。林语堂主张小品文应“以自我为中心，以闲适为格调”，“宇宙之大，苍蝇之微，皆可取材”。他为《人间世》的定位是：其提倡小品“不能兴邦，亦不能亡国，只想办一好好的杂志而已，最多也只是提倡一种散文笔调而已“。
30年代小品热
30年代前期文坛风行幽默小品与闲适小品，活跃了散文创作，拓宽了散文文体探索的路子，推动这一风气的是”幽默大师“林语堂，他先后创办《论语》半月刊，《人间世》《宇宙风》，都以发表小品文为主，在此影响下，出现了《逸经》《谈风》《西风》《文饭小品》《天地人》等同类杂志，助长了小品的创作风气，一时
   间幽默之风盛行文坛。
30年代鲁迅风杂文
左联杂文作家涌现，有瞿秋白，茅盾，唐弢，徐懋庸，聂绀弩 。瞿秋白的十几篇杂文被鲁迅收入《伪自由书》《南腔北调集》《准风月谈》，读者不能区分，唐弢《新脸谱》被误认为是鲁迅所作而受到攻击。这一时期鲁迅对左翼作家杂文创作的巨大影响，这些作家杂文风格特色可用”鲁迅风“加以概括。
上海艺术剧社
1929年由沈端先，郑伯奇，冯乃超，钱杏邨共同发起，出版《艺术》《沙仑》等戏剧刊物，及《戏剧论文集》，旗帜鲜明地提出发展新兴戏剧即“无产阶级戏剧”口号，并先后组织两次公演，介绍外国左翼剧作家如法国罗曼罗兰《爱与死的角逐》，德国米尔顿《炭坑夫》，美国辛克莱《梁上君子》等有革命倾向的剧目。
中国左翼戏剧家联盟
1930年8月以上海艺术剧社为基础，集合了辛酉，南国，摩登等进步戏剧团体，成立了中国左翼剧团联盟，后又改组为中国左翼戏剧家联盟，在“演剧大众化”口号下，努力把戏剧这种形式向大众普及。
红色戏剧
开始是红军宣传对队，带有官兵自娱与自我教育性质，以后成立了专业性的八一剧团，又扩建为工农剧社，并在中央苏区各县区各红军部队建立分社，开办高尔基戏剧学校，形成专业与业余结合，部队，农村，机关结合的演出系统，着重对党的方针政策宣传与现场鼓动，是政府政治工作的一部分，演出形式上常与歌舞结合，强调现场的即兴发挥，重视观众的参与，演出地点，布置以简便，灵活为原则，具有“广场戏剧”特色。
洪深《农村三部曲》
包括《五奎桥》《香稻米》《青龙潭》三个剧本，其中《五奎桥》影响最大，”五奎桥“象征封建地主阶级权威和利益，围绕桥的拆毁集中反映了江南农村广大农民和豪绅地主之间的矛盾和斗争，是现代戏剧史上较早用阶级观点来反映农民斗争的剧作。《农村三部曲》是在左联影响下，对政治的认识转变以后的新思想的产物，由于不熟悉农村生活，所根据的主要是第二手材料，形象化不够，题材处理过于机械，表现出一种机械的现实主义倾向。
熊佛西“农民戏剧实验”
1932-1936年间，他主持下的河北定县“农民戏剧实验”，又称戏剧大众化实验，他提出“在农民中创造一种新的农民戏剧”的任务，他创造的农民戏剧是作为一种“最直接，最具体，最有力的社会式的教育”手段而受重视，内容包括（1）提供农民能够接受与欣赏的剧本（2）培养农民演员，后发展为“农民自己演剧给自己看”。（3）建立适应农民戏剧要求的“剧场”，（4）探讨“观众与演员混合”的形式演出方式。