描写母性的伟大与神圣的一本书。在上官鲁氏含辛茹苦地拉扯大八个女儿和一个儿子的过程中全景式地反应了中国社会自抗战、解放战争一直到建国、文革、新时期以来的社会生活。

《檀香刑》
以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，用摇曳多姿的笔触，大悲大喜的激情，高瞻深睿的思想，活龙活现的讲述了发生在"高密东北乡"的一场可歌可泣的兵荒马乱的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情。全书弥漫一种颗粒感的血腥暴力之美。
三、艺术特色
1、民间表述的新境界 。陈思和形容莫言笔下的民间“藏污纳垢”。
2、独特的叙事风格 。他的小说受到福克纳的意识流和马尔克斯叙事模式的影响。
3、儿童视角与魔幻色彩、奇特的想象力。只有在这种作为弱势群体的孩童看世界时世间的一切才变得滑稽可笑 。

4、意象特征。红高粱、红萝卜、死尸、乳房……
5、狂欢化、天马行空的语言，造成一种陌生化，产生于现实的“间离”效果。


父亲看到孙五的刀子在大爷的耳朵上像锯木头一样锯着。罗汉大爷狂呼不止，一股焦黄的尿水从两腿间一蹿一蹿地滋出来。父亲的腿瑟瑟战抖。走过一个端着白瓷盘的日本兵，站在孙五身旁，孙五把罗汉大爷那只肥硕敦厚的耳朵放在瓷盘里。孙五又割掉罗汉大爷另一只耳朵放进瓷盘。父亲看到那两只耳朵在瓷盘里活泼地跳动，打击得瓷盘叮咚叮咚响。日本兵托着瓷盘，从民夫面前。从男女老幼们面前慢慢走过。父亲看到大爷的耳朵苍白美丽，瓷盘的响声更加强烈。

他希望还能看到那天晚上从铁砧上看到的奇异景象，他希望这个萝卜在阳光照耀下能象那个隐藏在河水中的萝卜一样晶莹剔透，泛出一圈金色的光芒。但是这个萝卜使他失望了。它不剔透也不玲珑，既没有金色光圈，更看不到金色光圈里苞孕着的活泼的银色液体。
马原
一、简介
马原，男，一九五三年出生于辽宁锦州。当过农民、钳工。一九八二年辽宁大学中文系毕业后进西藏，任记者，编辑。一九八二年开始发表作品，著有《冈底斯 的诱惑》、《西海的无帆船》、《虚构》等。当代知名作家，曾是先锋派的开拓者之一，其著名的“叙述圈套”开创了中国小说界“以形式为内容”的风气，影响了一大批年轻作者。

作为新潮小说的代表作家，马原在新时期小说创作中具有独特的贡献。此前，从伤痕文学、知青文学到寻根文学，作者大多仍处于要“交流一点什么”、“说什么”的冲动之中，而马原则把创作的重心转向了“怎么写”，在小说的叙事策略、叙述语言等方面进行大胆的实验，从而在一个历来缺乏形式感的国度里唤起了形式自觉，引发了一场小说叙事革命，向传统的文学观念和传统的审美习惯作了无声却强有力的挑战。
二、作品解读
《冈底斯的诱惑》
   小说没有完整的故事情节，只是交错叙述了几个各不相关的故事。彪悍的藏族神猎手穷布被人请去猎熊，结果发现的是喜玛拉雅山雪人；探险者陆高认识一位漂亮的藏族姑娘央金，央金却意外地死于车祸；陆高和姚亮去看“天葬”，可遭到天葬师的拒绝，以及生性好幻想的弟弟顿月和老实木讷的哥哥顿珠传奇般的生命历程。小说以冈底斯山作为人和事遥远的背景，叙述了西藏迷人的景致与神奇的风俗，展示了充满魅力的生存方式和生存氛围。

“元叙事”手法的运用。“元叙事”指一种故意暴露自己写作行为与写作活动以揭露小说虚构本质的写作手法。小说不断变化叙事角度，而且作为作家的“我”不断跳出来陈述、申辩，从而造成与现实的“间离”效果，反讽了传统现实主义小说的情节连贯性与逻辑性，拆除了真实与虚构之间的墙壁。

结构的随意性。小说中几个故事之间并没有本质的关联，也没有确定的意义。马原将传统小说确切的因果联系置换为一种可能性。几个故事单独成立又串连在一起；故事线索也不很明确，往往突如其来，倏然而去；事件常常没有确定的时间、地点，或者在过程上或者在结果上进行省略 。从而颠覆传统小说的整体观与本质观。
三、艺术特色
1、常常混淆真实作者、隐含作者、叙述者和人物的身份。“我就是那个叫马原的汉人，我写小说。我喜欢天马行空，我的故事多多少少都有那么一点耸人听闻。”（《虚构》）
2、对时间的线性特征的扭曲，造成故事的神秘性与不确定感。
余华
一、简介
余华，当代作家，浙江海盐县人。著有中短篇小说《十八岁出门远行》《鲜血梅花》《一九八六年》《四月三日事件》《世事如烟》《难逃劫数》《河边的错误》《古典爱情》《战栗》等，长篇小说《在细雨中呼喊》《活着》《许三观卖血记》《兄弟》，也写了不少散文、随笔、文论及音乐评论。

余华1984年开始发表小说，是中国大陆先锋派小说的代表人物。其作品被翻译成英文、法文、德文、俄文、意大利文、荷兰文、挪威文、韩文、日文等在国外出版。长篇小说《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的“九十年代最具有影响的十部作品”。1998年获意大利格林扎纳·卡佛文学奖，2002年获澳大利亚悬念句子文学奖，2004年获法国文学骑士勋章。长篇小说《活着》由张艺谋执导拍成电影。
二、作品解读
《古典爱情》、《鲜血梅花》、《河边的错误》等早期小说带有明显的实验性质（颠覆既有的小说类型），以极其冷峻的笔调揭示人性丑陋阴暗，罪恶、暴力、死亡是他执着描写的对象，处处透着怪异奇特的气息，又有非凡的想象力。

《活着》
讲述了原先的地主少爷福贵的悲惨一生。在他多难的一生之中，他身边的亲人逐一离他而去，而他却依然顽强地“活着”。

《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方，《活着》讲述人如何去承受巨大的苦难，就像千钧一发，让一根头发去承受三万斤的重量，它没有断，《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。那么如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着本身了 

《许三观卖血记》
以博大的温情描绘了磨难中的人生，以激烈的故事形式表达了人在面对厄运时求生的欲望。小说讲述了许三观靠着卖血度过了人生的一个个难关，战胜了命运强加给他的惊涛恶浪，而当他老了，知道自己的血再也没有人要时，精神却崩溃了。

《兄弟》
讲述江南小镇两兄弟李光头和宋钢从“文革”至今的跌宕人生。《兄弟(上)》讲的是“文革”中的故事，通过两兄弟的家庭在劫难中的崩溃，缩写了一个精神狂热、本能压抑和命运惨烈的时代，展示了个人命运与权力意志之间不可抗衡的灾难性景象，也凸显了人性之爱与活着之间的坚实关系。《兄弟(下)》通过两兄弟的“裂变”展示了伦理颠覆、浮躁纵欲的现代生活。两兄弟的命运与两个时代一样天翻地覆，他们最终走向了命运的两端，恩怨交集地自食其果。
三、艺术特色
1、反叛与回归的辩证法。
2、零度情感与冷漠叙事，迷恋于对暴力、灾难和死亡的叙述。
3、对人生苦难的探询和超越性叙述 ，逼近生活真实，以平实的民间姿态呈现一种淡泊而又坚毅的力量，提供了对历史的另一种叙述方法。
4、“故事执迷”的争议性。
苏童
一、简介
1980年考入北京师范大学中文系,现为中国作家协会江苏分会驻会专业作家。1983年开始发表小说，迄今有作品百十万字，代表作包括《园艺》、《红粉》、《妻妾成群》、《已婚男人》和《离婚指南》等。中篇小说《妻妾成群》被张艺谋改编成电影《大红灯笼高高挂》，蜚声海内外。
二、作品解读
《妻妾成群》
描述颂莲由一个女学生变成大户陈家四姨太，渐渐溶入陈家大院的争风吃醋中，目睹陈家女人的一个一个的悲惨命运，最终连自己也变成了疯子，作者以沉重的笔调记叙了一个封建大院里的恩恩怨怨，明争暗斗。
《米》
小说主要讲述枫杨树的一位叫五龙的农民，他在洪灾中逃难到城里谋生。码头上，他为了一块畜生吃剩的肉，受到码头恶霸阿保的捉弄。阿保将他踩在脚下让叫“爹”，五龙受到侮辱后就此种下了仇恨的种子。仇恨是他所有复仇计划的根源，也是他后来发迹的动力。主人翁五龙在摆脱饥饿贫困的人生历程后，随着食欲的满足而又落入性欲的陷阱，并陷入了疯狂的报仇之旅中。五龙为“米”而来，也终于死于回乡火车的米堆上。 极力地展现人性恶的主题。
《碧奴》
重述了孟姜女哭长城的神话故事，苏童给孟姜女取名碧奴，带我们回到了遥远的古代，以其丰富的想象力为我们重现了一幕幕令人目眩神迷而又精心动魄的精彩场景——为了生存而练就九种哭法、送寒衣前为自己举行葬礼、装女巫吓走顽童、被当作刺客示众街头、众青蛙共赴长城……小说中，碧奴的坚韧与忠贞击退了世俗的阴谋、人性的丑恶，这个在权势压迫下的底层女子以自己的痴情、善良在沧桑乱世中创造了一个神话般的传奇。
三、小说特色
1、尤为擅长刻画女性形象，尤其是以一个男性视角解释女性对男性的依赖性与女性与女性之间的对抗性。
 2、小说的新历史主义倾向，写作家所理解、改造过的历史，写历史中的逃亡与杀戮。
3、小说的意象。“井”、“长城”、“眼泪”等