761年，史思明大败李光弼，西犯长安，途中被其子史朝义杀掉，叛军大衰。763年，李适、仆国怀恩等收复失地，史朝义穷蹙自杀。历时八年之久的“安史之乱”结束。
2、试析安史之乱的前因后果。
安史之乱有其深刻的社会历史原因：
（1）天宝年间，统治集团荒淫腐朽。唐玄宗十分昏庸，宠爱杨妃，奢侈无度；政事付于奸毒有数的李林甫、杨国忠之徒，吏治败坏；又穷兵黩武，喜大建功，进行“拓边”，国力耗虚。加之官僚地主竞相兼并土地，封建政府大肆搜括农民，从而导致了阶级矛盾的日益尖锐，这使叛乱者有了可乘之机。
（2）府兵制破坏之后，“外重内轻”之势形成。开元、天宝之际，府兵之制破坏，募兵之制渐兴，募兵制逐步代替了府兵制，“外重内轻”的局面为地方节度使反叛中央提供了现实的可能性。更有甚者，各地节度使的权力不断扩大，不仅领兵，而且把当地的民政、财赋等权力也抓到手里，很快成为强大的地方割据势力，成为唐中央统治的离心力量。
（3）范阳、平卢、河东节度使安禄山领兵最多，实力最强，野心最大。他几入长安，目击唐中央政治腐败，内地兵力空虚，乃谋作乱，夺取天下。于是，厉兵秣马，准备就绪之后，便以诛杨国忠为名，发动了叛乱。
安史之乱经过了叛军向唐王朝发动大举进攻、唐王朝强力反击、叛军再次进攻和唐王朝再次反击、取得胜利四个阶段。唐军虽最终取得了胜利，但安史之乱给社会经济造成了极大破坏：
（1）它使广大人民，特别是黄河中下游的人民遭受了一场空前浩劫，北方经济遭到了大破坏；百姓穷困不堪，土地荒芜，水利失修，“千里萧条”。从此，经济重心逐渐南移（南方既未直接受到安史兵变，经济也没有受到多大破坏。）
（2）它使唐朝边防空虚。为平定安史之乱，唐边防军不得不调往内地，吐蕃等少数民族乘机而入；安西四镇及陇右、河西走廊之地尽失。在民族斗争中，唐朝不得不由进攻转为防守。
（3）它打破了唐朝的统一。藩镇割据势力在乱后越来越强大，严重削弱了中央集权的力量，战乱频起，生灵涂炭。
总之，安史之乱是唐王朝由盛而衰的转折点，统一、繁荣、强盛的统治局面成为过去，唐王朝开始走向下坡路。
1、藩镇割据的局面是怎样形成的？
（1）在平息安史之乱的过程中，中央为了戡乱，竭力奖进武人。凡可以引诱武人出力的方法，无不尽量使用。史载“自肃宗起兵灵武，其时府库空竭，专以官爵赏功”。“及德宗奉天之难，危窘万状，爵尤殷”（赵翼《陔余丛考•唐时王爵之滥》）。唐王朝为了苟且偷安，采取以方镇制方镇的策略，不但设立了为祸最烈的“河朔三镇”，而且在内地遍设方镇，致使藩镇的数量增至数十个。
（2）武人戡乱有功，要求地盘、职位，如平安史之乱有功的人，大都做了节度使。原来节度使之设，都在边防要地，使整个帝国为节度使所分割。节度使“既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其财赋”（《新唐书》卷五十《兵志》）。大块的地盘，可观的军队和雄厚的财力是方镇割据的基础。
（3）唐政府政治混乱、财政困难、军力衰弱是方镇割据的前提。节度使拥有的牙兵牙将是导致藩镇割据最直接的因素。安史乱后，魏博镇的“外宅男”，徐州镇的“银刀”、“雕旗”，淮西镇的“骒子军”等牙兵牙将，有时可操纵局势，变易主帅，助纣为虐，遂使藩镇割据愈演愈烈。中央力不能制，只好一味姑息。节度使的势力既强，向中央有所要挟，天子力不能制，事事姑息，终成尾大不掉之势。
2、“元和中兴”是怎么回事？
藩镇割据的气焰在宪宗时受到扼制。唐宪宗元和九年(814年)，淮西节度使吴少阳死，其子吴元济自称留后，并派兵四出抢掠。唐宪宗在宰相武元衡和大臣裴度的支持下，发兵进讨。由于统兵将帅拥兵自重，军令不一，加之淮西和河北同时用兵，战线过长，故战事拖延了三年，毫无进展。后来，名将李晟之子李愬被任为西线统帅，宰相裴度又亲临北线督战，战事才出现转机。元和十四年，李愬雪夜入蔡州，一举俘获吴元济，取得了淮西之役的全面胜利。一时间，藩镇纷纷上表归顺。历史上称之为“元和中兴”。
1、唐代中后期的宦官专权表现在哪些方面？
唐朝中后期的宦官专权主要表现在以下几个方面：
（1）掌握兵权。①掌握禁军。肃宗用李辅国典禁军，其后有程元振、鱼朝恩。德宗“奉天之难”后，设护军中尉二人（窦文场、霍仙鸣为二中尉），中护军二人，由宦官充任，统领左右神策军、天威军等禁军，宦官掌典禁军成为定制。②出任督军使。自玄宗时宦官边令诚监高仙芝军，宦官多充监军使。至安史乱后，凡有兵马处，莫不有监军。
（2）控制将相。代宗以后，以宦官二人充内枢密使，掌管机密，承宣诏旨；于是宦官权势日重，可以任免将相。
（3）废立皇帝。唐朝的皇帝，从肃宗起，除哀帝外，都是由宦官拥立的；顺宗、宪宗、敬宗、文宗皆死于宦官之手；昭宗也被宦官囚禁过。
2、简述唐代中后期的朋党之争。
唐代中后期，朝官结党，斗争激烈。其中最典型的是牛李党争。牛李党争是唐后期朝官内部历时最久、斗争最为激烈的一次朋党之争。这次党争源于唐代科举和门荫取仕的两种不同途径。其中牛党首领李宗闵和牛僧孺是科举派的代表，李党的首领李德裕和郑覃则是门荫派的代表。两党斗争从唐宪宗元和三年(808)制举考试发端，直到唐宣宗大中初年结束，历时近40年。双方围绕选官制度、宦官专权和藩镇割据等关系国家大政方针的问题，各持己见，互争高下，各有曲直。但从李党首领李德裕辅佐武宗时裁抑宦官、打击藩镇和禁断佛教等为政举措来看，不失为一个颇有才干的政治家。只是由于朋党积习太深，使他的政治才能受到限制。
1、两税法是在怎样的背景下制定的？
两税法产生于唐朝中期，其原因是：
（1）武则天以后，均田制逐渐破坏，建基于均田制之上的租庸调制趋于瓦解。随着租庸调制的废弛，唐政府的赋税收入日益减少。安史乱后，“王赋所入无几”，出现了严重的财政危机。
（2）为了扭转财政危机，对抗方镇，镇压人民，唐政府求助于租庸调以外的其它税目。户税、地税应运而增，苛捐杂税太多，人民不胜烦扰。
（3）面对这种情况 ，有作为的政治家、宰相杨炎于德宗建中元年（780）建议整理各地已经推行的户、地税，实行两税法。
唐德宗建中元年（780），宰相杨炎建议推行的两税法。
2、两税法与租庸调制有何异同？
租庸调制和两税法是唐代实行的两种赋税制度。
（1）租庸调制是唐初实行的以均田制的推行为基础的赋税制度。它规定：每丁每年向国家交纳粟二石，称作租；交纳绢二丈、绵三两或布二丈五尺、麻三斤，称作调；服徭役二十天，是为正役，国家若不需其服役，则每丁可按照每天交纳绢三尺或布三尺七寸五分的标准，交足二十天的数额以代役，称作庸。这项赋税制度的推行，使农民能有较多的时间进行生产，多少改善了农民的处境，对唐前朝社会生产力的发展起到了推动作用，具有一定的积极意义。开元末年均田制破坏，这一制度渐不适用。安史之乱后，为两税法所代替。
（2）两税法是一项与庄园经济相适应的赋税制度。内容是：①取消租庸调以及各项杂税的征收，保留户税和地税。②地税按田亩征收谷物。③户税按每户资产的多少分九等征钱，资产多者其税多，资产少者其税少。④对于工商业者三十税一（后改为十税一）。⑤按照“量出制入”的方法来确定赋税总额。收税的标准实际上是“唯以资产为宗，不以丁身为本”，无论地税还是赋税都分为夏秋两季征收。作用： ①它改变了按人丁户口征计的办法。以土地财产多少征税，使赋税负担相对合理，而且适应唐代地主大土地所有制和佃农大量存在的客观经济形势。②增加了国家的财政收入，在一定程度上缓解了国家的财政危机。③简化了税收的手续，在一定程度上减少了中间环节对百姓的盘剥。④在一定程度上恢复了唐王朝的实力，促成了所谓的“元和中兴”，它对唐后期社会经济的发展起了推动作用。这种税制直到明代行一条鞭法后才被废除。
唐末农民战争分为几个阶段？
唐末农民大起义经历了三个阶段：
从874年（乾符元年）起义到878年王仙芝被杀为第一阶段——初期流动作战和初步发展的阶段。在这一阶段中，起义军转战于山东、河南、湖北等地。联合各地小股农民军，势力有所扩大。但由于王仙芝两次动摇，起义军遭到重大损失（黄梅之战）。
从878年王仙芝被杀到880年（广明元年）即黄巢克复长安是第二阶段——大规模流动作战和胜利发展的阶段。由于江北反动势力较强，黄巢决定“避实击虚”，进军江南（878年夏），在浙闽交界处“刊山开道七百里”，打通仙露岭山道，于879年初进入福建，攻克福州。夏，攻占广州，生俘节度使李迢，队伍发展到50万人。十月，北上，克桂林，入湖南，顺江而下，在扬州附近打败高骈军。880年七月，60万大军从离石（今安徽马鞍山境内）渡过长江，“如入无人之境”，迅速占领洛阳。881年1月（广明元年十二月）8日入长安。义军势力发展到最强盛时期。
从黄巢进入长安（880年）到884年（中和四年）是第三阶段——起义军转入防御，终致失败的阶段。进入长安后，黄巢称帝，建立大齐政权，但义军未能及时追击唐朝的残存势力，使其得以重整旗鼓，部署反攻，义军终于失败。
1、唐代诗歌发达的原因是什么？
唐代诗人辈出，风格各异，众体皆备，琳琅满目，诗歌创作十分发达。究其原因，非唯一端，主要是：（1）唐代社会经济繁荣昌盛，对诗歌发展奠定了坚实的物质基础，提出了更高的要求。开元时期最为繁荣，因而产生了李白、杜甫等伟大的诗人。（2）唐代政治上长期统一，社会环境相对安定，在这种情况下广大群众不仅创造了巨大的物质财富，而且创造了丰富的精神财富，发展了民间文学，为广大诗人提供了丰富的营养。（3）唐代疆域辽阔，国力强盛，交通发达，国内外经济文化交流频繁，不仅传播了中国文化，而且还吸收了许多外来文化，丰富了唐诗的内容。（4）唐朝的统治者如唐太宗、武则天等人提倡科举，兴办学校，选拔人才，修订史书等等对唐代文学的发展也起了一定的积极作用，尤其是唐帝好为诗，进士科以诗赋取仕，大大促进了诗歌的发展。（5）唐朝复杂的社会矛盾、民族矛盾和阶级矛盾，为诗人提供了广阔的舞台和取之不尽的创作素材。（6）音韵学发达。（7）唐朝诗人在继承前代诗歌的基础上进行了辛勤的创造性劳动。总之，唐诗的发达并不是偶然的。它是当时社会条件下的产物，也是唐代诗人辛勤创作的结果。
2、唐代文化有哪些特点？
唐代文化灿烂辉煌，不仅在中国，而且在世界文化发展史上，都占有重要地位。它有以下三个显著的特点：
（1）它反映了国家统一的历史背景。隋朝的建立，结束了长达270年国家分裂的历史，经历了传统文化与外来文化、北方文化与南方文化冲突和交融的过程，形成了大一统的多元文化体系。在唐朝统治的近300年当中，政治局面相对稳定的时期比较长，社会经济空前繁荣，文化的统一性再一次得到了加强，如唐代统一儒学的形成是明显的例证。
（2）它具有明显的开放性和融合性。隋唐时期国家统一，经济繁荣，文化高度发达；同时实行开放的政策，与亚、非地区许多国家交往。同时，这时，大量外来民族的入居，必然带来他们的饮食起居、衣冠服饰、宗教信仰乃至风俗习惯，统治者又采取了兼容并蓄的态度，因此，隋唐文化具有明显的开放性和融合性。
（3）它带有明显的宗教文化特色。这时，随着对外关系的发展，许多外国宗教在中国传播开来，如佛教自西汉末年传入中国以后，经过五、六百年的传播，至唐朝达到了最盛阶段。唐代还把儒、释、道列为三教，认为三者皆可以为国家所用。总之，隋唐时期宗教、迷信在社会上十分盛行，佛、道、神仙思想广泛流行于民间，并支配着人们的生活，由此形成了种种与宗教有关的文化和民情风俗。
1、何谓“沙陀三王朝”？
沙陀三王朝是指五代时期的后唐、后晋和后周。后唐（923-936）为由李存勗建立。李存勗原为沙陀族人唐河东节度使李克用之子，后袭父职。灭梁后在洛阳即帝位，是为唐庄宗。其养子唐明宗李嗣源在位期间，吏治较好。但明宗死后，诸子争权，发生内乱，被石敬瑭所灭。后晋（936-947）为沙陀贵族石敬瑭所建。石敬瑭原为唐明宗时太原节度使。936年，曾乘后唐内乱之际，以甘当儿皇帝和割让燕云十六州为条件，换得契丹援助，灭唐建晋，是为晋高祖。其侄石重贵继位后，被契丹主耶律德光所灭。后汉（947-951） 沙陀人刘知远所建，都开封。知远原为后晋河东节度使，后入主开封，是为汉高祖。后被天雄节度使郭威所灭。由于这三个王朝的建立者都是沙陀人，故这三个王朝被称作“沙陀三王朝”。