19．试述林译小说的主要贡献。
答：近代林纾以翻译西方资产阶级小说著名，他以生花妙笔翻译了11个国家的180余种作品。林译小说具有自己独特的美学风貌，既有古文简洁、隽永的风韵，又兼有西方文学的灵思美感，基本上传达了原作的艺术风格，自有它不朽的价值，但它的主要贡献在于启迪了中国现代小说意识的觉醒。
首先，在中国小说史上第一次明确地提出了“专为下等社会写照”的命题，建构了新的小说审美规范，文学的主人公由英雄豪杰、才子佳人转为卑微的小人物，昭示了“平民意识”的崛起与“人”的觉醒。代表性作品为《块肉余生述》和《孝女耐儿传》。
其次，引进了风格流派的概念。林译小说扩大了近代小说的题材，介绍了西洋小说的流派和创作方法。林纾对于作家风格往往有一种灵犀暗通的默契，他对西方作家风格的阐发给人以创造性的启示，如司各德的文心奇幻，仲马父子的冶艳秾丽，华盛顿•欧文的诗的氛围与哲理深味等。
再次，诱发了现代性爱意识的觉醒。《巴黎茶花女遗事》、《迦茵小传》等，引进伴随人格独立、个性解放而兴起的现代性爱意识，对几千年铸就的道德心防产生了轰击作用。近则影响了苏曼殊的哀情小说，远则下开“五四”时代那些浪漫自由的爱情咏叹调。
清末民初的“林泽小说”弘扬了爱国主义精神，传播了西方资产阶级民主、自由的新思潮。成为中周小说新旧嬗变历史进程中的重要媒介，影响了“五四”一代风流人物，如鲁迅、郭沫若、周作人等，开阔了中国人民的生活视野和艺术视野，改变了中国人轻视外国文学的陈腐观念。
20．谈谈你对“鸳鸯蝴蝶派”的认识。
答：所谓“鸳鸯蝴蝶派”，是清末民初出现的一个文学流派。这一流派曾广受大众读者欢迎，也曾广受新文学界的批判，其影响非常广远。鸳鸯蝴蝶派发端于20世纪初叶的上海，因写才子佳人成双成对有如鸳鸯蝴蝶而得名。作家众多，无严密组织，这些作家、写手所创作的作品题材广泛，包括恋爱小说、武侠小说、侦探小说等。人们又多以其所办最有影响的刊物《礼拜六》名之，统称之为“礼拜六派”。全盛时期在辛亥革命至“五四”运动之间，代表作为徐枕亚的《玉梨魂》。
鸳鸯蝴蝶派以文学的娱乐性、消遣性、趣味性为标志，曾一度轰动文坛。《玉梨魂》曾创下了再版三十二次，销量数十万的纪录。但“五四”新文化运动中，新文学阵营不断地同鸳鸯蝴蝶派展开斗争。他们认为鸳鸯蝴蝶派文学滋生于半殖民地的十里洋场，风行于辛亥革命失败后的几年间，是在人民开始觉醒的道路上的麻醉药和迷惑汤。而这一类作家并非全都只是单纯的以描写“才子佳人”为主，比如张恨水的《啼笑因缘》、包天笑的《沧州道中》等，或多或少地抨击了当时社会的黑暗面，讽刺了当时社会的种种弊端，借才子佳人或凄婉或悲凉的恋爱故事，反映了当时社会男女不平等、贫富不均等种种现象，在当时是具有一定进步意义的。鸳鸯蝴蝶派中较著名的作家有张恨水、周瘦鹃、徐枕哑等，他们大都是既编辑又创作，有的还兼翻译。这个继承中国古典小说传统的都市通俗文学流派，在近代文学的发展历史上也做过一定的贡献。在民初的文坛上，无论从大量运用文言创作还是从内容与形式的创新来看，鸳鸯蝴蝶派都代表了当时中国文学的水平。我们今天对待这一流派，应当正确认识其历史与地位．肯定其历史意义。
21．试述王国维论词的境界说。
答：境界说是古代文艺理论观点之一，为清代学者王国维所提出。王国维在《人间词话》一书中指出：“词以境界为最上。有境界则自成高格。自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。”由此看出，王国维所谓“境界”是品鉴词的高低优劣的最高水准。那么，何谓境界呢?王国维说：“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。，故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”在这里主要强调了文学作品要抒发作者的真情实感，以及为抒发这种真挚的情感而对自然界各种景物的描绘，即要求做到情景交融，物我浑然一体，达到了这一步方可谓之有境界。
“境界”问题并不是王国维首创的。在他以前就多次有人加以论述，只是所用的名称不同。宋代严羽在《沧浪诗话》中称之为“兴趣”，清代王渔洋称之为“神韵”，虽然说法各不相同，但内涵却基本一致，即都是指诗词中描写的某种事物所达到的艺术境界，这种艺术境界，既包含着作者笔下栩栩如生的景物，又包含着诗人浓郁的感情色彩。王国维正是在前人的基础上，提出了自己的“境界说”，并详加论述。关于境界说的美学特征的内涵，王国维在《人间词话》里有具体说明：首先，“境界”具有言外之味，弦外之响，体现出了“言有尽而义无穷”的美学特色。其次，指出“境界”、“意境”具有真实自然之美，不仅要求内容方面的情景之真，而且要求艺术表现方面自然传神，造语甲淡，尽弃人为造作之痕迹。惟其如此，作品方能具有“不隔”的自然真切之美。另外，同是体现出自然真切之美的作品，王国维又从美学上根据作者主观介入程度的差异而区分“有我之境”和“无我之境”，并且概括说明两种境界的基本形态的美学特征是“一优美，一宏壮也”。王国维继承和融会了钟嵘、司空图、严羽、王夫之、王渔洋等人的理论，同时接受了西方美学的影响，创造了境界说，冈而标志着中国古代文学理论开始向现代转换，这是他对中国文学批评的一大贡献。，
22．论述近代文学的发展特点。
答：近代文学以1840年鸦片战争为开端，到1919年“五四”新文化运动必起为止。这一时期从作家身份、文学观念到文学载体、接受对象都逐渐发生新的变化，显示出与此前封建时代文学明显不同的特色，主要体现在以下方面：
首先，文学的政治性、战斗性，随着近代社会的发展愈来愈加强和显著了，龚自珍开创了近代文学的新世纪，他的诗文大都从政治和社会历史的观点来揭露现实问题，成为现实政治社会批判的工具。后来冯桂芬、康有为、梁启超等更直接宣传改良主义思想，密切配合改良主义的政治、文化运动。太平天国的领袖们提倡“文以纪实”，他们的诗文则是鼓舞广大人民革命斗志、推翻清王朝的武器。章炳麟、秋瑾等和南社的大批诗人们更自觉地使他们的诗文作品为民族、民主革命服务。
其次，文学的题材和内容，即文学反映现实的领域空前地扩大了，诗文戏曲小说无不如此。特别是诗，表现得尤为突出。进步诗人不仅系统地反映了近代历史的许多重大事件，而且也越来越多地反映了资本主义世界的新事物、新思想、新知识等。
再次，现实主义和浪漫主义的优良艺术传统，得到了继承和发展。龚自珍首先突破了清中叶以来拟古主义和形式主义的统治，成为近代早期的一个浪漫主义诗人，但他的许多散文和诗歌也表现了深刻的现实主义精神。林昌彝的《射臆楼诗话》具体地反映了诗歌创作的现实主义观点，而许多进步作家的作品无不着重揭露现实政治社会的腐朽黑暗，这一切都说明了现实主义文学思潮和创作运动的不断高涨。
最后，文学的形式、语言乃至风格特征也有了变化，即趋向通俗化。黄遵宪明白主张“我手写我口”，说明诗人试图突破旧形式。散文不仅有梁启超务为平易畅达的新文体，而且在语文合一的要求下，也出现了白话文。话剧的产生，以及民间文学形式多方面的运用，都是要求通俗化的表现．陈天华的《猛回头》即是以民间唱本形式写成的著名作品。
近代文学呈现着明显的过渡状态。传统文学以“同光体”、“常州词派”、“桐城派”为代表，依然活跃一时。而许多小说旨在广泛地揭露黑暗，随事牵连，结构散漫，很少创造出时代的典型形象，晚清所谓谴责小说大抵都存在着这种缺点。这些都是过渡状态的表现。但近代文学是有成就的，它的反帝爱国和民主主义的基本主题，它的突破旧形式，语文合一、走向通俗化的探索和努力，都为“五四”以后的新文学准备了一定的历史条件。