答：魏晋南北朝时期长江中下游地区墓葬分为四期：东汉末至吴初，吴中期至东晋初，东晋至刘宋，齐梁陈三朝。1，东汉末至吴初。这一时期墓葬主要有前后室砖墓和单室砖墓。①，前后室墓大多规模较大。前室方形，有的附加左右耳室。墓门之前有较短的甬道，甬道之前有长斜坡墓道。后室较大，平面呈长方形。顶部为券顶。随葬品以陶器为主，瓷器较少。器型主要有体型较扁的罐、盘口壶、熏炉和五联罐等。另有漆器、铜器、铁器。还有砖等质地的买地券，名刺木简，枋，五铢钱等。②，单室砖墓以长方形券顶单室砖墓较多。墓前设有甬道。随葬品与前后室墓相似。2，吴中期至东晋初。这一时期墓葬主要为前后室砖墓和单室砖墓，地方性特征显著。①，前后室砖墓，多附有甬道，顶部为四隅券进式的穹窿顶。有的墓室四壁砌出弧形。墓室有的砌出灯龛或设有灯台。牧师中出现了排水沟、砖棺床和砖塌。随葬品与前一期发生了很大的变化，较多的使用青瓷器皿和青瓷的模型明器。墓葬中出现了反映宗教信仰的遗物，如有些佣类头部出现了类似佛白毫相的装饰，谷仓罐上贴塑佛像，甚至出现了陶质佛像。②，单室砖墓。一般为中型墓，前设甬道，墓室方形。甬道多位于墓室前部正中，新出现了偏于一侧的甬道。有的带有长斜坡墓道。个别设有耳室。一般砖上模印花纹，有的模印年号。随葬品中青瓷器的数量和种类增多，釉色复杂化。出现褐色斑釉、褐色彩绘，甚至出现了褐色釉。新出现的器型组合有：一盘二杯组合，扁壶，熊足砚，动物形锸器，唾盂和较多的模型明器。就行堆塑的阙楼，人物，谷仓罐，球形熏，附有兽足的虎子。较晚出现了陶牛车，陶马。此外棺内过随葬金银器，使用木质的墓葬增多。3，东晋到南宋。这一时期墓葬墓葬性质有前后室墓、带甬道或不带甬道的长方形单室墓和吕字形墓。带甬道的单室长方形墓，既有甬道位于墓室前部正中，也有的偏于一侧。出现了新流行的墓室接近方形的单室墓和墓道加长的单室砖墓。随葬品中瓷器减少，罐、壶、瓶向瘦高发展。以凭几为中心的榻上用具逐渐成组。鸡冠壶流行。新出现了三足炉，腕托和六足蹄砚。器物上流行莲花纹饰。墓志数量增多，较晚墓葬中出现了西方器物。4，齐梁陈三朝。这一时期墓葬性质主要有带甬道或不带甬道的单室砖墓，吕字形墓，竖穴土坑墓等。随葬品主要有陶、瓷、铜、铁、滑石器。一些墓葬中出现祭台。瓷器中罐、壶等向修长发展。新出现的器物有装饰繁缛的莲花尊，一盒五盏组合，粉盒，细颈瓶，高足盘，六到八个水滴形的砚。
10，闽广地区魏晋南北朝时期墓葬的分期及各期特点。
答：①西晋墓。形制主要有前后室砖墓、带甬道的长方形砖室墓、长方形砖室墓。后两者结构简单，墓室均券顶。闽广地区都有在墓室内砌筑砖柱的做法。前后室墓较典型的由墓道、挡土墙、前甬道、前室、后甬道、后室组成。
②，东晋南朝墓。墓葬形制有长方形砖室墓、带甬道的长方形砖室墓。有些墓葬双室或三室并列，个别为多室墓。砖室墓顶部均券顶。墓内均设置有通往墓室之外的排水设施。长方形单室砖墓一般结构简单。带甬道的长方形单室砖墓一般为中型墓，有的在后壁砌有棺床。双室或三室并列的墓，墓室与墓室之间又砖隔墙，隔墙前后分别砌出可以使双室相同的拱门，拱门之间的隔墙还砌有方形小窗。多室墓一般包括前、中、后三室。

③，闽广地区墓葬的随葬品除与长江中下游地区类似的鸡首壶、唾壶、钵、碗、砚及动物模型，屋、仓、禽舍等陶器模型外，还有一些具有地方性特色的随葬品。如，福州、南安地区墓中多出土青瓷锸器、字母盏盘和动物形虎子。苍梧地区墓中多出仪仗佣。永福、寿城南朝墓中瓷骑马佣、瓷扛旗佣、瓷侍从佣以及陶武士佣、陶击鼓乐佣。融安齐梁墓中多出滑石明器，种类有佣、帐座、勺、钵、甑、盘等。建瓯梁墓和广州六朝晚期墓中多出土有附有女厨佣的陶灶。这些随葬品都有浓厚的地方色彩。


11，川滇黔地区魏晋南北朝时期墓葬的特点。
答：一，四川地区。1，四川成都地区，西迄西昌一带，主要有砖室墓。
①，蜀汉墓。一般为中小型的平面呈凸字形的单室砖墓。随葬品多随汉制。有陶器、陶俑、水田明器和少量铜器。部分蜀汉墓中还嵌有各种内容的画像砖，内容包括神涂郁垒、六博乐舞、西王母、车马出行、天仓天阙、方相式等，与东汉相比画像中线条变细变浅。

②西晋墓南朝墓。西晋墓均为单室砖墓，平面呈刀形。南朝墓中单室墓于西晋时期相同，有的带有长斜坡墓道。双室墓则平面呈不规则的十字形。随葬品有青瓷四系罐、碗、盘口壶、鸡首壶、深腹饼足碗、莲瓣纹深腹碗、瓶、六系盘口壶、铜鐎斗等。2，昭化县宝轮镇发现的崖墓。这一地区发现的崖墓多狭小单室墓，、近长方形的拱顶墓室，墓室两壁早期近于直线，较晚则向外弧出。前壁明显窄于后壁，平面略呈底宽口窄的布袋状。墓内一侧设棺台，有石质的，也有用砖平铺的。墓门一般采用砖封堵。墓室一般后高前低，利于排水，墓前凿有排水沟。随葬品主要为陶质和青瓷质的日用器皿。青瓷器由矮胖向修长发展。3，广元绵阳地区的崖墓。这一地区的崖墓多为长方形单室，也有并列墓室，前附同一前室的。蜀汉时期多随葬陶器，晋墓中瓷器增加，有盘口壶、钵、釜、甑、唾壶等。南朝时期瓷器中出现莲瓣装饰，并向修


长发展。二，贵州地区贵州地区魏晋南北朝时期的墓葬以小型石板构筑的石室墓为主，也有竖穴土坑墓和砖墓。这于贵州地区盛产石料有关。随葬品主要有青瓷器和涂黑的红、灰软陶罐为主。三，云南地区这一地区的墓葬主要是“梁堆”，即有高大封土的墓葬。一般聚族而葬。分布于小丘陵和平原上。多为长方形单室券顶砖墓，少数有前后室，前有短墓道。也有砖石混合砌筑。墓室顶部盖石上浮雕莲花形图案或日、月、三足乌，有的四角还雕有龙形。随葬品主要是铜制的容器、饮食器、摇钱树及铜铁兵器、陶模型明器、金银饰品、钱币等。这一地区的随葬品与内地同期墓葬中随葬品相似，属于汉文化体系。
12，东北地区魏晋南北朝时期墓葬的特点。
答：东北地区的魏晋十六国墓葬，辽阳以北多砖室墓，辽阳附近多石板墓，大连地区多小石板墓。1，辽阳地区。这一地区多平顶石板墓，类型复杂。大型墓砌有前、中、后室，中型墓有前、后两室，小型墓只有棺室。大型墓和中型墓绘有壁画。中型墓前室左右各砌一大一小耳室，大耳室描绘墓主人宴饮，小耳室描绘庖厨、马厩等。大型墓后室绘庭院、楼阁，前中室壁画多无存，推测可能绘墓主人出行。小型墓无壁画。三类墓中的随葬品均以帐饰品为多，有叉、环、镯和两端作叉形的铜饰件。陶器多粗厚的罐、钵，还有两端上翘的石灰枕。大中型墓中有陶明器，如仓、灶、井等。还有图案耳杯、长颈瓶等。2，辽阳以北沈阳东郊。这一地区多券顶砖室墓，有前后两室和三室连建两种。随葬品有辽阳地区常见的两端上翘的石灰枕和两端作叉形的铜饰件，也有常见于中原晋墓的釉陶小罐，位至三公镜，铁镜，盒、奁等漆器。3，大连地区。这一地区多石板墓，多叠涩收拢，石板之间以贝壳灰粘合。有前后两室和后室分砌左右两种。随葬品多陶器，有罐、长颈瓶、图案耳杯、仓灶井等模型明器，还有少量铜镜和剪轮五铢钱。
13，高句丽魏晋南北朝时期墓葬的分区及各区特点。
答：1，桓仁地区。桓仁地区为高句丽都城迁往丸都之前的政治中心。这一地区的高句丽墓葬都为积石墓。绝大多数用未经加工的石块叠砌墓室并封顶，分大、中、小三型。
①，大型积石墓。有前后两个墓室。建有基坛，为先砌出南半部分，然后再接砌北半部分。再在基坛智商铺砌墓室，也是先砌南室，再砌北室。围绕基坛一周垒砌围墙。基坛南高北低，北面建有防止基坛坍塌的护墙。尸体和随葬品置于墓室地面，然后再在上面用石块封顶。

②，中型积石墓。中型积石墓于大型积石墓相比，没有基坛、围墙和护墙。用石块和石板砌筑出平面呈长方形的墓室。前面留有甬道。墓室有单室、双室和三室。顶上一般用石块封砌。有的墓四周还有较大的石块支护。少量中型墓除封石外，还加一层封土。

③，小型积石墓。结构简单，用石块或石板叠砌呈面积较小的长方形墓室，没有甬道，顶部用石封。也有仅用小石板支立四壁，并于顶上盖一块石板。桓仁地区的墓葬，中、小型墓无随葬品，只有大型墓中发现少量的铁质武器和马具，有刀、矛、簇、衔、带扣等。此外还有一些陶罐、陶壶、鎏金铜饰片。2，集安地区。集安地区为高句丽都城迁往丸都之后的政治中心。这一地区的墓葬出积石墓群外还有单独存在的佣修琢整齐的巨大石块砌筑的大型石室墓。其中王室墓葬有宽大的墓园。这一地区除积石墓外还有封土墓。


积石墓按照构筑方式分为方丘状积石墓、方坛积石墓、方坛阶梯形积石墓、方坛阶梯形石室墓和封石洞室墓。封土墓按照构筑方式分为方坛封土石室墓、方坛阶梯形封土石室墓、土石混封石室墓和封土石室墓。基本上代表了他们的演变序列。集安洞沟附近贵族石室墓多绘有壁画。积石墓多随葬陶器、釉陶器、鎏金铜马具。壁画石室墓多出土黄釉陶器、鎏金铜马具、金饰件等。
14，结合考古发现简述高句丽墓葬壁画的分期及各期特点。
答：高句丽壁画石室墓多分布在集安洞沟附近，大多是王室贵族墓葬，壁画的发展阶段可分为三个阶段：
①，第一阶段，4世纪中叶至 5世纪上半叶。壁画多绘于白灰壁面上，以描绘贵族生活为主。如角抵墓。角抵墓墓室由前室、甬道、后室构成。顶部抹角叠涩成穹窿式藻井，其上绘日月星辰。墓室四壁绘墓主人坐于杌上，妻妾侍宴、二大力士于大树下角抵，白发老翁依仗观看，车马侍驾。壁画用笔朴拙奔放，单线平涂，设色单纯。

②，第二阶段，5世纪上半叶至 6世纪上半叶。壁画描绘贵族生活的同时出现了四神图。如三室墓。三室墓平面呈曲尺形，有甬道相连。墓室方形，抹角叠涩藻井。第一室绘宴饮、狩猎、攻城、出行。第二室四壁绘力士、武士，藻井绘日月星辰、仙人骑兽、四神。第三室四壁绘托梁力士，藻井绘飞禽、走兽、莲花。

③，第三阶段，6世纪中叶至 7世纪初。壁画直接绘于石面上。如五盔坟四号墓。五盔坟四号墓顶部为抹角叠涩顶，四壁绘四神、衬托以火焰网格状图案，藻井绘伏羲女娲、牛首人、锻铁冶轮羽人、伎乐仙人、日月星辰、龙虎缠斗、骑兽仙人等。壁画线条遒劲有力而富于变化，装饰富丽堂皇，布局严谨，内容形式受中原文化的影响。


15，拓拔鲜卑魏晋南北朝时期墓葬的特点及举例。
答：拓拔鲜卑墓的共同特点有：
①，流行竖穴土圹墓。有竖穴土坑墓、竖穴土坑桦木棺墓、竖穴土坑桦木椁墓。流行仰身直肢单人葬。也有多人葬，如内蒙古扎赉诺尔完工墓地，多为竖穴土坑桦木椁的丛葬墓，有两种形式，第一种形式如 1号墓，有 26具人骨，其中 1具位于墓内北部、头向西北、仰身直肢。其余 25具姿态不同的置于四周和上面。另一种形式是花木椁内仰身直肢的骨架排列有血。

②，具有殉牲的习俗。如，内蒙古扎赉诺尔遗迹的墓葬在棺外两侧或棺盖上或棺前端小龛内置马头或者牛、羊头。棺内外散置蹄骨。有的棺底还出土一些羊距骨。此外南家营子遗迹兰虎沟墓地、完工墓地的墓葬也较多有殉牲习俗。

③，随葬的陶器多为手制的灰褐色夹砂粗陶，也有轮制。具有代表性的器型有大口平底罐、单耳罐、双耳或者三耳罐、陶壶和鸭形陶器等。

④，具有地方性特色的随葬品有弭簇、鸣镝（di，响箭）、锥等，在各地普遍发现。此外还有铜鍑、铜铃、透雕三鹿纹铜牌饰也具有浓厚的地方性特色。

⑤，墓葬中普遍随葬有中原地区的器物，如铜镜、漆器、丝麻织物等，表明拓拔鲜卑于汉文化有着一定的联系。


16，慕容鲜卑墓葬的特点并举例。
答：慕容鲜卑墓葬主要分布于辽宁西部大凌河下游。主要为石椁墓，为在长方形土圹中叠涩石椁。一些较大的墓内有铁钉木棺。随葬品主要有陶器、金银饰品、琉璃、玛瑙等，其中比较有特点的是三鹿纹金牌饰和缀悬可以摆动的金环、金片的金花冠饰。3世纪以后，打屁汉人迁往辽西，墓葬采用了这里的石椁墓制，但有的墓显现出较多的汉文化传统。如北燕冯素弗夫妇墓。冯素弗夫妇墓为同坟异葬，均为长方形土圹石椁墓。其中 1号墓上大下小，修建规整，壁面光滑。在土圹的两壁上有凹入的龛台，龛内置釉陶壶和灰陶罐各一件，上置牛的腿骨、肋骨和鱼骨。在土圹之中用灰白色砂岩筑成长方形椁室。顶部以九块大而厚的石板横铺，底部用大小不一的三层石板纵铺，石板下的土经过夯实。整个椁室封闭严密，石缝间都塞有碎石块，盖底的缝隙填有木炭，盖面缝隙外部抹以白灰。椁室内部通幔一层石灰。在椁室四壁和顶部彩绘壁画。顶部绘日月星辰，四壁绘家居出行场面。石椁周围及椁盖之上填以黑褐土并经过夯实。在粿顶上部还有一层放置不规则的大块封石。椁室之内葬柏木画棺一具，为长方匣形，前大后小，前高后低，木棺两侧各钉有两个铁环。
17，吐鲁番一代魏晋南北朝时期墓葬的分区及各区特点。
答：新疆吐鲁番一带墓葬主要分为三期：魏晋十六国时期、车师墓葬、麴（qu）昌氏墓葬。1，魏晋十六国墓葬。多分布于哈拉和卓古城之北和西北的阿斯塔纳两地。这一时期的墓葬大都设有长斜坡墓道，有的为竖井式墓道。墓道后凿洞室墓室，墓室有方形和前窄后宽的方梯形两种。方形墓有的附有耳室。两种墓均盝顶。少数方形墓中绘有壁画，有墓主人席地而坐像、厨事、耕牧、果园、葡萄园等。葬具多用木棺，棺盖作两面坡式，有的木棺前挡板上绘有七星。有的是用梯形木架式葬具。时代较晚多无葬具，尸体陈在后壁前。随葬品置棺前或尸体头部附近。随葬品时代较早多为木器，时代较晚则多改用陶器，部分陶器外壁出现彩绘的莲瓣纹饰。出现代人木牌。此外还有纺织品、漆器、五铢钱等。也有因气候干燥而保存下来的纸质的衣物券。2，车师墓葬。主要分布在交河古城之北。多为西北东南向的竖穴土坑墓，头向西北，直卧穴底，无葬具。随葬带把陶杯或浅陶钵，有的有内置双杯的盘形钵。器体厚重，陶质含砂，器底有熏痕，都是直接触火供烧烤用的器皿。有的还出土有兽形铜环、铜片。这一时期的墓葬在形制和随葬品方面差别不大。3，麴昌氏墓葬。主要分布在哈拉和卓古城之北和雅尔湖古城西、南面。这一时期的墓葬于之前最大的不同表现在家庭茔地的普遍出现，即两座以上至十座排列有序的墓葬群。每个墓群都有砾石围墙。墓葬性质略同魏晋十六国时期较大的方形墓，但耳室逐渐消失。墓顶逐渐平圆，墓室四壁出现了外凸的弧线。墓葬后侧出现了记录墓主人姓名、官职和入葬年月的墓表。这一时期的墓葬的等级差别主要反映在墓葬的形制上。较高等级的墓葬平面方形，边长 4米左右。较低等级的墓葬则多边长 3米左右，前窄后宽的方梯形墓居多。随葬品差别不明显。鲜见木棺，出现了粉饰的尸床。较晚有的死者眼上罩波斯银币，口含波斯银币或仿制拜占庭金币的习俗。流行随葬非食用的绢制冥衣和卧具。出现了一种帽套式绢制面衣。陶器制作粗劣，形体变小，种类增多。外壁彩绘规整的仰覆莲瓣纹。较晚陶器纹饰简化，制作更加粗劣。罐、瓿（bu，小瓮）之类向瘦高发展。小型器物较多。出现了“高昌吉利”铜钱，还出现了纸钱和蒲草佣，一些墓中还出土有纸质文书。
18，魏晋南北朝时期中外文化交流的遗迹及遗物。
答：1，外来金银器。考古发现的外来金银器有甘肃靖远出土的东罗马鎏金银盘，山西大同北魏封和突陵出土的萨珊朝波斯狩猎纹银盘、银长杯、银高足杯。山西北魏墓出土的鎏金银碗、鎏金高足银杯，大同北魏城址出土的银多曲长杯、银碗。广东遂溪南朝窖藏出土的粟特银碗，宁夏固原北周李贤墓出土的鎏金银壶。2，外来铜器。大同北魏平城遗址出土的铜高足杯三件，有很强的希腊化色彩。3，外来货币。
①，东罗马货币。河北赞皇东魏李希宗墓出土有 3枚，河北磁县东魏茹茹公主墓出土 2枚，陕西西安北周出土有 1枚，宁夏固原北周田弘墓出土有 5枚。

②，萨珊朝货币。新疆高昌城址出土有 20枚，河北定县北魏塔基出土 41枚，广东遂溪南朝窖藏出土有 20枚，广东英德南齐墓出土有 3枚，广东曲江南华寺南朝墓出土有 9枚。4，外来玻璃器。

①，罗马玻璃器。北燕冯素弗墓出土有 5件，河北景县封氏墓群出土有网目纹玻璃杯，南京象山 7号东晋墓出土有直筒形刻纹玻璃被，南京大学东晋墓出土的玻璃杯，南京市石门坎六朝早期墓中出土的碗盏残片。

②，萨珊朝玻璃器。湖北鄂城西晋墓出土的圜底玻璃碗。北京西晋华芳墓出土的乳钉玻璃碗。南京仙鹤观东晋墓出土的玻璃碗。

③，印度玻璃器。汉魏洛阳城北魏永宁寺的西门遗址出土的 15万余枚玻璃珠。5，金刚石、青金石。南京象山 7号东晋墓出土的 1件镶嵌有金刚石的金指环非本土制造。河北赞皇东魏李希宗墓中出土一件镶嵌有青金石的金戒指。宁夏固原李贤夫妇合葬墓，宁夏固原北周宇文猛墓中也有出土类似的金戒指。6，外来移民墓的发现。陕西西安发现一批北周时期外来侨民的墓葬，主要为粟特人及其后裔的墓葬，如安伽墓、史君墓、康业墓，以及罽（ji）宾人李诞墓。这些墓葬墓室内和葬具上的划刻等多与祆教信仰有关。



19简述魏晋南北朝时期外来移民墓的发现。
安伽墓。北周时期墓葬，位于西安市北郊龙首原。安伽墓坐北朝南，方向 180度，墓葬由斜坡墓道、天井、过洞、砖砌拱形甬道及砖砌穹隆顶墓室组成。天井东西两壁及过洞、甬道进口上方原绘有壁画。墓葬中首次出土的围屏石榻及祆教祭祀图，反映的多为中亚人的生活场景，安伽墓是中西文化交流的产物。墓葬主人可能是掌握“丝绸之路”贸易的具有一定官职的粟特贵族。石刻图案所反映的内容大部分为粟特人的生活场景，另有一部分则反映了他们旅居中国后的生活场面。安伽墓的发掘，为我们研究北周时期粟特文化及其对中原文化的影响等方面提供了极为珍贵的资料，出土一批罕见的浅浮雕贴金彩绘石刻，为研究祆教徒的葬俗及中国与西域文化的交流与融合提供了珍贵的资料。
康业墓。位于西安北二环底寨村，坐北朝南，由长斜坡墓道、甬道、土洞穹窿顶墓室组成。据墓志记载墓主人是康居国王的后裔，名业。甬道两侧发现有壁画痕迹。墓志青石质，由志盖和志石两部分组成，志盖方形，盝顶，素面。志石方形，其内容介绍了墓主人的生平、族属等。墓中出土有围屏石榻，甬道、墓壁绘有壁画。康业墓也是中西文化交流的产物。
史君墓。位于西安未央区大明宫乡井上村东，系夫妇合葬墓。墓葬坐北朝南，形制为长斜坡土洞墓，由长斜坡墓道、5个天井、5个过洞、拱券形甬道和横长方形墓室组成。墓葬使用了石门、石椁和石榻，这些石刻上均采用浮雕彩绘贴金，内容涉及汉文化、祆教和佛教等内容。出土有金戒指、金币、金饰品等文物。在墓室淤土中发现一长方形石刻残块，上面分别有汉文和粟特文字，从汉文部分可释读出墓主人姓史名君。过洞上方和墓道、天井靠过洞两侧、甬道和墓室周壁绘有壁画，但所绘内容已不清。李诞墓。位于西安市北郊南康村，系夫妇合葬墓。墓葬形制为长斜坡墓单室砖墓。墓主人夫妇合葬，葬式为仰身直肢葬，口含东罗马金币。随葬有方形盝顶墓志。据墓志记载，李诞是罽宾国人，北魏正光自罽宾国来到中国。该墓是目前所知的第一作明确记载为婆罗门种罽宾国人的墓葬。李诞墓是中西文化交流的产物。
20，魏晋南北朝时期北方地区石窟寺的分期及各期特点。
答：魏晋南北朝时期北方地区石窟依据形制和造像的变化分为四期。
①，第一期，约为北魏复法之初。石窟主要是椭圆形的大像窟，窟内造像高达。主要造像是三佛。其中未来佛弥勒多作交脚菩萨的形象。

②，第二期，孝文帝迁洛以前。大像窟减少，多佛殿窟和塔庙窟，两种石窟均盛行双窟的布局。佛殿窟多作方形或长方形平面，有的设有前室。室内后壁前置主像，也有开大龛内设主像。主像的题材多释迦和弥勒，也有释迦多宝对坐像。左、右、前壁流行上下分栏式布局，有的上下诸栏排列佛龛，有的上栏开龛、下栏作卷分格式的雕绘，多为本生或佛传。较晚出现了七佛和作斗拱的屋顶龛，窟口有的雕出简单的窟檐。塔庙窟中建四面开龛的多层佛塔，四壁布局略呈本期佛殿窟左、右、前壁。

③，第三期，魏文帝迁洛以后迄西魏。佛殿窟流行后壁开龛和三壁三龛式方形平面。出现了满布千佛的佛殿窟。塔庙窟塔柱层数增多，又有向多层向单层发展的趋势。出现了于佛殿窟相似的禅窟和禅窟群。禅窟除设有禅室外，与佛殿窟几无差别。第三期造像与第二期相似，但流行较大面积的千佛布局，个别窟内出现了无量寿佛。在人物造型方面，第三期出现了很大的变化，秀骨清像的出现和褒衣博带的流行是其特殊的时代特征。

④，第四期，北周时期。石窟多分布于莫高窟，主要是后窟开龛的佛殿窟，平面呈方形。少数塔庙窟，单层塔柱，四面开龛。造型和题材与前期变化不大，千佛和佛传的数量增多，有的布置到窟顶。个别洞窟出现了涅槃像和卢舍那佛。人物造型向丰满发展。


21，中国石窟寺的分区及各区特点。
答：中国石窟寺的分区主要分为四个区域，即新疆地区，中原北方地区，南方地区和西藏地区。一，新疆地区。新疆地区的石窟寺主要集中于三个区域，①，古龟兹地区，以库车、拜城为中心，主要石窟有拜城克孜尔石窟、库车木吐喇石窟、森木塞姆千佛洞和克孜尔尕（ga）哈石窟。这一地区是新疆地区石窟最为集中的地区。②，古焉耆地区，位于今焉耆七格星一带。③，吐鲁番地区，有吐峪沟和伯孜克里克石窟。特点：新疆地区的石窟寺具有浓厚的地方性特色。①，洞窟的制作。洞窟的构造一般采用泥塑和壁画相结合的制作方法，有的石窟还有土坯垒砌洞窟。②，洞窟的性质。性质多塔庙窟、大像窟、僧房窟、禅窟，遗迹塔庙窟或大像窟为中心的不同形制的洞窟组成的洞窟组合，也有少量的禅窟群。③，洞窟造像题材。壁画题材在 6世纪以前主要流行小乘佛教的释迦、交脚弥勒和表现释迦的本生、佛传、因缘故事等。绘画技法为细雨流行的晕染法。6世纪以后出现了大乘佛教的千佛、阿弥陀佛等净土题材，绘画技法受到中原文化的影响。二，西藏地区西藏地区是中国晚期石窟寺的主要区域之一，分布区域较广。日喀则、拉萨、山南、林芝、昌都等地区以摩崖造像为主。西部阿里地区主要开凿石窟寺。这一地区的石窟寺多开凿于11-16世纪。主要的酷刑有佛殿窟、佛坛窟、僧房窟、仓库窟和禅窟等。窟中造像一般都已不存，但保留了大量色彩鲜艳的壁画。四壁多分层绘制，主要位置都绘有各种藏密宗佛像、菩萨像、曼陀罗、护法神像以及各宗派的高僧像。阿里地区的石窟寺明显受到外来文化的影响，如壁画的晕染法、对兽纹和环形连珠纹，都是河西一带流行的。三，南方地区。主要指长江流域以及以南地区，分布较广。以江南、四川和云南较为集中。南方石窟主要以摩崖造像为主，开凿洞窟较少。南京栖霞山无量寿佛石窟和浙江新昌大佛原都前接木构殿阁。四川广元皇泽寺和千佛崖石窟，有少量的中心柱窟、佛殿窟、佛坛窟。摩崖造像一般流行双重或三重龛形，有的为屋形龛。各地造像题材各具差异。江南地区，如栖霞山石窟主要流行无量寿佛、释迦多宝和三佛题材。四川地区流行阿弥陀佛、倚坐弥勒、观世音菩萨和天龙八部等题材。西方净土变题材也较为流行。8世纪以后密宗题材广泛流行。云南地区，如云南剑川石窟，流行弥勒佛、阿弥陀佛、释迦佛、华严三圣、观音菩萨，以及最具有地方特色的帝王窟、阿嵯耶观音、梵僧观音。四，中原北方地区。中原北方地区可以分为四个小区，即河西区，甘宁黄河以东区，陕西区，晋豫以东区。1，河西区，即甘肃黄河以西河西走廊的敦煌、酒泉、威武、张掖等地，以莫高窟规模最大，延续时间最长。从 5世纪一直延续到 14世纪。其他地区的石窟地点多开凿于 5-6世纪。河西地区的石窟寺一般采用以泥塑和壁画想结合的方法修造，有的洞窟也采用石胎泥塑的方法。形制流行中心柱窟和佛殿窟，有少量禅窟、僧房窟和大像窟。壁画题材多释迦、交脚弥勒、倚坐佛、三佛、七佛、释迦多宝、千佛，以及本生、姻缘、佛传故事。6世纪以后的莫高窟流行各种经变化，8世纪以后密宗题材开始流行。绘画技法 5-6世纪受西域晕染法的影响，6世纪中叶前后受中原绘画技法影响。2，甘宁黄河以东区，主要有甘肃永靖炳灵寺石窟、天水麦积山石窟、庆阳南北窟寺、泾川王母宫石窟，宁夏固原须弥山石窟。炳灵寺石窟和麦积山石窟以泥塑或石胎泥塑与壁画相结合的方法为主，也有石雕作品，开凿年代约为 5世纪。南北窟寺、王母宫石窟和须弥山石窟皆石刻，开凿于 5世纪末或 6世纪初左右。洞窟形制多佛殿窟，也有利用天然洞穴进行雕造者，还有少量的中心柱窟和禅窟群。6世纪中期麦积山石窟出现了仿木式窟檐建筑样式，麦积山和须弥山石窟还出现了窟内仿木式框架结构形式的洞窟。造像题材流行无量寿佛、维摩文殊、三佛、七佛和千佛。6世纪中期壁画中出现了西方净土变和涅槃变等。3，陕西区，以西安附近和陕北地区最为集中。这一地区的石窟寺一般规模较小，多为石雕。开凿时间较晚，个别为 6世纪开凿，7世纪时增多，11-13世纪陕北开窟之风较盛。洞窟形制流行大像窟、佛殿窟。石窟造像题材为无量寿佛、释迦、弥勒佛、三佛、七佛、千佛等。也有佛道合开的洞窟。4晋豫及以东地区。这一地区是石窟寺开凿的中心地区，以皇家开凿的洞窟为主流。石窟均以精美的石刻作品闻名于世。形制多大像窟、中心柱窟和佛殿窟，遗迹成组的双窟。也有少量的禅窟和禅窟群。较晚出现了佛坛窟和摩崖大像。窟外观较多为模仿佛寺建筑。大同云冈石窟、邺城响堂山石窟、太原天龙石窟都有仿木窟檐建筑。响堂山石窟在窟檐智商设置覆钵式顶，构成独特的塔形窟。山东地区多摩崖造像。造像题材 5-6世纪前期流行释迦、释迦多宝、三佛、七佛、交脚弥勒菩萨、维摩文殊以及连环画式的佛传、本生故事画。6世纪中期开始流行西方无量寿佛、西方净土变、倚坐弥勒佛以及卢舍那佛、阿弥陀佛、弥勒佛或释迦为组合的三佛。邺城地区有的石窟内刊刻佛经。7-8世纪反映各佛教宗派信仰题材较为流行。