263、列夫托尔斯泰——伟大的思想家和艺术家。从他的创作初期开始，他始终不渝地真诚地寻求接近人民的道路，“追根究底”地要找出群众灾难的真实原因，认真地思考祖国的命运和未来，因此，他的艺术视野达到了罕有的广度。他以天才艺术家所特有的力量，创作了无与伦比的俄国生活的图画。托的艺术博大精深。首先，他以特有的概括的广度，创造了史诗体小说。如《战争与和平》。历史的事实事融合着艺术的虚构，奔放的笔触揉和着细腻的描写，善于驾驭多线索的结构，又能突破小说的封闭形式。托的艺术力量是真实，它突出表现在性格塑造上，它总是如实地描写人物内心的多面性、丰富性和复杂性。他不隐讳心爱人物的缺点，也不窒息所揭露的人物心中闪现的微光。他还善于描绘性格的发展和变化，自然浑成而不露斧凿痕迹。托的风格主要特点是朴素，它力求最充分最确切地反映生活的真实或表达自己的思想。托是现实主义的顶峰之一。他的文学传统不仅通过高尔基而为苏联作家所批判继承和发展，在世界文学中也有巨大影响。法朗士、罗曼罗兰、德莱塞、萧伯纳、高尔斯华绥都受过他的熏陶。《安娜卡列尼娜》取材19世纪60年代俄国现实生活，揭露了上层社会的罪恶和贵族青年追求个性解放和爱情自由的愿望。《复活》是长期艺术思想探求的总结。

264、契诃夫——小说家、戏剧家。创造了一种风格独特、言简意赅、艺术精湛的抒情心理小说。他截取片段平凡的日常生活，凭借精巧的的艺术细节对生活和人物作真实描绘和刻画，从中展示重要的社会内容。这种小说抒情气味浓郁，抒发他对丑恶现实的不满和对美好未来的向往，把褒扬和贬抑、欢乐和痛苦融化在作品的形象体系之中。他认为“天才的姊妹是简练”。戏剧创作的题材倾向和风格与他的抒情心理小说基本相信。他不追求离奇曲折的情节，描写平凡的日常生活和人物，从中提示社会生活的重要方面。在他的剧作中有丰富的潜台词和浓郁的抒情味的现实主义富有鼓舞力量和深刻的象征意义。契在世界文学中占有自己的位置。以短篇小说和莫泊桑齐名。（小说《黑衣教士》《第六病室》剧本《海鸥》《万尼亚舅舅》《樱桃园》《变色龙》《套中人》）

265、高尔基——俄罗斯、苏联现实主义作家。积极投身俄国无产阶级革命，创作大量文学作品。最著名的有《童年》《在人间》《我的大学》三部曲，描写作家从生活底层走向革命道路，寻找真理、追求光明的历程。积极投身各项社会主义文化活动，并进行社会主义现实主义的研究。他的作品很多流传到中国，对中国五四以后新文学发展有重要影响。 266、法捷耶夫——苏联作家，共产党员，参加革命，投身无产阶级文学事业。《毁灭》给作者带来声誉，表现了革命意识和共产党员的精神力量对周围人们的影响。《青年近卫军》俄罗斯古典文学传统的继承者，是现实主义文学的杰出代表之一。
267、肖洛霍夫——苏联作家。投身社会主义建设。《静静的顿河》以顿河地区和萨克社会剧变为题材，找重苏维埃政权建立的经过。场景宏伟画面生动，气势雄浑的战场和革命场面与细腻的日常生活场面相互转换，风景描写与人物心理变化彼此衬托；众多的人物及其命运在历史事件的错综复杂中得到了深刻的表现。《被开垦的CN地》《一个人的遭遇》

268、索尔仁尼琴——苏联作家。一生具有很大争议性，主要思想是反对苏联的集权统治，否定马克思列宁主义和十月革命。作品多表现苏联集中营和监狱生活，揭露苏联对思想政治犯的迫害。《伊万杰尼索维奇的一天》《癌病房》《古拉格群岛》等，曾获诺贝尔文学家。很多作品在国内遭禁但是得以在西方出版。

269、歌德——18、19世纪德国诗人，一生从事文学创作，研究自然科学，并参加政治活动。他的抒怀诗是“一部巨大的自白的许多片断”。一生从未停止诗歌创作。有一部分是应景之作，并不给人以真挚感情的爱情诗，而且思想有一定保守和妥协性。但有更多的名篇，从青年时期热情的迸发到晚年对于事情深刻的观察与体验，在深度和广度上都大大超过了他同时代的诗人。此外，他的诗歌的形式是多样的，根据内容的不同运用和发展了从古希腊以来的各种诗体，发挥了德语的最大功能。《浮士德》悲剧是歌德最主要的代表作。既是歌德“巨大的自白”里最重要的一章，也是欧洲资产阶级上升时期从文艺复兴到19世纪初300年文化发展的生动缩影，也可以是一部有首有尾的诗集。跟他的抒怀诗一样，这部悲剧里运用了欧洲所有的诗体，表达他错综复杂的思想感情。它与荷马的史诗，但丁的神曲，莎士比亚的哈姆雷特并列为欧洲文学四大名著。歌的大部分文艺创作中都贯穿着一种有扩张、有突破、有限制、不断变化、永不停滞的辩证思想。这种思想是从歌的个人经历与自然科学研究中形成的。从个人生活来看，歌要求个性解放，蔑视现实的庸俗社会，在有限中寻求无限。可是他诗人的气质有时又感到痛苦，要冲破限制。歌的荣誉主要建立在《少年》和《浮》第一部上，后期作品往往不被当时人们接受。他的诗歌影响了整个19世纪和20世纪初期的德语诗歌。
270、海涅——在文学史上一般被认为是歌德以后德国最重要的诗人。他早期的抒情诗有较深厚的浪漫主义色彩，但也反映出诗与现实的矛盾。诗人并未以诗的美掩盖现实生活中的丑，而是两相对照。一般浪漫派诗人惯于创造梦境，使人沉湎其中，海涅则用所谓“浪漫主义的嘲讽”手法，使梦境破灭，正视现实，包含对社会的批判。海的抒情诗虽然主要歌咏爱情，但具有新时代的内容，例如对法国资产阶级革命的赞扬，对封建主义复辟及其都会贵族的蔑视。《德国，一个冬天的童话》揭露和讽刺德国的封建割据、市民的庸俗、政府的专横，同时也表达了他的哲学观点、政治信念和对人类前途的希望。这部长诗是海诗歌创作的顶峰。海在死的预感中也没有放弃对祖国和人类将来的希望，他的诗仍旧洋溢着战斗的豪情。海生活在一个过渡时代，在当时的德国，政治上从死气沉沉的复辟时期转入革命潮流；哲学上从唯心主义转到唯物主义；文学上从浪漫主义转入现实主义这些反映在他的著作中。海一直为资产阶级自由的理想而奋斗，然而他又极其猛烈地抨击资产阶级自由主义种种姑息折衷和纷争不休的缺点。他的诗歌和散文在德国和其他各国都有积极影响。但他生前和死后却受到两种截然不同的评价和待遇。

271、格林兄弟（雅科布、威廉）——民间文学研究者，语言学家。他们不等同于浪漫派的政治观点和艺术思想，和浪漫派的共同点仅在于对德国民间文学的热爱。他们成年搜集民间世代流传的童话，用科学方法进行研究，编成《儿童与家庭童话集》（格林童话），保持了民间文学原有的风格，明快风趣，表达了德国人民的信仰、梦想，反映了德国古老的文化传统和审美观念。影响远远超出德国国界。对语言学也有研究，是日耳曼语言学奠基人，提出语言演变的“格林定律”。
272、狂飙突进——德国18世纪70年代兴起的文学运动，主要参加者多是属于市民阶级的青年作家。也称“天才时期”、“天才时代”。是启蒙运动的继续和发展，启蒙运动的主要倾向，在狂~中得到提高和加强。狂~主张破坏旧制度建设新制度。作为一场文学革命，它提出了社会革命的要求，反映了封建势力与新兴市民阶级的斗争；但它毕竟不是一声政治革命，因而未能改变18世纪德国现状。它主张发挥人的主观能动性，实现个性解放；崇尚“天才”，认为天才体现了个性得到充分发展的完美人的形象；“自然”在狂~的词汇中是一个特定概念，意味着政治上反对封建诸侯的专制主义艺术上反对模仿法国宫廷风格，提倡德国民族风格，把荷马和莎士比亚推崇为最自然的天才；启蒙运动提倡理性，狂~更强调感情，认为在理性和感情的结合中，由于感情的巨大作用，可以使人发挥更大的主观能动性。狂~在散文方面影响最大的作品是《少年维特》。虽然在政治上没有引起积极的结果，却为古典文学、浪漫主义、自然主义、表现主义等文学思潮及毕希纳、布莱希特等作家产生了深刻影响。

273、莎士比亚——伟大的英国诗人、剧作家，文艺复兴代表。坚持人文主义理想，戏剧博大精深，富于诗意和哲理。不受三一律束缚，努力反映现实和生活，探索人物内心奥秘，塑造出众多生动形象，描绘了广阔的社会生活。有历史剧、喜剧、悲剧、传奇剧等。四大悲剧《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》深刻揭示了资本主义原始积累时期的社会罪恶和资产阶级的利己主义，表现了人文思想和残酷现实的不可调和的矛盾喜剧《威尼斯商人》《仲夏夜之梦》《皆大欢喜》等；历史剧《亨利五世》《亨利八世》等。作品对世界各国戏剧产生了深远影响。

274、笛福——17、18世纪英国小说家。小说继承了文艺复兴时期西班牙流浪汉小说的传统，往往写一个出身低微的人，靠机智和个人奋斗致富，获得成功。反映了资本主义原始积累时期人们的心态和愿望。《鲁滨逊漂流记》是英国近代小说开山之作，内容和技巧都有相当的独创性。笛对他所描写的人物理解较深，他关于个人写在不利的环境中克服困难。他的主人公有聪明才智，相信常识，不信天命。擅长描写环境，细节逼真，虚构的情景使人如身临其境。

275、司各特——18、19世纪英国小说家、诗人。是历史小说创始人，不同时代的风貌和社会习俗，各个历史时期宗教、民族、阶级的斗争，都被生动地描写出来。他还关注表现普通人民在历史运动中的作用。《威弗莱》《艾凡赫》《小说家列传》、《拿破仑传》他对历史进程持保守观点，鼓吹用妥协办法调和社会矛盾。在揭露苏格兰人民所受的民族压迫时，又美化了古老的宗法制社会。

276、狄更斯——19世纪英国现实主义作家。他描写的为数众多的中下层社会的小人物，这在文学作品中可以说是空前的。他以高度的艺术概括，生动的细节描写，妙趣横生的幽默和细致入微的心理分析，塑造了许多令人难忘的形象，真实地反映了英国19世纪初叶的社会面貌具有巨大的感染力和认识价值，并形成了他的独特风格。他反映生活广泛、多样、开掘深而有力。他不采用说教或概念化的方式表现他的倾向性，而往往以生动的艺术形象激发读者的愤慨憎恨同情和热爱。他笔下的人物大多有鲜明的个性。他善于运用艺术夸张的手法突出人物形象的某些特征，用他们习惯的动作姿势和用语揭示他们的内心生活。他还善于从生活中汲取生动的人民语言，以人物特有的语言表现人物的特点和性格。狄的创作具有浓重的浪漫主义气息，他所描写的事物似乎也都有某种能与人物感情气质相契合的“灵性”。《匹克威克外传》《艰难时世》《双城记》

277、萧伯纳——19、20世纪英国戏剧家、戏剧家。萧通过剧本表达了自己的政治主张，指出民主制度的缺点。他的社会问题剧在他的全部剧作中占有很大的比重。强烈反对“为艺术而艺术”的观点，这是他对戏剧的主要贡献。深受易卜生影响。剧中萧经常安排讨论问题的场面。作为“新戏剧”的倡导者，萧富有创新精神，一方面为作品充实内容，一方面在处理剧情上别出心裁，大胆尝试。萧的剧本有丰富的思想内容，能启发观众去思考问题，加深对社会的理解。即使观众不同意他的观点，也能够耐心地听下去。剧本能逗人发笑。还运用引人入胜的语言，表现独特的机智和幽默。《巴巴拉少校》《风云人物》

278、伏契尼——19、20世纪英国作家。以流亡伦敦的革命者为作品的基本素材。长篇小说《牛虻》描写了一个出身富商的意大利青年从脆弱的少年成长为一名意志坚定的革命者，投身革命最后英勇献身的历程，夹带了主人公对过去爱人刻骨铭心的爱和对青年时代精神上的父亲无法斩断的情。描写生动丰富。

279、莫里哀——17世纪法国剧作家。主要是现实主义喜剧作品，超越了古典主义范围，开辟法国喜剧和歌舞剧的新时代。他的作品反对封建伦理，歌颂人性自由，嘲笑唯心主义的经院哲学，讽刺天主教会和腐朽的封建统治。代表作有揭露封建统治阶级本质的《瑭璜》和《愤世嫉俗》，讽刺资产阶级金钱至上的《吝啬鬼》。

280、卢梭——法国文学家、启蒙思想家。把自然与文明对立起来，并为回复自然大声疾呼。他所理解的自然是不为社会所歪曲的人与生俱来的自由、平等、纯朴、良知。认为现存的人是坏的，但人本性是好的，因此要为人造就健康发展的社会环境。主要著作《论人类不平等的起源》《社会契约论》《新爱洛伊丝》《爱弥尔》《忏悔录》。
281、巴尔扎克——19世纪法国现实主义小说家。强调细节真实不等于机械地临摹客观事物。艺术不是对自然的摹仿，而是对自然的艺术创造。他有惊人的观察力和记忆力。知识面极广，他将观察所得到的一切，在丰富的想象力中进行艺术加工，使他所描绘的“物”的世界，给人以强烈的真实感。刻画人物性格时，巴尔扎克采用的一种特殊办法就是让每一个重要的人物都被某一种炽烈的激情所控制，使他一言一行都为了满足这种激情服务；使他不分昼夜地焚烧在激情的火焰中，甚至为满足**付出生命也在所不惜。巴尔扎克将自己的备注灌注到他所塑造的人物的血脉中去，将自己的灵魂移入人物的躯体，使之成为有真实生命的形象，而不是木偶。代表作为文学巨著《人间喜剧》，被认为是“法国特别是巴黎上流社会的现实主义历史”。

282、雨果——19世纪法国浪漫主义作家。浪漫主义运动的领袖。宣扬滑稽丑怪与崇高优美的对照原则，力图扩大艺术描写的范围。《巴黎圣母院》突出专制社会的黑暗，反动教会的猖獗和司法制度的残酷；《悲惨世界》反映了劳动人民的苦难，鞭笞了资产阶级“文明”；《九三年》表现了资产阶级革命中惊心动魄的历史内容和革命规律。

283、梅里美——19世纪法国作家。作品形象生动，文字明快，情节曲折，富于浪漫主义色彩。农民起义主题的《雅克团》，黑奴贸易的《塔曼果》，女性个性解放的《嘉尔曼》。

284、乔治桑——19世纪法国女作家。早期题材为妇女解放，《华朗丁》《莱丽娅》；后来受空想社会主义影响，创作倾向和思想深度有变化，《木工小史》；后开始田园小说创作，《魔沼》。参加过革命，作品很多。

285、福楼拜——19世纪法国现实主义作家作家。对资本主义繁荣有深刻认识。认为文学应该反映现实生活，揭露丑陋现象，为自然主义开辟了道路。善于塑造个性突出的人物，语言也经过锤炼推敲。长篇小说《包法利夫人》，简洁细腻。《情感教育》反映1848年革命前后的社会现实。

286、左拉——19世纪法国小说家。自然主义文学流派领袖。《艺术哲学》中运用科学方法研究文艺问题，注重时代和环境对作家及其作品所产生的重大影响，左拉参考了把社会看作生物学机体的孔德实证主义哲学，提出自然主义理论。认为，既然可以用实验方法认识物质世界，也可以认识“情感和精神生活”；他主张小说家充当事实的收集者和根据事实进行实验的实验者，从而成为“人和人的**的审问官”；重视搜集资料，做一个科学家，而不对所定情事物作政治的、道德的和美学的评价；尤其强调生物学的决定论，认为人的生物本能支配其社会行为。《萌芽》、《娜娜》

287、罗曼罗兰——19、20世纪法国作家。曾研究艺术史。声援反法西斯斗争。早期从事历史剧创作，歌颂爱国精神和民族感情。后撰写人物传记，《贝多芬传》《米开朗基罗传》等。 《约翰克里斯朵夫》通过对音乐家主人公的成功塑造，展现了战前的欧洲景象，揭示了资产阶级的文化堕落，体现作者的人道主义观念。整部小说犹如交响乐，风格独特。反对战争，揭露战争根源是资本主义、帝国主义，发表《精神独立宣言》，获诺贝尔文学奖。

288、但丁——意大利诗人。学识渊博。文艺复兴时期的代表。代表作《神曲》，通过诗人幻游过程中遇到的上百个人物的描写，反映了意大利从中世纪向近代世界过渡中的现实生活和各个领域发生的社会变革，透露了人文主义的曙光。热情歌颂现实生活的价值，强调以人为本，批判宗教神学和教会僧侣的腐败堕落。

289、彼特拉克——诗人，运用人文主义观点阐述解释中世纪神学观念，对意大利和欧洲文艺复兴发生了影响，成为这一运动的先驱。他热爱生活，追求爱情幸福，但不能彻底摆脱中世纪神学思想和禁欲主义的精神枷锁。热爱祖国和人民，但又轻视脱离群众，反映了文艺复兴初期新旧交替时代人文主义者的矛盾。《歌集》

290、薄伽丘——意大利作家，文艺复兴先驱之一。思想比彼特拉克更进一步。《十日谈》是欧洲文学史上第一部现实主义巨著。批判宗教神学和教会黑暗，反对禁欲主义，提倡人性。为意大利艺术散文奠定了基础，并开创了欧洲短篇小说的艺术形式。

291、荷马史诗——相传为古希腊盲诗人荷马所作。包括《伊利昂记》和《奥德赛》两部，洋洋万言，内容丰富，风格古朴自然，节奏感很强，公认为最伟大的史诗。

292、希腊神话——是原始社会希腊人的口头创作文学，是他们通过幻想、借助想象力来认识自然和社会现象的产物，包括神的故事和英雄传说两部分。特点：神与人同形同性，生活方式和思想感情相似，有较强的人间性和世俗性；富于乐观进取精神，表现出与自然斗争，征服和支配自然的气概，肯定和歌颂了人的力量和智慧；内容丰富，系统性强，是希腊艺术的土壤。

293、希腊悲剧——据说是古希腊祭奠酒神的乐舞演变而来。题材主要是神话和英雄传说。主要作家有艾斯库罗斯，索福克勒斯《俄狄浦斯王》，欧里庇德斯。他们的悲剧中也融入了古希腊哲学思想，反映了当时的社会和政治问题。

294、霍桑——19世纪美国小说家。短篇大多取材于新英格兰的历史或现实生活，着重探讨人性和人的命运等问题。长篇《红字》。一方面他反对清教主义传统，抨击宗教狂热；另一方面他又受这个传统束缚，以加尔文教派的善恶观念来认识社会。霍思想保守，对生产的发展和技术的进步抱有抵触情绪对改革持怀疑态度，对废奴运动不很理解。在艺术上他独具一格，擅长心理描写，关于揭示人物的内心冲突。
295、马克吐温——19、20世纪美国作家。年轻时在密西西比河的领港员生活为其创作提供了很多素材。主要有幽默短篇，夸张、幽默滑稽。《竞选州长》等，讽刺当时的种族歧视、新闻界的腐败和社会道德的虚伪等。后写有长篇《镀金时代》等。反映当时美国社会的种种状况，开创美国文学口语文体的传统。《哈克贝里费恩历险记》是其代表作，表现了作者自由民主的思想。后期发表反帝政论，风格逐渐变得忧郁悲观。

296、杰克伦敦——19、20世纪美国作家。小说通称“北方故事”，揭露资本主义社会的弊端和罪恶，表达他对人类美好生活的梦想，他还描写淘金者和猎人以顽强的意志和毅力在严酷的环境中同大自然进行的艰苦斗争。擅长以人物的行动来表现主题思想，人物形象具有鲜明的个性，故事情节紧凑，文字精炼生动，有相当的感染力。

297、海明威——20世纪美国小说家。积极投身反法西斯战争。早期以“迷惘的一代”的代表著称，早期作品表现了一战后青年一代的彷徨，如《太阳照常升起》，《别了，武器》、《丧钟为谁而鸣》。谴责了帝国主义战争，反映了被战争摧毁的西方传统精神文明。中篇小说《老人与海》。获诺贝尔文学奖。简约有力的文体引起了一场“文学革命”，没有开创一个流派，却是开了一代文风。

298、黑色幽默——美国现代文学流派。流行于60年代中后期，代表有海勒，小冯尼格，约翰巴斯等。由短篇小说集《黑色幽默》得名。特征：突出生存环境的荒谬冷酷，讽刺挖苦传统价值和美学观念，表现世界异化、人性沦落和情感破碎。经过夸张拼凑后的矛盾冲突得以加强，令读者感到荒诞滑稽，又觉苦闷沉重。是特定环境中的反理性、反理想主义的文学试验作品，有一定批判意义，包含悲观虚无主义和对文学准则的过度破坏。

299、伊索寓言——古希腊寓言作家。现在的《伊索寓言》是将古代寓言全假托在其名下。多为动物寓言，形象生动，言简意赅，有反映社会矛盾的，有对人生哲理和和生活经验的传授。《狼和小羊》《狮子和驴》《农夫和蛇》等。后来很多作家写作都选其中的素材。

300、《一千零一夜》——阿拉伯民间故事集，又名《天方夜谭》，反映了重视加拉伯帝国的社会生活。《阿拉丁神灯》《阿里巴巴和四十大盗》《辛巴达》等。
301、塞万提斯和《唐吉诃德》——西班牙小说家，戏剧家，诗人。《唐》是欧洲最早的长篇现实主义小说之一，享有世界声誉。通过唐吉诃德的冒险，把其矛盾和悲剧因素用喜剧形式表现出来，描绘了16、17世纪西班牙广阔的社会生活背景，展示了封建统治的黑暗腐朽，具有鲜明的人文主义倾向，表现了强烈的人道主义精神。

302、安徒生——丹麦童话作家。著有大量童话《海的女儿》《卖火柴的小女孩》等。爱憎分明，歌颂劳动人民，揭露王公贵族的愚蠢无能、贪婪残暴。真实反映丹麦社会现实，又富于浪漫主义色彩。
303、泰戈尔——19、20世纪印度诗人。是西方和印度文化交流的著名人物。接受西方教育，关心民族命运，积极投身祖国的革命。撰写大量爱国诗篇。作品中反映了强烈的爱国热情和民主独立思想。但是反对暴力，因《吉檀迦利》获诺贝尔文学奖。致力于各国的友谊文化交流。

304、三皇五帝——中国最早的古史系统。有很多种说法。《尚书大传》：燧人、伏羲、神农。《五帝德》：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五人。三皇所指诸人，是中国处于史前各个不同文化阶段的象征，燧人、伏羲分别代表蒙昧时期的中高阶段，神农代表野蛮时代的阶段；五帝所指主要是父系家长制的联盟盛期及其解体时所实行军事民主制时期的一些部落酋长或军事首长人物。

305、三代——夏、商、周三代
306、春秋五霸——齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王（或吴王阖闾、越王勾践）。从历史状况看，大国争霸是春秋时期特定历史条件下的产物，当时因诸侯割据，未能形成统一的政治核心，所以诸侯相继兴起，他们都为争夺仆从国而展开政治和军事的角逐以谋求霸主地位。客观上促进了民族融合。

307、战国七雄——齐、楚、燕、赵、韩、魏、秦。战国主要诸侯国，为争夺霸权不断进行战争，生灵涂炭，客观上促进了统一。
308、商鞅变法——战国秦国政治家。姓公孙，卫国贵族。以强国之术说孝公，先后两次变法：个体家庭化，禁私斗，鼓励秦民杀敌，重农抑末，采取连坐法，要求宗室也立军功。推行县制，废井田开阡陌，奖励耕战，统一度量衡等。秦国终富强，促使封建经济发展和集权政治形成，为秦始皇统一全国打下基础。贵族怨恨，被车裂。

309、李悝变法——战国初期，魏国国君魏文侯任用李悝为宰相，实行变法。李悝变法的主要内容：第一，废除官爵世袭制。把这些官职和俸禄授予那些对国家作出贡献的人。第二，编制了中国历史上第一部完整的封建法典──《法经》，维护封建统治秩序。第三，革除旧有的阡陌封疆，鼓励自由开垦土地。第四，实行“平籴法”。限止商人的投机活动，保护农民利益。第五，改革军制，精选武士。李悝变法使魏国经济得以迅速发展，国力日益强大，成为战国初期的一个强盛的国家。
310、初税亩——春秋时期著名的赋税改革。春秋时期私田数量增多，又不纳税，私肥于公，为增加财政收入，鲁国开始征收耕地税，不分公私田一律按亩纳税，实际上承认了私有土地合法性，增加了财政收入，加速了井田制的瓦解

311、三家分晋——春秋战国之际，晋国新兴地主阶级和奴隶主贵族之间相互斗争。最后晋国韩赵魏三家灭掉知氏，瓜分晋地。奴隶制的晋国转变为封建制的韩赵魏三国。

312、焚书坑儒——秦统一六国后为统制思想文化而采取的两项重大措施。战国时，学派林立，百家争鸣。末年，诸国归于统一，思想文化也出现兼收并蓄，熔各家于一炉之趋势。秦始皇运用封建国家的权力，强制推行思想文化。秦初有儒生和游士引证诗书，以古非今，李斯提出焚书建议，所焚之书包括统一前的列国史记，百姓私藏《诗》《书》等，并禁止谈论、禁止开办私学。焚书对古代文化典籍是一个极大的破坏。后又将儒生四百六十余人活埋于咸阳。焚书坑儒暴露了秦的暴政及当时社会矛盾的日益加剧和统治阶级内部的离心离德。利用国家权力强制推行思想统一，只会摧残学术，激起人民反抗。