224、《在延安文艺座谈会上的讲话》——毛泽东1942年在延安举行的文艺座谈会上的讲活，是整风运动的一个部分。宗旨在于解决中国无产阶级文艺发展道路上遇到的理论和实践问题。总结了五四以来文艺运动和创作的经验教训，指出文艺中心问题是“为群众的问题”，提出文艺要为工农兵服务的方针，强调文艺工作者必须大群众中去，为革命事业作出贡献，发展了马克思主义的文艺理论。号召相应，出现了大量解放区文学。
《在延安文艺座谈会上的讲话》——内容：1、明确解决了文艺为工农兵服务，为最广大的人民大众服务的方向问题，强调指出，实现工农兵方向的关键在于彻底转变立场，深入斗争实际，逐渐把立足点转移到工农兵这方面来；2、明确地解决了文艺如何为工农兵服务的问题，即普及与提高的关系问题；3、深刻阐明了文艺和社会生活的关系问题，它指出，人民生活是一切文艺取之不尽用之不竭的唯一源泉。文艺不是简单地抄袭生活，而是应该指导生活，促进生活，推动生活前进；
《在延安文艺座谈会上的讲话》——4、阐明了文艺和文学遗产的关系问题，提出了“古今中外法”，后被总结概括为“古为今用、洋为中用、推陈出新”；5明确地论述了文艺与政治的关系，它指出一切文化或文学艺术都人性于一定的阶级，属于一定的政治路线的。文化从属于政治，但反过来给予伟大的影响于政治；
《在延安文艺座谈会上的讲话》——6、提出了文艺批评的标准问题。其要点是：动机和效果的统一论；文艺批评有政治和艺术两个标准；必须进行文艺问题上两条战绩的斗争，既反对修正主义，又反对教条主义；无产阶级对于过去时代的文学艺术作品，也必须首先检查它们对待人民的态度如何，有无历史进步意义，而分别采取不同的态度；；7、针对当时延安文艺界存在着的各种非无产阶级的错误思想和文学观点，运用马克思主义的立场、观点、方法，作了扼要分析，提出中肯批评。
《在延安文艺座谈会上的讲话》——意义：系统深刻地总结了“五四”以来我国文艺运动的历史经验，继承和发展了马克思主义文艺理论，第一次彻底地解决了文艺为工农兵服务的方向问题，为我党制定了一条比较完整，切实可行的马克思主义文艺路线和各项具体方针政策；武装了广大文艺工作者的思想，推动了革命文艺运动的蓬勃发展；是进行思想与路线斗争的强大思想武器，是按照无产阶级先锋队的面貌改造党，发行世界观，发行文艺的战斗纲领；在国际上对于世界的进步文艺运动产生了广泛而深远的影响。
225、解放区文学——指自1931年我党在瑞金中央苏区建立红色革命根据地到1949年建国前这个时期的文学。抗战爆发前后中国的现代文学根据政治的领属关系，形成了三种形态：一是“解放区文学”，一是“国统区文学”，一是“沦陷区文学”。代表解放区长篇小说创作成就的两部著名作品是周立波的《暴风骤雨》和丁铃《太阳照在桑干河上》，都获过斯大林文学奖。

226、上海“孤岛文学”——抗日战争时上海地区的抗日爱国文学运动。日军占领上海，租界处于包围中，犹如孤岛，故名。一些文艺工作者，纷纷转入支持抗日民族统一战线的进步文学活动中。整理出版《鲁迅全集》，创办《鲁迅风》《文艺新潮》《戏剧杂志》等期刊，写下大量杂文，戏剧以《夜上海》为代表。小说，报告文学和文艺理论发面也有大收获。鼓舞了上海的抗战士气，是抗战文艺的组成部分。

227、鲁迅——伟大的文学家、思想家、革命家，中国现代文学奠基人。新文化运动主力，在《新青年》发表第一篇白话小说《狂人日记》，陆续还有《孔乙己》《药》《阿Q正传》，写了很多杂文和论文，解剖“国民性”弱点。杂感集《热风》，论文集《坟》，小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，历史小说集《故事新编》，散文诗集《野草》，编订《中国小说史略》《汉文学史纲要》，建立莽原社、未名社，主编《莽原》，发起左联，与国民党和帝国主义进行斗争。先后编辑《语丝》《奔流》《朝花》《萌芽》《十字街头》《前哨》《译文》，拥护抗日统一战线，提出“民族革命战争的大众文学”口号。是新文化运动的旗手，对民主革命和现代文学作出巨大贡献，留下宝贵丰富的精神遗产。

228、文学研究会——五四新文学革命后的第一个文学团体，创办于1921年1月，创办人有沈雁冰、郑振铎、叶绍钧等人，以《小说月报》作为会刊，成为五四时期最重要的文学园地，反对文学作为消遣品和个人发泄的工具，主张文学“为人生”，发表新文学作品，同时致力于外国文学的介绍，大力宣传现实主义创作方法和文艺理论，这也是该社团许多作家信守的创作方法。
229、创造社——是继文学研究会后被称为“异军突起”的另一个文学社团，成立于1922年6月，主要成员为郭沫若、郁达夫、田汉等人。先后创办了《创造季刊》、《新思潮》等刊物。早期反封建文化，主张个性解放的浪漫主义和唯美主义倾向，后期与太阳社倡导无产阶级革命文学。

230、太阳社——中国现代文学团体，1927年冬成立于上海，发起人为蒋光慈、阿英、孟超、夏衍等，成员大都是第一次国内革命战争失败后从实际斗争中转移到上海的共产党员。太阳社与后期创造社一起积极倡导无产阶级革命文学，除理论宣传外，创作更注重现实的工农革命题材，表现出鲜明的政治倾向性，刊物有《太阳月刊》《时代文艺》等。
231、左联——全称中国左翼作家联盟，是在中国共产党领导下，于1930年3月在上海成立的革命作家的统一组织，以创造社、太阳社成员和其他进步作家为基础，发起人有鲁迅、夏衍、阳翰笙、郁达夫等人，左联成立是革命文学时期的一件大事，标志着中国现代文学跨入一个新阶段。它重视理论批评，大量介绍马克思主义文学理论，组织过“文艺大众化”问题讨论，积极参加文艺界的论争，如与梁实秋的“人性论”、胡秋原的“文艺自由”论的论战；它组织领导作家的创作活动，培养了大批的文学新人，粉碎了国民党的文化围剿，如丁玲、张天翼、柔石，左翼作家中成就最高的是茅盾；缺点有：受党内“左”倾路线影响，组织上存在教条主义，关门主义和宗派主义的错误，导致某些概念化、公式化作品的出现。《萌芽》《拓荒者》

232、语丝社——现代文学社团，因编辑《语丝》得名。没有机构。《语丝》以杂感、短平、随笔为主。反封建文化，抨击北洋军阀统治，主张革命文学，但内部思想各有不同。鲁迅、周作人、林语堂。 新月社——现代文学社团。徐志摩、闻一多、梁实秋、胡适。推行新诗格律化，有唯美主义和形式主义倾向。推广国剧和西方诗歌戏剧。在新诗创作方面成绩突出。有《新月》，思想倾向上有一个逐渐右转直到与进步文艺运动相对抗的过程

233、鸳鸯蝴蝶派——现代文学流派。发端于20年代上海。辛亥到五四时期全盛。因写才子佳人成双成对有如鸳鸯而得名。迎合小市民趣味。内容驳杂。刊物有《礼拜六》。一般认为是一个病态消极的流派，但也有积极意义的作品。包笑天，张恨水，徐枕亚。

234、新月社——新月社于1923年成立于北京主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等。他们把《晨报副刊》作为阵地，后又创办《诗刊》周刊，《新月》月刊。新月社是一个涉及政治、思想、学术、文艺各领域的派别，在思想上和组织上都表现了资产阶级自由主义特点。它在中国现代文学史上的主要贡献在于新诗，闻一多、徐志摩等人针对自由体诗体现的散文化倾向，提出新格律诗的主张。他们对于诗歌艺术的追求带有唯美倾向，但在当时对于新诗在艺术技巧上的发展有重要意义。徐志摩的《再别康桥》、闻一多的《死水》等是新月派的佳作
235、叶圣陶——原名叶绍钧，字秉臣。江苏苏州人，著名作家、教育家。1921年，与茅盾、郑振铎等人发起组织“文学研究会”，提倡“文学为人生”。 1923年，发表了长篇小说《倪焕之》。他一生创作了大量的小说、散文、杂文、诗歌和儿童文学作品。叶圣陶也是中国现代童话创作的拓荒者。童话集《稻草人》展现了劳动人民的苦难，但有时气氛显得低沉和悲哀，稍后的童话集《古代英雄的石像》着重表现人民群众团结抗暴的集体力量。他的童话构思新颖独特，描写细腻逼真，富于现实内容。

236、茅盾——本名沈德鸿，字雁冰，《子夜》出版于1933年，震动了中国文坛，瞿秋白把这一年称为“子夜年”，可见它的影响之大。文学史界近年来公认茅盾是中国社会剖析派小说的坛主。这一派来源于１９世纪法国、俄国的现实主义小说，又同中国古典世态小说两相结合。茅盾代表整整一代的小说，直至80年代现代派的先锋小说兴起，一种更偏于个人内心的新一代叙事风行于世。这并不奇怪，茅盾在本世纪绝大部分时间所充任的，也是这种“新兴”作家的角色。

茅盾作品——优秀的短篇小说《林家铺子》、《春蚕》、《秋收》、《残冬》，中篇《路》、《三人行》和长篇《子夜》。（《子夜》是大规模地描写中国社会状貌的小说。它的出版，显示了左翼文学的实绩，是“五四”以来新文学发展历史途程上的里程碑。瞿秋白评价说，“这是中国第一部写实主义的成功的长篇小说”）、《腐蚀》。《蚀》三部曲：《幻灭》，《动摇》、《追求》。《霜叶红似二月花》。散文《白杨礼赞》。

237、朱自清——原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。创作则以散文为主。主要是叙事性和抒情性的小品文。其作品的题材可分为三个系列：一是以写社会生活抨击黑暗现实为主要内容的一组散文，代表作品有《生命价格──七毛钱》。二是以《背影》《儿女》《悼亡妇》为代表的一组散文，主要描写个人和家庭生活，表现父子、夫妻、朋友间的人伦之情，具有浓厚的人情味。第三，以写自然景物为主的一组借景抒情的小品，《绿》《春》《桨声灯影里的秦淮河》《荷塘月色》等，是其代表佳作。其散文素朴缜密、清隽沉郁，以语言洗炼，文笔清丽著称，极富有真情实感。

238、闻一多——现代诗人，文史学者。早期的诗，形式多为自由体，较为突出地表现了唯美的倾向和秾丽的风格。1923年印行第一本新诗集《红烛》后，开始致力于新诗创作。1926 年发表论文《诗的格律》，提出新诗要具有“音乐的美(音节)，绘画的美(词藻)，并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）”。开创了格律体的新诗流派，影响了不少后起诗人。1928年，第二本诗集《死水》出版，作品内容更为充实，形式整齐，语言凝练，形成了独具的沉郁奇丽的艺术风格。1948年开明书店出版了《闻一多全集》。

239、冰心——原名谢婉莹，是我国第一代儿童文学作家，是著名的中国现代小说家、散文家、诗人、翻译家。她的写作历程，显示了从“五四”文学革命到新时期文学的中国现、当代文学发展的伟大轨迹。她开创了多种“冰心体”的文学样式，进行了文学现代化的扎扎实实的实践。代表作有诗集《繁星》《春水》，通讯散文《寄小读者》。译作黎巴嫩凯罗．纪伯伦的《先知》《沙与沫》，印度泰戈尔的《吉檀迦利》《园丁集》及戏剧集多种，都是公认的文学精品。
240、郭沫若——原名郭开贞，现当代诗人、剧作家、历史学家、古文字学家。1919年五四运动爆发，他投身于新文化运动，写出了《凤凰涅磐》、《地球，我的母亲》、《炉中煤》等诗篇。1921年他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社，编辑《创造季刊》。1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》、《聂莹》、《卓文君》。1930年加入中国左翼作家联盟， 参加“左联”东京支部活动。1938年任中华全国文艺界抗敌协会理事。这一时期创作了以《屈原》为代表的6个历史剧。 他还写了《十批判书》、《青铜时代》等史论和大量杂文、随笔、诗歌等，对中国科学文化事业作出了多方面的贡献。

241、老舍——现代作家，原名舒庆春，字舍予，满族正红旗人,北京人, 中国现代小说家、戏剧家、著名作家，曾任小学校长、中学教员、大学教授。创作了长篇小说《大明湖》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》以及幽默诗文集《老舍幽默诗文集》和中国现代文学史上的长篇杰作《骆驼祥子》。《四世同堂》是老舍完成的规模最宏大的作品，表现了沦陷区人民的苦难经历，包含着老舍强烈的爱国主义精神，为中华民族全民抗战留下了一座伟岸的纪念碑。老舍创作了大量的话剧、京剧、儿童剧。其中话剧《茶馆》把老舍的话剧艺术推向了高峰。

242、沈从文——沈从文，现代作家，历史文物研究家，京派小说代表人物。早期作品集《鸭子》显示了他早期小说较成功的乡土抒写和历史文化思考。到抗战前，出版了20多个作品集，有《石子船》《虎雏》《月下小景》《八骏图》等。中篇小说《边城》于1934年问世，标志着他的小说的成熟。作者向往“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，厌恶所谓的现代文明，痛恨现实的黑暗，于是他在作品中构筑了一个理想世界，以此来寄托他重造民族的希望，表达自己对理想人生的执著追求。1981年出版了历时15年写成的《中国古代服饰研究》专著。

243、巴金——原名李尧棠，字芾甘。现当代作家，著作颇多。主要作品有《死去的太阳》、《新生》、《砂丁》、《萌芽》和著名的“爱情三部曲”《雾》、《雨》、《电》。1931年在《时报》上连载著名的长篇小说“激流三部曲”之一《家》，是作者的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。1938年和1940年分别出版了长篇小说《春》和《秋》，完成了“激流三部曲”。 抗战后期创作了中篇小说《憩园》和《第四病室》。1946年完成长篇小说《寒夜》。

244、洪深——中国导演，剧作家，戏剧批评家，教育家，社会活动家。是中国现代话剧和电影的奠基人之一。1930加入左翼剧团联盟（后改组为中国左翼戏剧家联盟）。洪深一生创作、编译了38部话剧剧本，作品大都取材于现实生活 ，时代特色鲜明 。如《五奎桥》、《香稻米》、《青龙潭》、《鸡鸣早看天》等。他还著有大量理论批评著作，介绍西方话剧知识。洪深的主要成就在舞台艺术方面。他30年间先后导演了《少奶奶的扇子》、《 李秀成之死 》、《法西斯细菌》、等大小剧目约40个。他重视戏剧的社会效果，且富于创造性，为中国的话剧事业作出了重大贡献。

245、欧阳予倩——中国戏剧、戏曲、电影艺术家，戏剧教育家。原名立袁，号南杰，艺名莲笙、兰客、桃花不疑庵主。他早年投身京剧事业，编、导、演了大量剧目，如《鸳鸯剑》、《潘金莲》、等，获北梅（梅兰芳）南欧之誉。1937 年上海沦为孤岛后，他和洪深等主持了上海戏剧界救亡协会，演出了《梁红玉》、《桃花扇》等京剧，抗战胜利后把京剧《 桃花扇 》 改编成话剧，成为中国话剧舞台的保留剧目。他的作品与时代脉搏相通，且话剧中含有戏曲精华，戏曲中蕴有话剧特色，为中国的民族演剧艺术体系作出了重要贡献。他坚持理论与实践相结合，采用科学的方法教授学生，为中国培养了大批戏剧艺术人才。

246、曹禺——剧作家，戏剧教育家，原名万家宝，字小石， "曹禺"是他在1926年发表小说时第一次使用的笔名。代表作《雷雨》、《日出》、《原野》。《雷雨》广泛地吸收了西方戏剧的优点，明显受到易卜生戏剧"社会悲剧"、莎士比亚戏剧"性格悲剧"和古希腊戏剧"命运悲剧"等西方戏剧观念和创作方法的影响，并将它们有机地结合在一起，成功地表现了20年代中国带有浓厚封建性色彩的资产阶级家庭中各种人物的生活、思想和性格，成为中国现代第一出真正的悲剧，从而使话剧这种外来的艺术形式完全中国化，成为我国新文学中一种独特的艺术样式。

247、延安文艺座谈会——1942年5月中国共产党中央在延安召开文艺座谈会，毛泽东主持会议并发表讲话。此后由中国共产党领导的各抗日根据地遵照这次座谈会制定的文艺方针，全面展开了文艺整风运动。这次座谈会对新文学的发展产生了重大深远的影响。针对当时延安文艺界存在的一些理论、思想问题，毛泽东作了剖析，并且提出文艺界开展无产阶级对非无产阶级思想斗争的任务。毛泽东在会上发表的《引言》和《结论》，合称《在延安文艺座谈会上的讲话》。

248、《江格尔》——蒙古族大型英雄史诗，以英雄江格尔命名。全部虚构，浪漫主义。 249、《格斯尔传》——蒙古族英雄史诗。《江格尔》《蒙古秘史》《格尔斯传》“蒙古古典文学大三高峰”，描写格尔斯降生人间为民除害。 250、《嘎达梅林》——蒙古族叙事长诗，依据嘎达梅林起义创作。
251、《格萨尔王传》——藏族长篇英雄史诗。藏族人民集体创作，堪称藏文化百科全书。 252、《阿凡提的故事》——维吾尔族机智人物故事。阿凡提这个传奇人物为主人公的维吾尔民间幽默故事的总称。 253、《阿诗玛》——彝族长篇叙事诗。刻画了彝族分支撒尼青年的可爱形象。 254、《召树屯》——傣族民间叙事长诗，讲王子召树屯与孔雀神女的爱情故事。
255、物语文学——不知道为什么这一条被屏蔽了，自己查一下吧。

256、俳句——日本古典短诗，由17字音组成。原称俳谐，俳谐一语来源于中国，大致与滑稽同义。俳谐连歌同中国近体诗联句相仿。较多采取象征和比喻手法，崇尚简洁、含蓄、雅淡，比和歌更为精炼，由于诗短，容易背诵和随时吟咏，日本从事业余创作的人很多，现代俳句也很发达。

257、夏目漱石——19世纪末20世纪初日本作家。少时喜欢汉诗文，后受西方文学影响较深，一生著有大量诽句和汉诗。但成就最大的是小说。长篇《我是猫》，中篇《哥儿》，短篇集《虞美人草》，竖起批判现实主义文学的丰碑 井上靖——战后日本作家，创作大量小说。获过芥川奖。报纸小说《涨潮》《化石》，历史小说《楼兰》《敦煌》《杨贵妃传》，随笔小说《我的母亲》《桃李记》。

258、普希金——俄国诗人。俄罗斯近代文学的奠基者和俄罗斯文学语言的创建者。普具有多方面的才华。作为诗人，一生写了800多首抒情诗和十几篇叙事诗，运用了各种形式和韵律。这些作品多半以爱情、自然、游乐为内容，带有模仿性质。但这时他已在吸收前人和当代诗歌的经验，逐步打破陈规，为他的诗歌创作建立了基础。1820－1824是普流放南俄的时期，也是他的浪漫主义诗歌的全盛时期。他本人也承认受到拜伦的影响，《高加索的俘虏》等诗歌颂个性自由，对当时的社会制度进行猛烈抨击，描绘了南俄的美丽景色和风土人情，特别是反映出了人们的思想感情。《茨冈》是普最后一部浪漫主义叙事诗，但人物性格同社会的关系比较明确，环境的描写合乎实际，因此已带有现实主义成分。1825年起，他走上了现实主义。后期长篇叙事诗多取材于历史，在《青铜骑士》指出，彼得大帝时代的专制制度在俄国的发展史上虽然起过促进作用，后来却变成了反对人民、阻挠进步的障碍。普最重要的诗作是《叶甫盖尼奥涅金》，也是俄国第一部现实主义作品。奥涅金对上流社会感到不满，但又是这一社会的产物。他远离人民，精神空虚，生活缺乏目的。批评家们指出，奥是“他所处的环境中的多余人”，是俄国文学史上第一个所谓多余的人的典型。作者认为奥涅金的怀疑和冷漠，理想主义的热情，都无补于当时的实际。女主人公塔吉雅娜才是普塑造的一个最为动人的形象，具有俄国人民的精神丰富、首选纯洁和坚忍克制等的特点。童话具有更深刻的意义，如《渔夫和金鱼的故事》。小说有《上尉的女儿》，描写了俄国历史上最大的一次农民起义普加乔夫起义。普的重大贡献，在于创建了俄罗斯文学语言，确立了俄罗斯语文规范。别林斯基“只有从普希金起，才开始有了俄罗斯文学，因为在他的诗歌里跳动着俄罗斯生活的脉搏”。
259、莱蒙托夫——19世纪俄国诗人。一生受俄当局流放迫害，写下大量诗作和小说。纪念普希金之作《诗人之死》，长篇小说《当代英雄》，长诗《波罗金诺》，浪漫主义诗作《童僧》《恶魔》，作品揭露沙皇统治的黑暗现实，讴歌俄罗斯壮丽山川和纯朴农村生活。

260、屠格涅夫——19世纪俄国作家。《猎人笔记》是屠的成名之作，主题是农奴制下农民同地主的关系，在大自然景色的背景上，以深厚的人道主义，表现俄国农民的民族特征，他们的精神品质和才华，描写他们在农奴制下贫困无权备受侮辱和压榨的情况，揭露地主的假仁慈和凶残本质。把握时代的脉搏，敏锐地发现新的重大社会现象，是屠的主要特点。创作的极盛期50－60年代正是俄国解放运动从贵族时期过渡到平民知识分子时期的转折点，他的注意力主要集中在贵族知识分子和平民知识分子的生活和命运上（《罗亭》多余的人典型）。为贵族阶级唱挽歌，屠的长篇《前夜》反映了50年代末俄国社会前进的方向，表明解放运动的领导权已逐渐从贵族黑心入平民知识分子手中。《父与子》中，屠找到了“新人”，父与子的矛盾，实际上就是平民知识分子同贵族之间的矛盾。在农奴制改革后沙皇政府猖狂反攻时期，屠的思想发生危机，创作转入低潮。对社会斗争感到厌倦，企图遁入艺术和美的世界。最后一部长篇小说《CN地》最直接最广泛地反映社会运动，他对革命民粹派的自我牺牲的激情表示敬意，但又怀疑他们的斗争目标和方法，赋予主人公涅兹达诺夫以哈姆雷特的特征。他忠于现实主义原则，有时甚至能超出贵族自由主义立场的局限。屠有高度的爱国主义感情，笔下的主人公很多和祖国命运密切相关。他对俄国文学中的现实主义，尤其是对长篇小说的发展产生过巨大的影响。屠是真正的语文艺术家，对俄罗斯语文规范化作出了重大的贡献。他的风格简洁朴素细腻清新，富于抒情味。忧郁的气质又使作品带有一种淡的哀愁。他的创作技巧和心理分析艺术对西欧和斯堪的纳维亚作家颇有影响。
261、井上靖——日本作家。短篇小说《斗牛》写于1947年 ，1950年荣获芥川奖，这使他踏上了专业作家道路。大致可以分为报纸小说、历史小说和随笔小说3类。报纸小说是指在报纸上连载的小说，作品有《涨潮》、《冰壁》、《崖》、《化石》、《夜声》和《榉树》等。历史小说是指取材于历史的小说，包括国际历史小说和日本历史小说两部分。前者大部分是有关中国的，如《天平之甍》、《杨贵妃传》和《孔子》等，后者如《淀殿日记》和《后白河院》等。随笔小说是指以作者自身经历和体验为基础写成的小说，作品有《孤猿》、《桃李记》和《我的母亲》等。生前任日中文化交流协会会长，曾多次访华，是第一个被北京大学授予名誉博士的日本人。

德永直——日本小说家。1929年，取材于这次罢工的长篇小说《没有太阳的街》问世,轰动文坛,作者因而成为日本无产阶级文学的重要作家。他的主要作品有长篇小说《没有大阳的街》、《妻啊！安息吧》、《静静的群山》第一、二部(1949～1954)，短篇小说《蛤蟆》、《熬煎》、《来到农村的文工队》(1950)、《锛儿头》(1950)等。

262、陀思妥耶夫斯基——他幼年去田庄度夏，也接触到农奴制度的实际，父亲因虐待农奴，被农奴殴打致死，此事给他留下强烈印象。1847，陀和别林斯基等人决裂，主要原因是文艺观上的分歧。他不能接受别关于文学的使命的主张，即文学应同专制农奴制度进行斗争并宣传革命和社会主义理想，他认为这是“强加给文学的，有辱于它身份的使命”。先后9年的苦役和军营生活，对陀产生了重大影响，一方面丰富了生活知识，　积累了文学素材，同时，对社会的观察对人生的思考也更趋于深刻，富于哲理；另一方面，流放生活使他远离俄国先进阶层，当时的他的癫痫又加重了精神上的抑郁。再加上1848革命失败，各国反动势力的猖獗，各种资产阶级和小资的社会主义理想幻灭，更加强了他思想的危机，结果是他的社会政治思想渐趋反动。他摒弃社会主义信念，用宗教的精神来解释人民的理想，提倡逆来顺受，宣扬人人都有罪孽。1866《罪与罚》给作者带来了空前的声誉，小说以社会犯罪及由此而引起的道德后果为题，描绘了当时俄国可怕和社会贫困和社会生活的无出路状态，显示了金钱对于各类人物性格的毁灭性的影响。这是作者最富于社会历史涵义的一部社会心理小说。主人公拉斯科尔尼科夫犯罪行为的心理根据正是俄国的这个末世社会。这个形象的积极意义在于揭露资产阶级所谓“强有力的个性”的反道德的本质，指明那种蔑视群众宣扬为所欲为的个人主义理论的反动性和反民主的实质。但作者同时也企图用主人公的“超人”哲学的破产来证明任何以暴力消除邪恶的办法都不可行。人无法逃避内心的惩罚，在毁灭他人的同时也毁灭了自身。这种带有宗教偷色彩的主张，也正是作者所谓“正教观念”，表明这些思想实际上是同革命民主主义者直接进行论争。陀一生命运多舛，城市各阶层人物在资本主义冲击下产生的众生相，在他的笔下都有独特的表现。他更多地是用一个艺术家、心理学家、道德家的眼光来观察社会生活，而较少象一个社会学家那样来分析现象。他擅长通过人物的自身感受，内心分析以及近乎乖张的行动所体现的时代气氛来造成别具一格的真实。他反对资产阶级的激情，揭露的倾向，深入描写人的心理的现实主义艺术，对许多进步作家起了良好作用，另一方面，他的消极思想，他创作中的非理性、直觉主义的成分，他的醉心于病态心理的描写，使他被现代派作家奉为鼻祖。《被欺凌与被侮辱的》《白痴》《群魔》《卡拉马佐夫兄弟》。