② 历史剧的创作成绩喜人：如姚远的《商鞅》，剧本选取了我国古代政治家商鞅一生中的几个重要片断，透视了在封建集权制的政治体制下，一个有抱负、有才能的改革家的人生悲剧。
③ 军旅剧的繁荣：《冰山情》、《抗天歌》、《青春涅槃》、《虎踞钟山》、《炮震》等剧作以较为上乘的艺术质量显示了军旅话剧的创作实绩，表现出不同于以往的崭新的审美趋向。 90年代军旅话剧矛盾冲突的主要模式，不是以人与人之间外在的观念或阶级与政治的冲突构筑戏剧矛盾冲突，而是将笔触深入到戏剧人物心灵的深处，以人物内在的心灵碰撞、冲击构成戏剧矛盾冲突的主线，并在矛盾的发展与解决的过程中充分展示人物心灵的激荡。
④ 小剧场戏剧的崛起：这样的剧场形式在 80年代已经开始出现，而真正凸显还是在90年代。小剧场话剧在物理空间上使剧场缩小， 《留守女士》 的空间舞台设置在一间咖啡厅里，为了使观众有身临其境的感觉，还有侍者笑容可掬地轮番向观众递送一杯咖啡；《情人》的演出地点竟选择了仓库。导演如此良苦的用心，其真正的目的是将舞台扩张到观众席中，让观众能够更大程度地得到心理体验并由此而引起共鸣。适应于这种特定的剧场形式也产生了一批有影响的话剧，这给话剧的寻求突破危机提供了契机。其中既有发挥着先锋作用的实验戏剧，如《飞毛腿或无处藏身》、《思凡》、《与艾滋病无关》、《棋人》等；也有以写实的手法反映大众心理和社会热点问题的剧作，如《热线电话》、《情感操练》等。
第二节　《闲人三部曲》、《思凡》等戏剧
过士行和他的《闲人三部曲》
《闲人三部曲》的写作从 1989年开始，到1997年完成，由《鸟人》、《棋人》、《鱼人》三部作品组成。其思想和艺术成就主要表现为：
① 确认了一批闲人在剧作中的主角地位：闲人文化的兴起也是对 90年代滥觞的消费文化和闲适文化的确证。鸟道、棋道、鱼道这批原处于社会边缘的文化现象在过士行的剧作中已逐渐转化为人生的中心话题，对确立新的戏剧价值观做出了努力。
② 作者从一个新的视角来看待这些看似荒诞实是严肃的人生现象，来“完成对社会和自身的观照”，形成“一种批判性的自省”态度。这些在“闲事”上痴迷，甚至贯之以整个生命和精神的闲人在某种意义上也对于处于社会中心却处事散漫的人群的对照和反观，对于缠身于看似严肃实是荒诞的人生构成了反讽。对鸟人、棋人和鱼人这些社会边缘人的生命形态的展示，也是出于对我们整个时代的现实人生的深刻思考。
③ 在艺术上， 过士行能较好地处理时代生活丰富性、艺术风格多样性和艺术表现个人化之间的关系；借鉴了西方的东西，打破了传统的戏剧规律，但又完全是具有中国特色的，为较多的观众所接受的实验性戏剧，从而减少了“个人化”和“大众化”之间的矛盾。
孟京辉《思凡》独特的创作构思:
《思凡》由明代无名氏的《思凡•双下山》与卜伽丘《十日谈》中的有关章节拼接而成。这种完全视戏剧为游戏的创作态度一反过去的严肃创作的传统，戏谑的处理剧作的方式看似对严整的现代戏剧模式的解构，而在另一程度上却是对"戏"这一原初涵义的恢复。这既是编导的自娱自乐，同时也是对戏剧中观众这一长期被忽略的因素的充分重视。