《击鼓》《君子于役》

（七）  恋爱婚姻诗：《国风》《诗经》中成就最高的是婚恋爱情诗。

幽会相恋：《召南 野有死麕》《邶风 静女》

社会约束：《将仲子》“可畏”

迷惘感伤、求之不得——含蓄微妙：《月出》★《蒹葭》《汉广》

★ 一切艺术风格非无由而成，尤于文学未自觉之时，含蓄委曲乃情感压抑之结果。为后世含蓄风格之源头。

       弃妇诗：《邶风 谷风》《氓》 叙事脉络清晰。末尾有道德训诫意味。“于嗟女兮，无与士耽；士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”

       其他：《溱洧》《摽有梅》《狡童》《褰裳》《桃夭》《风雨》《女曰鸡鸣》

（八）  人生哲理诗：《国风》

《隰有苌楚》：

隰有苌楚，猗傩其枝。夭之沃沃，乐子之无知。（人生忧患识字始）

隰有苌楚，猗傩其华。夭之沃沃，乐子之无家。（无外在牵累）

隰有苌楚，猗傩其实。夭之沃沃，乐子之无室。

《魏风 园有桃》淡泊，不求闻达，被误解。“干愁漫解坐自累，与众异趣谁相亲”也。

★《王风 黍离》

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！

彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！

悲叹西周沦亡，抑或忧周室将陨，抑或行旅者诉忧伤。

★ 家国哀思，对后世影响深远。

 

 

三、《诗经》的特色和影响：

   农业社会，宗法制度为核心，维护集体礼义，需要稳定，抑制个性。

 

（一）特色影响：

1.抒情诗为主。情感真实真挚，不同阶层不同视角不同生活。

   荷马史诗，奠定西方叙事传统；★《诗经》奠定中国文学抒情传统。

2.现实性、日常性。

3.政治道德色彩：基于社会公认道德立场，维护现有秩序，抑制个人欲望。《相鼠》两面观。（抨击荒淫乎？阻碍个性乎？）

   后世曲解并加以强化，概括为“美刺”，变成儒家道德教材。

   两面观：①纠正文学过度游戏唯美，保有社会功能；

           ②妨害多样化，抑制感情自由表达。

4.抒情方式：两种：坦率直白或含蓄委婉。

           表达个人情感：克制、平和。“激烈”者：背倚集体力量斥责少数“坏人”。厌战、爱恋，多表现为“忧伤”，★开创汉诗抒忧伤之情之传统。委婉曲折、含蓄隽永。

 

（二）语言、表现手法：

1.句式：四言为主。后世主要被★韵文文体继承。

2.重章复沓，一唱三叹：歌谣中多见，“雅”“颂”中罕有。强化感情抒发，民歌形式。《黍离》《芣苢》《君子于役》《将仲子》《蒹葭》《关雎》等。后世罕见，现代歌曲却常见，古今相通。

3．双声叠韵叠字：大抵形容词也，曲折幽隐、清新美丽。关关（叠字）、窈窕（叠韵）、辗转（叠韵）、参差（双声）。

 

4.用韵：从容音节之中，宛转宫商之外。

 

5．赋比兴：★★★

 

 朱熹：

     赋者，敷陈其事而直言之也。

     比者，以彼物比此物也。

     兴者，先言他物以引起所咏之词也。（《诗集传》）

 

宋代李仲蒙：从“情”“物”关系角度解说，突出“诗缘情”特点。

    叙物以言情谓之赋，情尽物者也；索物以托情谓之比，情附物者也；触物以起情谓之兴，物动情者也。

 

①赋：

A． 一般陈述。

B． 铺排陈述。《七月》，史诗亦铺陈。★影响汉赋。

②比：比喻也。

A． 一般性比喻。《硕人》

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。

B.整首用比。《硕鼠》以大老鼠比之。《鹤鸣》一系列物象比喻人才。

③兴：汉诗特有。兴者，起也。

一首诗或一章诗开头，发端也，起初无实际意义，思绪无端漂移也。

俟后，兼有比喻、象征、烘托意义。

★  《桃夭》，桃花美丽，可视为实笔。亦可视为虚笔，喻新娘美丽也。又起烘托气氛之用。微妙而灵活，含蓄委婉有韵致。特殊味道。影响后世。

 

 

第三章 多姿多彩的先秦散文

 

时代背景：

经济：平王东迁后，生产工具进步（铁器），政治经济改革（初税亩），诸侯国经济实力增强。

政治：东迁后，王朝衰微，诸侯争霸。

文化：天子失官，学在四夷。私学纷起。百家争鸣。

 

一、历史散文：

《尚书》记言，《春秋》记事，官史也。

《左传》《国语》：非严格意义之官史。

《战国策》：私人著作。

 此过程：愈后期，官方色彩愈弱（“士”乃“四民”之一），“记事”“记言”界限愈不明，文学成分愈彰。

 

（一）《尚书》：我国最古老的文章汇编。

上古之书也。记言为主之古史。原称《书》，汉代始称《尚书》。秦火后，书绝。

今文《尚书》：汉初，经师伏生所传，隶书写定。

古文《尚书》：武帝时，古文字书写，亡佚。晋人伪造，《十三经注疏》之《古文尚书》，晋人传本也。

清孙星衍摒弃伪作，著《尚书今古文注疏》。

体例：训、誓、命、诰。分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》。古奥迂涩，佶屈聱牙。

 

《商书》之《盘庚》篇：若网在纲，有条而不紊。 生动。

 

（二）《逸周书》：本名《周书》。

东晋郭璞注《尔雅》引用它始称《逸周书》，唐人李善注《文选》亦沿此称。

被视为《尚书》余篇或逸篇。存六十篇。

文字表现：异乎《尚书》，接近春秋战国史家文。恐为春秋战国人据史料编纂，非一时一人之作。

 

（三）铭文：铭刻于青铜器，史料价值显著。现于商，备于周。周铭多记战功、赏赐、讼断。

           文多简，往往数十字。偶有长篇，亦仅数百字耳。多为散文，偶现韵文。

 

（四）《春秋》：编年体史书之祖。

      鲁之编年史。经孔子修订。新闻标题式（纲目式）。“断烂朝报”（王安石语）。

二百四十二年间历史。

      春秋笔法：寓褒贬于记事。微言大义。尊王攘夷、正名定分、维护统一。如：“郑伯克段于鄢”之“克”。

      ★对后世之影响：史家：修史有明确倾向性。

                      文人：遣词简洁而意蕴深刻。（矫枉过正则文意晦涩）

 

（五）《左传》：★★★

 

  《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》《古文春秋左氏传》。配合《春秋》之编年史也。（解经书也）

  春秋三传：《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》。阐述《春秋》之“传”。

          

《左传》：古文。述“史”。《公》《榖》：今文。阐释“微言大义”。

           《左传》是史家，《公》《榖》是经学。（《朱子语类》）

            晋代王接：《左传》……自是一家书，不主为“经”发。

            经今文学派：孔子是托古改制之政治家，《春秋》是改制之器。“微言大义”乃书之魂。

            经古文学派：孔子是史学家。“述而不作，信而好古”，《春秋》价值在于史。

 

  作者：战国初年或稍后熟知历史掌故者。记事多《春秋》十三年。（一说“十七年”）

 

  思想：鲜明政治道德倾向，近于儒家，强调等级秩序、宗法伦理、长幼尊卑，亦有“民本”思想。“国将兴，听于民；将亡，听于神”。诸子百家亦有“民本”思想。

      

       “民本”思想之来源：诸侯兼并，需财需兵。民者，赋兵之源，有北地广人稀，国无疆界，民任徙无约，得民之利甚乎得疆。

 

        作者之儒家“准则”贯乎全书终始，褒贬判然。一国之主不可逞一己私欲，当着眼国家长远利益。战争频仍，却以道义之曲直释之，言“正义之师必胜”。然春秋无义战也，故书中评述，常显迂腐。如“退避三舍”，“君退臣犯，曲在彼矣”。

 

★★★《左传》：“情韵并美，文采照耀”（清人刘大櫆之《论文偶记》）

中国第一部大规模的叙述性作品。

其文学成就如下：

 

1.文学性的剪裁和历史事件的故事情节化。（叙事能力发展惊人）

  叙事委曲详尽、形象生动，甚至带有小说戏剧色彩。

  鲜有流水账式叙述，

 

  例：A.《郑伯克段于鄢》：庄公寤生，惊姜氏（昏聩），爱共叔段。段逾制备兵，密谋于姜，欲起事。祭仲、公子吕忧之，谏于公，公淡然（工于心计、阴险也）。伺机灭之。颖考叔（机智如斯）献策“遂而相见”（极富漫画意味，讽刺，虚伪）。仅五百字，述严酷复杂历史事件生动活化如剧本。

 

     B．《郑败宋师获华元》：述战事简练，述战前战后数件趣事生动有趣。

宋之狂狡倒戟出郑人于井，反受俘。

华元战前杀羊食士，舍其御羊斟，遂御其车入郑师，使败。

 

2.刻画人物性格神形毕现，有立体感。

 

不卑王侯，善驭战机之曹刿；

  机智勇敢之爱国商人弦高；

  忠耿暴躁之先轸；爱民机智之晏婴；为证贤明郑子产；

  虚伪狡诈之郑庄公；残暴昏庸之晋灵公。

 

  例：A.《景公欲更晏子之宅》:齐景公以晏子之宅近市欲更之，晏子辞，言近市得利，识踊贵屦贱，以之说景公省于刑也。

      

      B．《晋灵公不君》：台上弹人，杀宰夫，二度欲杀进谏之赵盾。

 

 《左传》不仅能写出人物某方面性格，且能写多侧面，甚至性格发展。

 

 例：《晋公子重耳之亡》：详述重耳十九年流亡所历。由“以戈逐子犯”之贪图安逸贵公子，成长为一代政治家。（从容应对楚王，自囚请罪于怀嬴，合理处置寺人披、竖头须、介之推事件）

 

3.  生动的场面描写和传神的细节描写.(写战争尤佳。显著的文学因素。有虚拟，却别于小

说戏剧，虚拟依附于历史，为表现历史及历史观念服务。然亦有追求“故事趣味”之潜意识在作用。)

 

战争：大国争霸之背景下，远因近因，各国关系组合变化、战前策划、外交手段、交锋

过程及影响，娓娓述来，一丝不紊。

 

例：《晋楚城濮之战》：楚犯宋，告急于晋。晋使宋赂秦齐，分宋之友邦曹卫之田与宋，

以间二者，使秦齐纵晋伐楚。又叙子玉之妄，宋国君臣心之匪齐。叙战事，缕述虎皮

蒙马、二旆退敌、曳柴伪遁，伏兵夹击，速败之。（战争场面描写简洁生动）

 

细节描写：

 

例：《秦晋殽之战》：秦欲袭远伐郑，蹇叔阻之，弗听，哭师。王孙满观师谓之非礼必

败，商人弦高犒师，郑人辞秦之杞子三人，秦灭滑而还，晋伐之（晋文公方殁），获

三将，襄公从文嬴之言释之，先轸唾朝（生动之细节也），追之，不返。秦伯逆师自

悔。

 

4.善于叙写外交辞令，理富文美。

 

 深入对方内心，把握其心理，言辞端正，不卑不亢之词多矣。

 

     例：《烛之武退秦师》：瓦解秦晋大国联盟，世界外交史上较早运用地缘政治学之范例。

          

        《秦晋殽之战》：弦高犒师。孟明舟中辞晋。

 

 

    要之，故事情节、人物描写乃小说戏剧之基本要素。汉文学之小说戏剧出现极迟，然文

学因素早已借历史著作母胎而孕育。《左传》是第一部包含丰富的小说戏剧之文学因素的历

史著作，直接影响了《战国策》《史记》，形成了我国文史结合之传统。此传统为后世小说戏

剧提供写作经验与材料。★★★

 

 

（六）、《国语》：我国现存首部国别史。

   记言为主，涉及八国，亦有记事成分。

   非完整体系，仅有选择性录个别事件。《齐语》主要写管仲相齐；《晋语》主要写重耳之经历；《吴语》《越语》主要写吴越争霸。

   语言质朴平实，然各篇风格各异。“周鲁多平衍，晋楚多尖颖，吴越多姿放”（清崔述《洙泗考信录》）故有人揣度《国语》非出一人之手。

   其作者相传为左丘明，当不实。又有人称《左传》为《春秋内传》，《国语》为《春秋外传》（韦昭《国语解 叙》）。此种称呼不确切，其不传《春秋》甚明。作者不可考。

   思想倾向近于《左传》，然不及其鲜明。（“防民之口甚于防川”）

 

   个别精彩部分：（详于《左传》）

  例:“骊姬之难”：骊姬将害申生，谋于优施。优施宴里克，席间起舞而歌，暗示之。里克夜召优施，诘之实情，言己中立。（里克之怯懦自私、优施骊姬之阴毒毕现）

 

（七）、《战国策》：国别史也。

杂记东周、西周及各国事。无完整体系，相互独立。上接《春秋》，下迄秦统一。

以策士游说活动为中心，敷载谋臣策士纵横捭阖斗争及策谋说辞。载纵横家言论事迹多。

西汉刘向整理编订，定为现名。大抵认为非一时一人之作。

“増饰非实”处甚多，史学价值低，文学价值高。

 

思想观念：与主流思想判然有别。

①  以势相争，以智谋相夺。策士以智谋权，苏秦，书中以欣赏笔调叙出。受压抑之平民心理。

②  尊重策士之个人尊严和个人作用。

③  讴歌侠烈之士，如荆轲。重义轻利，情感激烈，平民意味之道德观。

  

      要之，《战国策》体现了时代思想之变化。体现出战国游士、侠烈之士这类处于统治集团和庶民之间，特殊而较为自由之人的思想特征。不完全为了维护统治。

 

文学价值：

 

1.  铺张辩丽、夸饰恣肆的风格。

 

例：“苏秦说秦惠王连横以争天下”：铺叙西北东南四方向，次说秦国国富兵强，以称帝前景诱之。

  

   “苏秦为赵合从说齐宣王”：地势、军备、人力和富庶各方面。尤以说临淄繁华一段，极尽夸饰之能事。

 

不仅作用于理智，又且作用于情感，有煽动性。铺排夸张，词藻绚丽，气势丰沛。

★对辞赋产生发展巨大影响。

 

2.  善于把握对方心理，循循善诱，以情理服人。

 

例：《触龙说赵太后》：赵遭秦侵，求救于齐，齐遇质太后之子长安君。太后弗许。触龙见后，问之以起居，为子谋职，论“爱子”，言后偏燕后，以“父母之爱子，则为之计长远”动之，说其出长安君为质，太后许。

 

   《邹忌讽齐王纳谏》：邹忌比美于徐公，其妻私之，其妾畏之，其客欲有求于其，故出言不实。邹忌以此讽齐王纳谏也。

 

3.摹绘人物、形貌毕肖。最传神者，策士也。

 

  

例：苏秦：说秦，败，妻不下紝，嫂不为炊，父母不与言。刺骨读书。说赵，事成，父母郊迎，妻侧目倾耳，嫂匍伏。（苏秦之为富贵活现矣）

 

   “冯谖客孟尝君”：自荐于孟尝君，自言无好无能，三才弹铗而歌，赴薛收责，为之“市

义”。孟尝君失势归薛，薛民亲之。谖赴魏，使魏重金延之，骇齐王，复其相位。谖复为

之谋，请立宗庙。“狡兔三窟”是也。（谖：有胆略、优策略、有手段，恃才傲物，特立

独行）

 

   《荆轲刺秦王》：易水送别。荆轲者，烈士也。

    它者如义不帝秦之鲁仲连等。

 

4.引譬设喻，善用寓言。（然则首用“寓言”者当为诸子散文）

 

  设喻： 例：《庄辛说楚襄王》：蜻蛉—黄雀—黄鹄—蔡侯被楚王诱杀。

      

        “孟尝君将入秦”：苏秦阻之，譬之以东国之桃梗、西岸之土偶。

 

  寓言： 例：狡兔三窟、唇亡齿寒、轻于鸿毛重于泰山、画蛇添足、亡羊补牢、狐假虎威、鹬蚌相争渔翁得利、南辕北辙、抱薪救火、危于累卵。

 

 

   要之，《战国策》背离正统思想，显现出战国之思想活跃。其对语言艺术之重视，有承上

启下之用。秦汉政论散文、汉代辞赋，皆受其“铺排夸饰”“辞采华丽”之影响；《史记》

描绘人物亦在其基础上发展。★★★

 

 

三、诸子散文：

由简约而繁复，愈后期，篇幅愈宏大、组织愈严密、逻辑性愈强。

春秋末——战国初：《老子》《论语》《墨子》（论说文基本规模）

战国中期：《孟子》《庄子》（长篇大论，浓厚的文学色彩）

战国后期：《荀子》《韩非子》（论题集中，逻辑严密，说透透彻，说理文之高峰也）

 

（一）《老子》

   此书当为其后学所记。

1.  形象化之说理。

2.  语句上韵散结合。

 

（二）《论语》：语录体论集。

   孔子在政治上属于“改良性”人物。希望借助周礼重建有序之政治制度。反对残暴统治，提出“仁者爱人”，讲究实际，“子不语怪力乱神”。《论语》所论问题大抵是关于现实生活和伦理道德范畴的。实用。主“仁”倡“礼”。

   《论语》乃语录体散文，接近口语，明白易懂。

汉代，《论语》出现三种本子：《齐论语》（出自齐国学者）、《鲁论语》（出自鲁国学者）、《古论语》（出自孔子故宅夹壁）。《齐论》《古论》俱亡佚，今存之《论语》乃《鲁论语》。

《论语》能够通过人物的言谈举止表现其形象性格。

 

例：《子路篇》：子路问孔子，若卫君要他执政，先做何事。孔子答曰“正名”，子路言其迂，孔子阐述“正名”之道理。（子路之直率鲁莽性格跃然纸上）

 

  《子路、曾皙、冉有、公孙华侍坐》：子路之坦白直率，冉有公孙华之谦虚谨慎，曾皙之潇洒不羁。（曾皙：鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。）（比较对照中显四人性格不同）

 

   隐者长沮、桀溺等，与孔子形成对比。

 

（三）《墨子》：严格意义上的论说文之始。

儒墨并称“显学”。西汉后衰微。

此书作者，一般认为是墨子之弟子。

墨家思想之“十条五类”纲领：尚贤、尚同；节用、节葬；非乐、非命；尊天、事鬼；兼爱、非攻。 （“兼爱非攻”乃墨子思想之核心。）

《墨子》之特点：

1.  由小及大，连类比譬，逐层推理。

 

例：《非攻》

 

诸子散文：

《庄子》

关键词：三言、想象、寓言、深邃。

今存者，郭象注本。《内篇》（自作）《外篇》《杂篇》（此二者后学作）。

★名解：三言。

总特点：深邃思想美妙艺术表现之结合。（深邃思想贯穿于接连不断之寓言中）（浑圆的机体）

分点说明：

1.       异彩纷呈之故事情节：梦蝶、解牛、病心、舐痔结驷、触蛮之争、鼓盆

2.       想象诡谲：北冥有鱼

3.       行文空灵飘忽：寓言迭出、跳跃式承接。《秋水》：七则寓言。“意出尘外、怪生笔端”“似断非断、似续非续、似复非复，只见云气空濛，往反纸上“。

4.       人物形象：“藐姑射之山”。短语传神。

5.       细腻描写：如浅井之蛙。

6.       谐趣讥刺：舐痔结驷、鸱得腐鼠、触蛮之争。犀利尖刻。

 

精读篇目：

《逍遥游》：无所待而游乎无穷。泯灭矛盾，精神绝对自由。

北冥之鱼——大知小知、大年小年——列子御风。

“至人无己（惠子庄子对话，大瓠无用，樗无用。以无用为大用）、神人无功（肩吾、连叔对话—藐姑射之山，宋人资章甫适越）、圣人无名(许由不受天下，不越俎代庖)”  

 

《养生主》：超然物外、顺乎自然。

生有涯，知无涯。—庖丁解牛—公文轩见右师介—泽雉不蕲畜樊中—秦失吊老聃—薪火相传

 

《胠箧》：绝圣弃知。圣人不死大盗不止。“田氏代齐”

 

《秋水》：相对主义认识论。河伯北海若对话。

“量无穷，时无止，分无常，终始无故”、“因其所大而大之，则万物莫不大”

“道无终始，物有死生，不恃其成；一虚一满，不位乎其形。年不可举，时不可止；消息盈虚，终则有始”、“无动而不变，无时而不移”、“无以人灭天”。

 

《荀子》

关键词：比喻、赋篇、佹诗。

隆礼重法。

成熟说理散文。论题集中，逻辑严密，说理透辟，淋漓尽致。就某一论题深思明辩，发挥透彻而已。《劝学》《性恶》

长于比喻。《劝学》

《荀子·赋篇》：礼、知、云、蚕、针。五篇说理文赋。汉代人将荀、屈视为“赋”之始祖，然以“赋”名篇者唯荀子。四言、叶韵，问答形式，影响西汉咏物言理小赋。