以《死无葬身之地》为例简析“境遇剧”的特色。
1境遇剧的特点：萨特的存在主义戏剧区别于传统戏剧的最大特点，就在于“境遇”二字。它给人物提供一定的环境，让人物在特定的环境中选择自己的行动，造就自己的本质，表现自己的性格和命运。
2 在《死无葬身之地》中萨特让人置身在最艰难的情境中，即面临生与死的考验，让他们“自由选择”，自己的道路。5个游击队员抵抗暴力，维护民族和人格尊严，宁死不当叛徒，决不出卖同志。游击队员们并非生就的英雄，只是为了一个崇高的目的而“自由选择”了自己的“本质”，他们在特定的情境中实现了自己的选择并确定了自身的意义和价值。

简析《死无葬身之地》的艺术特征。
萨特的境遇剧《死无葬身之地》艺术特点非常鲜明：
1现实主义成分较突出，算得上是一部现实主义的代表作。
2又是一部典型的存在主义“境遇剧”。剧中通过几次波澜的设计，恰如其分地表达了存在主义哲学的重要观点，人物在特定境遇中选择了自身的人生道路。
3场景和对话要而不繁，简短有力，既有戏剧性，有意味深长。

简述《等待戈多》的主题
《等待戈多》是20世纪荒诞派剧作家贝克特的成名作。
1《等待戈多》是一部反传统、反理性的剧作。呈现在我们面前的是一个非理性的世界。
2剧本通过两个流浪汉永无休止而又毫无希望的等待，揭示了世界的荒诞与人生的痛苦，表现了现代西方人希望改变自己的生活处境但又难以实现的绝望心理。
以《等待戈多》为例说明荒诞剧的主要特色。
1荒诞剧的主要特征有：荒诞、抽象的主题；支离破碎的舞台形象；奇特怪异的道具功能。
2《等待戈多》中完全抛弃了传统戏剧的情节结构，有意将生活撕成毫无内在联系的断片碎块。从表面上看，根本没有戏，但这不可思议的东西却恰恰是《等待戈多》独特的艺术手法。作者采用的这种“荒诞”的艺术形式，正好表现出现代西方社会正经历着难以克服的精神危机。
3剧作用“直喻”的方法强化了“纯粹戏剧性”。作者通过非理性的夸张，利用各种舞台手段让舞台形象、灯光、道具“说话”，把内在的思想变为视觉形象，以达到使人物感情外化的目的。

简析《第二十二条军规》的思想内涵。
1 20世纪美国黑色幽默代表作家海勒的小说《第二十二条军规》中通过尤索林的遭遇，反映了战争和官僚机器的疯狂、荒诞，并通过“第二十二条军规”的象征，达到一种形而上的艺术境界。
2第二十二条军规本身是一种“高度的抽象和集中，象征着冥冥中统治世界的神秘力量，变化无常，令人莫测高深”。它的本质就在于它是一个圈套。
3这条军规是一个放之四海而皆准的圈套，是一个永远无法摆脱的困境。
简析《第二十二条军规》中尤索林的形象。
1 20世纪美国黑色幽默代表作家海勒的小说《第二十二条军规》中的主人公尤索林是一个浸透着存在主义意识的“反英雄”形象，身兼批判现实的积极因素和取消斗争的消极因素。
2尤索林是荒诞与疯狂社会中的清醒者。亲眼目睹的许多事实，促使他进行痛苦的思考。他有一定的社会意识和正义感。对于疯狂的世界，他一直进行着道义的评判。
3由于他在本质上是极端个人主义者，因此，在保存自己的过程中变得胆小如鼠。
4尤索林信仰的丧失，理想的落空，英雄气概的消亡，都反映了西方资产阶级的日趋衰败并渐渐走向衰亡。

简述《第二十二条军规》的艺术特色。
20世纪美国黑色幽默的代表作家海勒的小说《第二十二条军规》，在艺术上典型地体现了“黑色幽默”的特点。
1小说结构散乱。作者采用的是一种类似戏剧“人像展览式”的结构。
2从叙述方式上看，全书只是以若干小故事小情节若断若续地进行拼帖，而没有一个贯穿首尾的故事情节。
3小说是一出疯狂的喜剧。喜剧效果中又透着黑色，对死亡的恐惧、对疯狂世界的绝望态度，都使人心情沉重。

简析《百年孤独》的思想内容及作品的寓意。
20世纪魔幻现实主义代表作家马尔克斯的第一部长篇小说《百年孤独》，主要表现的是“拉丁美洲的孤独”。
1作家力图通过布恩蒂亚家族七代人充满神奇色彩的生活和经历以及马孔多由开拓、发展到毁灭，写出哥伦比亚及整个拉丁美洲愚昧落后、与世隔绝和被殖民入侵的屈辱历史，从而启发人们思考：造成马孔多百年孤独的原因是什么？怎样才能彻底摆脱这种孤独？
2作品通过马孔多的变迁和布恩蒂亚家庭的经历，揭露和批判了哥伦比亚国内外反动独裁政权的残暴和美国侵略者对拉美民族的政治压迫与经济掠夺，预示了拉美人民将告别愚昧、孤独，走向觉醒与文明。
简述《百年孤独》的艺术特色。
1现实主义和现代主义相结合。作家把现实与神话、传说、梦幻杂糅在奇异多变的情节发展之中，打破客观世界与主观人间与鬼蜮的界限。
2象征、暗示手法的大量运用。
如俏姑娘象征不可侵犯的美；带猪尾巴的孩子象征新老殖民主义和独裁者奴役下的畸形社会；大风暴象征不可战胜的具有强大生命力的新生力量。

举例说明“卡夫卡式”的艺术特色。
1、 荒诞下的细节真实。如《生死不明的人》卡尔的遭遇，揭示西方人生存状态；《诉讼》每个细节都显得比较荒诞和不可思义；《城堡》、《美国》、《诉讼》被称为“孤独三部曲”都贯穿着社会批判主题，正因为这一主题所以细节就比较真实。
2、 怪诞：《变形记》中人变成了甲虫，引起别人的讨厌，最后产生了消灭自己的决心，虽然情节显得怪诞、奇怪，但却揭露了资本主义社会中人欲人之间赤裸裸的利害关系，表现了人的“异化”。
3、 象征：《城堡》是权力的象征，国家统治机构的缩影、神秘、异化力量的象征。
4、 自传色彩：卡夫卡从小在家受到压抑、胆小脆弱，又追求美好，但却常常失败，内心幻想浓重；《地洞》中表现小人物胆小心理，权威不可抗拒，障碍不可克服，孤独不可忍受，真理不可追求。

《安娜•卡列尼娜》中的安娜和《玩偶之家》中的娜拉的形象比较。
《安娜•卡列尼娜》是19世纪俄国批判现实主义作家托尔斯泰的作品，当时的俄国是个封建农奴专制的社会；《玩偶之家》是19世纪挪威作家易卜生创作的社会问题剧，当时的社会已受到个性解放思潮的影响。
相同处：1都是反抗社会的典型，但都局限于个人解放。2都要求妇女人格的独立，追求个性解放。
安娜：公开非婚姻的爱情，反对虚伪。娜拉：独立借款、还款，独立承认冒名签字的责任，不愿作丈夫的玩偶。
异同处：1反抗社会所达到的高度不一样。安娜：局限于道德、婚姻，和渥伦斯基的相遇后，付出了代价(如遭社会的谴责；失去了孩子。)但体验了爱情的欢乐。安娜对社会的总结是“全是虚伪，全是谎话，全是欺骗，全是罪恶。”娜拉：对资本主义社会中的法律、道德、宗教全面的批判。(如娜拉说：“对于法律我要想想是不是正确，难道法律不允许女儿爱父亲，妻子救丈夫。”)2两人所接受的思潮不同。安娜：接受的是爱情至上的思潮。所以渥伦斯基对她冷淡后，她表现出悲观绝望的情绪。娜拉：接受的是个人解放思想的影响。所以她要离开“玩偶之家”，娜拉的的出走给人留下了深刻的思考。3结局不同。安娜：最后死亡，原因是封建社会不能容忍安娜公开与丈夫决裂和不“体面”的行为。另一原因是因为安娜自身性格的矛盾，和渥伦斯基的相遇后她有一种负罪感，时时处于孤独、无助的境地，因此只能以死来结束生命。娜拉：出走，她不会走向死亡，在个性解放的呼吁越来越强烈的社会里，娜拉的结局受到更多人的同情。

《高老头》中的葛朗台和《死魂灵》中的泼留浠金的形象比较。
相同处：1不同国度的吝啬鬼在剥削方法上一样。葛朗台：从农业资本家发展到工业资本家，葛朗台的发迹是建立在压迫农民的基础之上的。泼留浠金：是农奴主，不管农奴的收成如何都要农奴复一样的苦役。2吝啬的程度是一样的。葛朗台：对亲情都是用金钱来衡量的。(如只懂用金钱来培养女儿对父亲的爱。)泼留浠金：吝啬的惊人女儿来看他，他只给外孙一颗纽扣玩。他的吝啬还表现在他的日常生活中，穿的像乞丐。
异同处：1剥削的方式不同。葛朗台：资本剥削的方式，懂得在资本的流通中得到利润。
泼留浠金：原始、古老的农奴剥削方式，不懂得进一步发展生产；残酷的对待农奴，自己的房子充霉味，田地里长满荒草。2剥削的程度不同。葛朗台：能够推动生产力的发展。泼留浠金：野蛮的剥削农奴，以致农奴惨死。农奴没有自由，对生产不感兴趣，自己也变成财富的奴隶。3剥削对社会生产力的影响不同。葛朗台：发展了自己的财富，同时也对小镇的发展起到推动的作用。泼留浠金：阻碍了生产力的发展，必将被扫去垃圾堆。意义：1两个吝啬鬼的典型说明农奴剥削制度在俄国必将被推翻。2两人尽管有差异，作为人类历史进程中剥削者的不朽典型，对人类都有很高的认识和审美价值。

《亡灵书》：
1古埃及人十分重视尸体的保存和死后生活的指导，把死者的尸体制成木乃伊，并在古埃及所特有的纸草上，写下许多诗歌，置于石棺和陵墓中，指导死者对付地下王国的种种磨难。这些指导死者生活的诗歌编辑成集，题名为《亡灵书》。
2《亡灵书》汇入了大量的宗教性诗文，是古代埃及文学的汇编。有利于后人了解与研究古埃及人民的生活习俗、思想意识、世界观及宗教信仰。
故事是古埃及文学创作的主要体裁之一：
 
《吠陀》
1《吠陀》是印度最古老的文学遗产，“吠陀”一词原为“知识”和“学问”的意思。
2《吠陀》是印度最古的诗歌总集，大约形成于公元前1000年左右。包括《梨俱吠陀》、《阿闼婆吠陀》、《娑摩吠陀》和《夜柔吠陀》。其中，前两部文学成就最高。
《梨俱吠陀》：主要是祭祀时用来朗读的颂神诗，尽管带有浓重的宗教或迷信色彩，但表现了劳动人民乐观向上的情绪。诗集中收入了一些劳动歌谣和民间情歌。
《阿闼婆吠陀》：主要是巫术咒语诗。
《娑摩吠陀》：专供举行祭祀仪式时唱的歌曲集。
《夜柔吠陀》：关于祭祀仪式和使用《梨俱吠陀》中诗歌方法的规定。
继《吠陀》文学后，在古印度文学史上，又出现了著名的两大史诗：
《摩诃婆罗多》：作者为广博仙人
《罗摩衍那》：作者为蚁垤仙人 被印度称为作“最初的诗”。

简述古印度两大史诗的思想内容。
《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是古印度著名的两大史诗，它们的主要思想内容如下：
《摩诃婆罗多》堪称是一部诗体的百科全书。它反映了古代印度相当长一个时期内的社会生活和思想风貌，其主皆在于强调政治斗争中的“法”。“法”与“非法”是评判是非善恶的标准。般度族被当作“法”的化身、正义的代表受到歌颂，体现了人民的心愿。
《罗摩衍那》反映了奴隶社会初期的王权问题，谴责了在王位继承问题上争权夺利的行径，表明人民希望开明君主实行仁政的思想，歌颂了正义战争，宣扬一夫一妻制，具有进步倾向，但也流露出统治阶层的思想意识和道德观念。

《旧约》
1《旧约》是犹太教最主要的经书，又是古代希伯莱文学总集。
2全书共39卷，分为律法书、历史书、先知书和诗文杂著4部分。
3《旧约》是古代希伯莱文学中最具有代表性的文学作品总集。它以多种多样的文学形反映了古代希伯莱人的历史变迁、社会生活、思想感情，表达了他们的理想和愿望，在思想和艺术上都取得了比较高的成就。
律法书包括《创世纪》、《出埃及》、《利末记》、《民数记》和《申命记》5卷(摩西五经)，5卷的内容是关于耶和华神。
历史书包括《约书亚记》、《士师记》、《撒母耳记》(上、下)、《列王记》(上、下)、《历代志》(上、下)、《以斯帖记》、和《尼希米记》等10卷。
先知书包括《以塞亚书》、《耶利米书》、《以西结书》(三大先知书)
诗文杂著又称诗文集，包括诗歌《诗篇》、《雅歌》、《箴言》、《传道书》、《耶利米哀歌》（相传为先知耶利米所作，被誉为希伯莱人的民族绝唱），小说《路得记》、《以斯帖记》、《但以理书》。
旧约文学有自己鲜明的特征：
1文学与宗教、历史紧密结合。《圣经》文学是犹太教和基督教的经典。
2民族心声的倾诉。具有强烈的自尊心和爱国正义精神。
3民间文学的奇葩。
4简洁、生动的文体和风格。

迦梨陀娑的创作有以下三个特点：
1无论是诗歌还是剧本，绝大多数作品都取材于古代传说，根据现实生活中的体验加以改造。
2迦梨陀娑的作品富有诗情画意，令人赏心悦目。戏剧构思巧妙跌宕曲折，剧中有诗，诗中有情。
3思想内容和艺术表现的完美统一。擅长刻画人物的心理活动，善于将人物放到矛盾冲突和曲折的情节发展中去描写。因而，后人称他为“印度的莎士比亚”。
 
简析《沙恭达罗》中沙恭达罗的形象及其意义。
《沙恭达罗》是古印度作家迦梨陀娑的戏剧代表作，剧中的沙恭达罗是作者着力刻画的古印度妇女的正面理想人物。
1沙恭达罗是一个纯洁、善良、对爱情坚贞不渝，且富有斗争精神的美丽、动人的妇女典型。也是世界文学中最早出现的具有东古典美的妇女典型之一。她从小生活在净洁安宁的净修林中，穿的是树皮，整天与小鸟为伍。纯朴的大自然生成了她的天真、纯洁的性格她不羡慕都市的豪华。更能体现沙恭达罗的性格特征的是对纯真、美好的爱情的追求。
2从全剧来看，沙恭达罗的性格原有其柔弱的一面。但为了追求自己的美好爱情，她又敢于不顾一切与自己所爱的人自由结合成为夫妻，表现出坚强、勇敢、刚毅、不屈服的反抗的一面。
意义：在沙恭达罗这个人物身上，体现了剧作者所向往的爱情理想、生活理想和审美理想。

简析诗剧《沙恭达罗》的艺术特色。
《沙恭达罗》是古印度剧作家迦梨陀娑的戏剧代表作，它的艺术特色有以下几点：
1情节线索即单纯又曲折，且富有戏剧性。戏中男女主人公从一见钟情开始，经过三次急剧转折(结合、婚变、重圆)，有虚有实、波澜起伏。
2人物形象鲜明、生动、感人。作者以优美、细腻的笔触刻画了沙恭达罗的无以比拟的美。剧中还创造不同的环境去衬托和表现不同的人物的性格特点，剧中比较典型的环境有三个，即净修林、宫廷和仙界，不同的环境中，各个人物与环境浑然一体。
3语言丰富多彩，清新优美、富于抒情性。如沙恭达罗在宫廷遭遗弃时对护送她的亲人说：“我已经给这个骗子骗过了，你们也丢弃了我。”一字一泪，表达出她的险恶处境和悲痛心情。刻画净修林的景色，抒情浓郁。
4《沙恭达罗》以精湛完美的艺术形式反映了当时乃至历来人民都极为关心的生活问题，在全世界都享有盛誉。
 
“悬诗”
1“悬诗”是阿拉伯早期诗歌的代表，对后世诗歌的发展产生了深远影响。
2阿拉伯人每年要举行赛诗会，获胜的诗将用金水抄在麻布上，挂到古庙的墙上，宛如一串明珠悬挂在脖子上，人们将之称为“悬诗”。
主要作家及其作品：
诗人蒲绥里：代表作《斗蓬颂》是长篇宗教颂诗，赞颂伊斯兰教的先知穆罕默德。
穆格法：阿拉伯译本《卡里来和笛木乃》，原是印度的寓言集《五卷书》，由穆格法译成阿拉伯文。
传奇故事：《安塔拉传奇》

《万叶集》
1《万叶集》是日本最古的和歌总集，全书共20卷，收入诗歌4500余首。
2《万叶集》成书时，日本还没有自己的汉字，全部诗歌都是借用汉字即“万叶假名”纪录下来，故称“万叶集”。
3诗集的作者比较广泛，几乎包括了当时社会的各个阶层，代表性的作家有山上忆良。
4《万叶集》比较广泛地反映了日本奴隶社会末期以至封建社会初期的社会生活，内容充实，感情朴直，是日本诗歌的奠基石。
 
俳句：
1俳句初时称俳谐，是日本民族创造的一种最短小的诗歌形体。
2它强调集中表现对事物的瞬间印象和感受，因此含蓄、凝炼，追求一种淡雅、静寂和隽秀的意境。松尾芭蕉被称为“俳圣”。
井原西鹤一生写了大量反映市民生活情趣的小说，统称为“浮世草子”。这类新型的市井小说在题材上可分为两大类：
一类是反映商人阶层爱欲生活的“好色物”如《好色一代男》、《好色一代女》。
一类是描写商人经济生活的“町人物”如《日本永代藏》、《世间胸算用》
紫式部的长篇小说：《源氏物语》是中古时期日本最重要的作品。
 
柔巴依：
1“柔巴依”意为四行诗，是一种波斯传统的诗体，第一、二、四行押韵。
2内容主要严肃地探讨了自然、人生、社会、宗教等问题，抨击了社会上的腐败现象，谴责了权贵和上层宗教人士。

简述《源氏物语》的主要思想内容。
紫氏部的长篇小说《源氏物语》是中古时期日本最重用的作品，它的主要思想内容有以下几点：
1《源氏物语》通过对光源氏及周围女性生活的描写，反映了平安王朝宫廷生活的各个方面。
2作者透过高贵浮华的宫廷生活表面，看到了淫荡糜烂的生活方式给贵族自身带来的悲剧结局，深刻展示了贵族之间及宫廷内部的尖锐矛盾，揭示了贵族阶级精神颓丧的过程。
3客观反映了在一夫多妻制度下广大日本妇女的悲惨命运，奏响了日本平安时代大贵族专制统治必然衰亡的哀歌。

简析《源氏物语》中光源氏的形象。
中古日本作家紫式部在理想与现实的矛盾中塑造了光源氏这一形象，这一形象有以下几个特点：
1在渔色生活方面：光源氏追奇猎艳不分对象，上自高贵的贵妃下至低贱的贫民女子，这也是当时贵族生活放纵、淫荡的两性生活的真实写照。同时作者又希望他风流倜傥，有始有终，能够关系妇女的命运。
2在政治生活方面：在你死我活的宫廷斗争中，光源氏不重名位与权势，自动贬谪穷乡僻壤，表现出宽容忍让、与人为善的态度。重得势时，光源氏又不计前嫌，并违背真正心愿，接受朱雀帝的请求，娶女三宫为妻。
3作者通过光源氏的一生，即表现了自身人生理想，又揭示了贵族阶级从繁荣走向衰落以致精神崩溃的历史过程。

简述《源氏物语》的艺术特色。
1主干单纯而集中，支脉清晰而紧凑，是世界文学史上第一部长篇写实小说。
2人物的鲜明个性。《源氏物语》的故事是跟着人物走而不是随着事件来的，作者用心理描写来揭示人物复杂丰富的内心世界。如藤壶女御与光源氏发生乱伦关系后，灵魂深处欲爱不能，欲罢不忍的矛盾心理和苦恼。
3景物描写也是相当成功。生动细致的景物与人物的性格表现、情歌的流露、命运的变迁及生活的发展紧密相关，追求“物哀”与“幽玄”这一美学境界。
4语言优美典雅，透露着一股缠绵的幽情，节奏抑扬顿挫。小说还引用白局易诗剧100余处。

《一千零一夜》
《一千零一夜》：中古阿拉伯民间故事集，高尔基誉之为世界民间文学史上“最壮丽的一座纪念碑”。创作开始于公元6世纪，大约到16世纪在埃及基本定型。
《一千零一夜》的主题思想：
1《一千零一夜》生动、忠实地反映了劳动群众对于美好生活的憧憬与追求。揭露统治阶级贪婪丑恶的本性，赞扬人民在与恶势力斗争中表现的惊人智慧和才能。
2《一千零一夜》中的许多婚姻恋爱故事，从男女主人公对幸福爱情的执著追求中，反映了他们对美好生活的热烈向往。
3真实地描绘了人民群众的现实处境与命运，述说了他们的苦难于不幸。
4反映商人生活和海外冒险的故事。
 
试述《一千零一夜》的艺术成就及对世界文学的巨大影响。
1《一千零一夜》是中古阿拉伯民间故事集，具有很高的艺术性，浓郁的东方情调和浪漫色彩是其重要的特点。如作品中勾画的中古阿拉伯的面貌，上至宫廷，下至奴隶各个阶层的不同生活，婚丧嫁娶、宗教礼仪、生活习俗、风土人情都充满着浓郁的东方色彩。丰富生动的想象，大胆荒诞的夸张，曲折离奇的情节，人神魔怪的矛盾纠葛。如神灯、飞毯等。还把人情世态描绘的真实性同奇思异想的幻想性奇妙地融合起来。
2灵活简洁的框架式结构的方式。整篇作品是一个总纲性故事，里面还有大故事套中故事，中故事套小故事，小故事有时又包含着故事，由一个故事引出另一个故事，相对独立，又紧密相连。如《驼背的故事》引出4个小故事，再由第4个小故事引出6个更小的故事，情节离奇多变。
3善于使用对比的手法来突出人物性格的主要特征。故事中真、善、美的形象，总是与假、恶、丑相对立。如《阿里巴巴与四十个强盗的故事》中勤劳、聪明而又朴实的阿里巴巴与狠毒、贪婪的哥哥的对比；女仆马尔基娜与强盗的对比。
4《一千零一夜》在手法上充分运用了诗文并茂的表现手法。在叙事写景方面以通俗易懂的白话文为主，又辅以故事人物的吟歌和吟诗来进一步突出主题思想。其中还有不少谚语俚语，生活气息浓郁。
对世界文学的影响：大约在十字军东征时期，《一千零一夜》的故事传到欧洲。薄伽丘、乔叟、塞万提斯、莎士比亚、歌德等人的创作，都直接或间接地受到它的影响。“芝麻开门”等词和典故，被人们在创作和日常生活中广泛运用。
 
简析《蔷薇园》的思想倾向。
《蔷薇园》是中古波斯三大诗人之一的萨迪最重要的作品，它的思想倾向有以下几点：
1《蔷薇园》处处渗透着同情人民、反对强暴的人道主义思想。作者十分重视人民的力量，再三强调人民是国家的根基，明确指出“天下的得失在于民心的向背”；作者还怒斥那些视权臣民生命为儿戏的暴君，他认为圣徒对暴君的“最好祝愿”是“取走他的生命”，表达了人民痛恨、推翻暴君的心声。
2作品里充满了真主和宗教的赞颂之辞，而他的宗教观点里也渗透着同情，关系人民的人道主义思想。
3《蔷薇园》在一定程度上反映了新兴市民阶层的利益和要求，反映了封建社会城市经济发展的历史趋势和市民阶层兴起过程。
4《蔷薇园》中还有不少富有人生哲理的诗篇。作者非常重视学识和知识的力量，他认为智慧的获得主要在于教育。
局限性：作为一个人道主义的伟大作家，萨迪根本出发点是维持现存的社会秩序。他有时还宣扬宿命论的思想，想通过宗教和道德的说教来解决尖锐的社会矛盾。

简述《蔷薇园》的艺术特色。
萨迪的文学成就首先表现在波斯语的运用和创作上，他的《蔷薇园》艺术特色有以下几点：
1故事中穿插诗歌，韵散结合，诗文并茂。
2《蔷薇园》含有大量的格言、警句：“宝石即使落在泥潭里，忍是一样可贵，尘土虽然扬到天上，也无价值。”
3《蔷薇园》善于采用白描的手法，运用朴实而极精炼的语言描绘出栩栩如生的场面。
 
白桦派：
1 白桦派由一些近代日本作家创办的同名刊物《白桦》而得名。
2白桦派作家追求个性解放、提倡人道主义精神，强调人的尊严和意志。主要代表作家是志贺直哉。

新思潮派：
1新思潮派以近代日本作家芥川龙之介等人创办的《新思潮》杂志而得名。
2芥川龙之介是该派的代表作家，《罗生门》是他早期代表作。

日本自然主义文学：
（1）自然主义文学是20世纪初出现在日本近代文学史上一个占有重要地位的文学流派，它的产生对日本近代文学有一定影响。
（2）从岛村抱月的理论著作《被囚禁的文艺》和岛崎藤村的长篇小说《破戒》问世之后，日本文学史上便出现了自然主义文学运动的高潮。
（3）日本自然主义文学的特点：
1在理论上主张“破理显实”，不带任何功利目的地按照事物原样子去描写“真实”。
2在实践上主张遵循绝对客观主义的创作方法。即要求作家冷静地、客观地、不带任何倾向地去描写事物。
3在方式上要作家自我忏悔和自我暴露。即作家不仅要写自己，而且要写自己作为动物的“性本能”和“性冲动”要对个人丑恶的私生活进行忏悔。
岛崎藤村是从浪漫主义转向自然主义的作家，也是自然主义文学奠基人。自然主义奠基作是《破戒》：主人公濑川丑松是一名小学教员，出身被称为“秽多”的日本贱民阶级。