《道德经》（《老子》）五千言是简括而有韵的理论文。
《老子》的版本：自汉朝以后，通行的《老子》各种版本，都分上下两篇，上篇为《道》经，下篇为《德》经，故又称《老子》为《道德经》。一九七三年在湖南长沙马王堆三号汉墓出土甲、乙两种《老子》帛书，都是《德》经在前，《道》经在后。这和《韩非子》中的《解老》、《喻老》两篇解说《老子》的文章，都是先《德》经而后《道》经相合。可见帛书《老子》的经文顺序，比较符合《老子》一书的本来面目。
老子的思想：
- 主张绝圣弃智，忘情寡欲，无为而治。
- 认识到一切事物都有矛盾的对立面，而且会互相转化(朴素辩证观点)。
- 痛斥残酷的剥削者为“盗夸”。
- 认识到人民在英勇斗争中的力量和牺牲精神。
- 但他的政治思想却是倒退到“小国寡民”、“老死不相往来”的乌托邦，反映了一部分没落奴隶主阶级的无可奈何的消极幻想。
（二）庄子(名周) 苟全性命、不求闻达，也符合庄子敝屣富贵、淡薄利禄的隐士思想。
《庄子》：共五十二篇，现存三十三篇。内篇7，外篇15，杂篇11。内篇是庄子自己作的，外篇和杂篇则是庄子的门徒或后学作。
庄子的思想：
1.庄子是一个代表没落奴隶主阶级的哲学家。既不满现实，又无法反抗它，就不得不走隐居遗世的道路，一方面议君相，讥儒墨，甘贫贱而肆其志；一方面否定一切，齐万物，一死生，泯是非得丧，以追求内心的调和、精神的胜利而自我麻醉。
2.他是一个悲观绝望的厌世主义者，处世态度就是玩世不恭，随俗浮沉。
3.他的放荡不羁，蔑视礼法和权贵，对统治者不合作，在特定历史时期曾起过一定的积极作用。
4.书中常有抨击当时社会的言论，认为圣知仁义只是供统治者利用的工具。这些都是极为深刻的见解。
庄子的散文特点：
一、浪漫主义：1.首先是吸收神话创作的精神，大量采用并虚构寓言故事，作为论证的根据；因此想象奇幻，最富于浪漫主义色彩2.许多哲学思想和政治观点都是通过故事人物的问答方式来表现的，人物的形象常常描写得极为生动。3.接受民间寓言故事的影响，逻辑思维的理论文更加形象化。
二、善用譬喻。不但譬喻多，而且运用灵活。（章学诚说：“战国之文深于比兴，即其深于取象者也。”）《庄子》一书，“寓言十九”。寓言是作为譬喻之用的。
三、文中多用韵，声调铿锵，使读者有和谐的节奏感。
四、总之，《庄子》一书，特别是内篇，有时像风行水上，自然成文；有时像万斛源泉，随地涌出，汪洋恣肆，机趣横生，具有浪漫主义的艺术风格。
第三节 荀子 韩非子
（一）荀子(名况，又称荀卿)——战国后期儒家学派最大的一个代表人物。《荀子》有三十二篇。
荀子的思想：1.政治主张：与孟子有同有不同。尊王道，举贤能，与孟子同；兼称霸力，法后王，与孟子异。代表新兴地主阶级的利益，反映当时人民的要求。2.哲学上唯物主义观点：《天论》指出“天行有常”本是一种自然规律，不迷信天道鬼神，而强调人事的重要性。3.学问博通，对过去学者多所批评，生于战国纵横之世，长于论辩，故其文多长篇大论。
《荀子》的特点：1.长于论辩，发挥尽致、畅所欲言。大抵论点明确，层次清楚，句法整练，词汇丰富。2.《劝学篇》用譬喻重叠构成，辞采缤纷，而且通篇用排偶句法，也是荀子散文的特点。3.他的赋以四言韵语为主，亦杂有散文形式，很像谜语，乃战国“隐书”一体，采用民歌的形式。（《成相》《赋篇》）
（二）韩非子——战国后期法家。
思想：任法术而尚功利，信赏必罚，排斥仁爱。反对复古，主张因时制宜，有一定进步意义。
《韩非子》（55篇）散文的特点：1.锋芒锐利，议论透辟，推证事理，切中要害。2.分析能力最强3.利用大量的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，以便说明问题。4.《主道》、《扬权》二篇全部用韵，而后者多四言。
第四节先秦诸子散文的影响
1.儒家和道家的影响：
A．儒家入世精神是积极的，但维护封建秩序的说教却有不良的影响；道家对待现实的态度是消极的，但不肯同统治阶级同流合污的“清高”思想，在一定历史时期也有一些好影响。
B．就诗家看，儒家——现实主义（杜甫）；道家——浪漫主义（李白）。
2.先秦诸子散文对后世散文发展的影响也是显而易见的：法家——）贾谊、晁错等的政论文；《论语》——）扬雄的《法言》，王通的《中说》；老庄之学——）嵇康、阮籍纵谈名理大畅玄风、东晋孙绰.许询.桓玄.庾阐诸人之作“皆平典似《道德论》”形成南朝散文的特色。
3.影响了唐宋以来的古文家（韩愈、苏洵、王安石等）。
第五章 伟大的爱国诗人屈原和楚辞
第一节 楚辞的名称和来源
“楚辞”是战国时代以屈原为代表的楚国人创作的诗歌，它是《诗经》三百篇以后的一种新诗体。汉成帝时，刘向整理古籍，把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》，从此以后，“楚辞”就成为一部总集的名称。
“楚辞”VS汉赋：
区别：1.体裁上，前者是诗歌，后者是押韵的散文，它们的句法形式、结构组织、押韵规律都是两种不同的范畴。2.音乐的关系上，虽然都是不歌而诵，但汉赋同音乐的距离比“楚辞”更远些。由于联系：汉赋是直接受“楚辞”的影响发展起来的文体，在习惯上汉代人多以辞赋并称。也有称楚辞为“骚”（诗经为“风”）。
“楚辞”产生诸因素：
1.南北合流的文化传统是“楚辞”产生和发展的重要基础。2.楚国民歌的影响，有的歌词每隔一句的末尾用一个语助词，如“兮”、“思”之类，后来成为《楚辞》的主要形式。3.楚国民间的巫歌的影响。如：《离骚》的巫咸降神，《招魂》的巫阳下招，以及《楚辞》中凡诗人自我形象的塑造和高贵品德的象征，如高冠长佩，荷衣蕙纕，乃至丰富的神话故事的运用等。4.楚国地方音乐的影响。5.楚国方言的影响。楚国的方言有特殊的意义，也有特殊的音调。
第二节屈原的生平及其作品
屈原(名平)的思想——爱国思想及“美政”理想：要使祖国独立富强，以至统一长期分裂的中国，达到所谓唐虞三代之治。其具体主张不外举贤授能和修明法度。本质是反对贵族的传统特权，符合历史发展的趋势。
屈原的作品：《离骚》、《九歌》(十一篇)、《天问》、《九章》(九篇)、《远游》、《卜居》、《渔父》二十五篇（《大招》《招魂》作者问题有争议）。
- 离骚 我国古典文学中最长的抒情诗
《离骚》篇名的意义：
- 词义说：1.司马迁引淮南王说：“离骚者，犹离忧也。”2.班固解为遭忧。3.王逸解为别愁，离别的忧愁。
- 音乐说：游国恩推论“离骚”本为楚国乐曲名“劳商”，本是双音词，在古音可以通转，商声就是哀思之音，“离骚”就是离别、感伤的歌曲。
《离骚》的思想内容：
1、表现了诗人的爱国思想和政治理想，以及革新政治的主张：“举贤而授能兮（不分贵贱选用贤能来治理国家），循绳墨而不颇（修明法度，严格按法度办事）。”
2、表现诗人对实现这一崇高理想的热烈追求和不懈的斗争。前一部分是对已往历史的回溯，后一部分是对未来道路的探索。
3. 反映了楚国政治舞台上进步与反动两种势力的尖锐斗争，暴露了楚国政治的黑暗腐朽和反动势力的嚣张拔扈，表现了诗人热爱进步、憎恶黑暗的光辉峻洁的人格。
《离骚》艺术特色：
一、浪漫主义：
1.是一篇具有深刻现实性的积极浪漫主义作品，是我国文学浪漫主义的直接源头。
2.塑造了一个纯洁高大的抒情主人公的形象，表现了《离骚》的浪漫主义的精神实质。
3.大量地采用了浪漫主义的表现手法。
A．驰骋想象，糅合神话传说、历史人物和自然形象编织幻想的境界。
B。用夸张的手法突出事物的特征。
二、比兴手法的广泛运用（“依诗取兴，引类比喻”）。
1.《诗经》的比兴大都比较单纯，用以起兴和比喻的事物还是独立存在的客体；《离骚》的比兴却与所表现的内容合而为一，具有象征的性质。如上述以香草象征诗人的高洁便是。
2.《诗经》中的比兴往往只是一首诗中的片断，《离骚》则在长篇巨制中以系统的一个接一个的比兴表现了它的内容。
三、篇幅宏伟，具有了故事情节的成分，波澜起伏，百转千回，把诗人长期的斗争经历和复杂的思想感情表现得淋漓尽致。
四、形式上，把民歌形式和散文笔法结合起来，把诗句加长，构成巨篇，既有利于包纳丰富的内容，又有力地表现了奔腾澎湃的感情。
五、语言十分精炼，并大量地吸收了楚国的方言，虚字也运用得十分灵活，又常以状词冠于句首，造句也颇有特点。
六、除内心独白，还设为主客问答，又有大段的铺张描写，绘声绘色，对后来辞赋有很大影响。
第四节 屈原的其他作品
（一）《九章》(包括九篇诗歌) 内容：屈原两次放逐中的经历、处境和苦闷悲愤心情的反映，表现了诗人对祖国的无限热爱和对群小的无比痛恨。包括：《惜诵》、《抽思》、《哀郢》（诗人久放的痛苦和对祖国危亡的忧虑）、《涉江》、《橘颂》（表面咏物实是诗人的自赞）、《怀沙》、《惜往日》（最后一首述志诗）、《思美人》、《悲回风》。
《抽思》（望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁!惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。曾不知路之曲直兮，南指月与列星。愿径逝而未得兮，魂识路之营营。）《哀郢》（曼余目以流观兮，冀一反之何时!鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之!）《涉江》（苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?。。。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。）《怀沙》（玄文处幽兮，矇瞍谓之不章；离娄微睇兮，瞽以为无明。变白以为黑兮，倒上以为下。凤凰在笯兮，鸡鹜翔舞。同糅玉石兮，一概而相量。夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧。）
《九章》的特点：1.强烈的政治性，强烈的抒情意味。2.幻想夸张的手法较少，主要是使用直接倾泻和反复吟咏的方法来表现其奔放的激情，具有更强的现实性。3.语言十分华美，富于表现力。4.形式上散而不乱，跌宕有致，语气随着诗人感情的起伏而变化。5.强烈的爱国主义精神和浓厚的抒情成分完美地结合（主要特色）。
（二）《天问》是对自然、社会的现象和事物所发生的疑问，从中可见诗人思想的博大和探索真理的精神。基本上是四言诗，通篇全用诘问语气，然参差错落，灵活变化，并不觉得单调。
（三）《招魂》最突出的特点：每隔一句用一个“些”字（楚国巫觋禁咒语的旧习）做语尾。
主旨：1.旧说宋玉招屈原。2.屈原招怀王。3.他自己招自己（得到认可）。寄托他对故乡的热爱和依恋，甚至流露了重返故都再得进用的愿望。
艺术特色：铺叙丰富（影响汉赋），想象奇特，富于浪漫主义色彩。
（四）《九歌》（11篇）在民间祀神乐歌的基础上，为朝廷举行大规模祀典所创作的祭歌，并取古代乐歌为名。
内容：《礼魂》是送神之曲，《东皇太一》、《云中君》、《东君》三篇写人们对神的热烈祀赞，《湘君》、《湘夫人》、《山鬼》三篇写神与神、人与神相爱，《大司命》、《少司命》和《河伯》或写愿结相知、顷刻别离的悲愁，或写同游九河、是暮忘归的快乐。《国殇》是一首追悼为国牺牲的将士的挽歌，是《九歌》中风格突出的一首。
艺术：1.充满浪漫气息，想象优美而丰富，和民歌有血缘关系。2.韵味隽永，语言精美，善于把周围景物、环境气氛、人物容貌动作的描绘和内心感情的抒写完美地统一起来。
《湘夫人》（帝子降兮北渚，目眇眇兮愁余。嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。）
第五节 屈原在文学史上的地位和影响
- 爱国主义精神对后世的影响。贾谊《吊屈原赋》表达崇敬，司马迁以“屈原放逐乃赋《离骚》”的精神鞭策自己，李白“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”，杜甫“窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘”。
- 对文学创作的影响。形式：创造了一种句法参差灵活的新体裁——楚辞，是诗歌形体的一次解放。文学创作：发展了《诗经》的比兴手法，“寄情于物”、“托物以讽”。积极浪漫主义：大胆幻想和夸张的手法。
- 刘勰在《文心雕龙·辨骚》中极力推崇楚辞，称为战国时代的“风”、“雅”，“衣被词人，非一代也”。
第六节 宋玉
宋玉是屈原以后著名的楚辞作家，作品《九辩》。
思想内容：作者抒发自己落拓不偶的悲愁和不平，一定程度上也揭露和批判了当时社会的黑暗。
艺术：不是以直接倾泻诗人内心的激情来感染读者，而是善于通过自然景物抒发自己浓厚的感情，造成一种情景交融的境界。进一步开拓了诗的意境，提高了诗歌的表情达意的作用。
