二、外国建筑史部分
〈一〉古埃及
1、金字塔的形制演化过程及艺术成就（★★★）
演化：① 玛斯塔巴——金字塔的原形。古埃及的一种住宅形式，以卵石为墙基，用土坏砌墙，密排圆木成屋顶，再铺上一层泥土，外形象一座有收分的长方形土台。陵墓模仿住宅和宫殿，是因为一方面人们只能根据日常生活来设想死后的生活，另一方面，人们只能从熟悉的住宅为蓝本，探索其他各种建筑物的型制和形式。
② 因为原始的宗教不能满足皇帝专制制度的需要，必须制造出对皇帝本人的崇拜来。这就必须把他们的陵墓发展为纪念性的建筑物，而不仅仅是死后的住所。于是，第一王朝皇帝乃伯特卡在萨卡拉的陵墓，就在祭祀厅堂之上造了九层砖砌的台基，向高处发展的集中式纪念性构图萌芽了。
③ 第一座石头的金字塔是萨卡拉的昭赛尔金字塔，大约造于公元前三千年，它是台阶形的，分为6层。周围有庙宇。昭赛尔金字塔建筑群的入口在围墙东南角，从这里进入一个狭长的、黑暗的甬道，走出甬道，就是院子，明亮的天空和金字塔同时呈现在眼前。这个建筑处理的用意在造成从现世走到了冥界的假象。
④ 公元前三千纪中叶，在三角洲的吉萨（Giza），造了三座大金字塔，是古埃及金字塔最成熟的代表，主要由库富金字塔（Khufu）、哈弗拉金字塔（Khafra）、门卡乌拉金字塔（Menkaura）及大狮身人面像（Great Sphinx）组成。形体均呈立方锥形。
成就：① 祭祀厅在塔脚下，而入口在几百米外，从那里进入一个狭长的甬道，走出甬道，就是院子，明亮的天空和金字塔同时呈现在眼前。建筑处理的用意在造成从现世走到了冥界的假象。
② 在广阔的沙漠上，只有这种高大、稳定、沉重、简洁的形象才站得住，才有纪念性。
③ 反映着原始的拜物教，对高山、大漠、长河的崇拜。
④ 起重运输和施工技术上的重大成就，劳动人民在极其原始的条件下的劳动与智慧结晶。

补充：中王国时期,首都迁到上埃及的底比斯,峡谷窄狭,两侧悬崖峭壁。在这里,金字塔的艺术构思完全不适合了。皇帝们仿效当地贵族的传统，大多在山岩上凿石窟作为陵墓。于是，就利用原始拜物教中的山岩崇拜来神化皇帝。这是金字塔向太阳神庙过度的形式。代表建筑是曼都赫特普三世墓。

2、古埃及太阳神庙的形制与特色（★）
形制： •在一条纵轴上，依次排列高大的门——围柱式院落——大殿——一串密室
•从柱廊经大殿到密室，顶棚逐层降低、地面逐层升高、两面的侧墙逐层内收，空间因此逐层缩小。
•门前加一两对作为太阳神标志的方尖碑。
特色： •外部大门 群众性的宗教仪式在它前面前举行，力求富丽堂皇，和宗教仪式的戏剧性相适应。门的样式是一对高大的梯形石墙夹着不大的门道。为了加强门道对石墙的体积的反衬作用，门道上檐部的高度比石墙上的大得多。石墙上满布着彩色的浮雕，圆雕也着彩色。这大门的景象是喧闹的，热烈的，皇帝在这里被一套套仪式崇奉为“泽被万物的恩主”。
•内部大殿 皇帝在这里按受少数人的朝拜，力求幽暗而威压，和仪典的神秘性相适应。大殿里塞满了柱子，中间两排特别高，形成侧窗。阳光近来被撕碎，散落在地上，渐渐移动，充满神秘气氛。
3、古埃及建筑的主要成就与风格（★）
埃及是世界上最古老的国家之一，在这里产生了人类第一批巨大的纪念性建筑物。
第一、古王国时期 公元前三千纪.这时候 氏族公社的成员还是主要劳动力，庞大的金字塔就是他们建造的。反映着原始的拜物教，纪念性建筑物是单纯而开廓的。
第二、中王国时期，公元前21-18世纪。手工业和商业发展起来，出现了一些有经济意义的城市。新宗教形成了，从皇帝的祀庙脱胎出来神庙的基本型制。
第三、新王国时期，公元前16-11世纪，这是古埃及最强大的时期，频繁的远征掠夺来大量的财富和奴隶。奴隶是建筑工程的主要劳动者。最重要的建筑物是神庙，它们力求神秘和威压的气氛。
石头是埃及主要的自然富源，也是主要的建筑材料。
起重运输和施工技术上的重大成就，劳动人民在极其原始的条件下的劳动与智慧结晶。

〈二〉古代两河流域
1、古西亚建筑饰面艺术的形成（☆）
陶钉（防侵蚀）——沥青（防晒、贴石片贝壳）——砖、石板贴墙裙（浮雕）
琉璃砖
2、珀赛玻里斯宫的建筑特色（★）
波斯人曾创立横跨亚非欧的伟大帝国，他们信奉拜火教，露天设祭，没有庙宇。按部落特有观念，皇帝的权威不是由宗教建立的，而是由他所拥有的财富建立的，波斯皇帝的掠夺和聚敛不择手段，他们的宫殿，极其豪华壮丽，却没有宗教气氛。
珀赛玻里斯宫是其中最著名的一所，建于公元前518-前460年。
建筑群倚山建于一高15米，面积460×275米的大平台上。中央为接待厅和百柱厅，东南面为宫殿和内宫，周围是绿化和凉亭等，布局整齐但无轴线关系。
大殿结构之轻、空间之宽敞，在古代世界中居于第一位。
建筑饰面艺术。
3、古代两河流域建筑的主要成就和风格（☆）
两河下游的文化发展最早，同埃及约略同时。公元前四千纪，在这里建立了许多小小的奴隶制国家。公元前19世纪之初，巴比仑王统一了两河下游，甚至征服了上游。公元前900年左右，上游的亚述王国建立了版图包括两河流域、叙利亚和埃及的军事专制的亚述帝国（Assyrian），并开始兴建规模宏大的城市与宫殿。公元前625年，迦勒底人征服亚述，建立新巴比仑王国，巴比伦城重新繁荣，成为东方的贸易与文化中心，到公元前539年被波斯帝国所灭。
古西亚的建筑成就在于创造了以土作为基本原料的结构体系和装饰手法，从夯土墙开始至土坏砖和烧砖，随后又创造了用来保护和装饰墙面的面砖和彩色玻璃砖。对后来的拜占廷建筑和伊斯兰建筑影响很大。

〈三〉古希腊
1、古希腊庙宇的基本形制（★）
古希腊庙宇的基本形制是围廊式庙宇，在圣堂内部设两排柱子，形成了中央空间，设置神像。庙宇宽度不断增加，到公元前5世纪，最常见的围柱式庙宇是6×13柱，圣堂长宽比为2︰1
2、雅典卫城建筑群（费地）的艺术特点（★★）
卫城建筑群的一个重要革新是突破小小城邦国家和地域的局限性，综合了原来分别流行于大希腊和小亚细亚的多立克艺术和爱奥尼艺术。这是和雅典当时作为全希腊的政治、文化中心的地位相适应的。两种柱式的建筑物共处，丰富了建筑群。所有的建筑物都用白大理石砌筑，有利于统一。
卫城发展了民间自然神圣地自由活泼的布局方式，建筑物的安排顺应地势。为了同时照顾山上山下的观赏，主要建筑物贴近西、北、南三个边沿。供奉雅典娜的大庙帕提农在山顶，人工垫高了它的地坪。山势陡峭，只有西端一个孔道可以上下。
在每一段路程中都能看到优美的建筑景观，它们相继出现，前后呼应，构图作大幅度的变化。建筑物和雕刻交替成为画面的中心。建筑物有形制、形式和大小的变化，两种柱式交替。雕刻的材料、体裁、构图和位置都不一样。画面不对称，但主次分明，条理井然，很完整。为了构成这些画面，建筑物的朝向不死板，而向游行队伍显示最好的角度。
同时，建筑群因为帕提农的统率作用而成整体。它位置最高、体积最大、形制最庄严、雕刻最丰富、色彩最华丽、风格最雄伟。其他的建筑物，装饰性强于纪念性，起着陪衬烘托的作用。建筑群的布局体现了对立统一的构图原则。
雅典卫城继承了进步的文化传统，勇于创新，响亮地欢唱人民在保卫独立、争取民主和征服自然的斗争中的英风豪气。由于它的特别重要的纪念意义，雅典卫城上没有古风圣地中常有的世俗建筑如商业敞廊和旅馆之类。但山上有财宝库、南山坡上有剧场和敞廊。
记忆：时 间： BC 5C中叶
主要建筑： 帕提农神庙、伊瑞克提翁神庙、胜利神庙、山门、雅典娜神像
建 筑 师： 总体规划——费地
帕提农神庙——伊克底努
伊瑞克提翁神庙——皮忒（tè）欧
胜利神庙——卡里克拉特
3、帕提农神庙（伊克底努）的建筑特点（★★★）
① 建筑群的中心
帕提农神庙位于雅典卫城的山顶，是供奉雅典娜的大庙，是雅典卫城建筑群的中心。作为建筑群的中心，从几个方面去突出它。
第一、把它放在卫城上最高处，距山门80m左右，一进山门，有很好的观赏距离；
第二、它是希腊本土最大的多立克式庙宇，8×17柱；
第三、它是卫城上唯一的围廊式庙宇，形制最隆重；
第四、它是卫城上最华丽的建筑物，全用白大理石砌成，—铜门镀金，山墙尖上时装饰是金的，陇间板、山花和圣堂墙垣的外檐壁上满是雕刻。它们是古典希腊最伟大的雕刻杰作的一部分。瓦挡、柱头和整个檐部，包括雕刻在内，都有浓重的色彩，以红蓝为主，夹杂着金箔。帕提农是肃穆而又欢乐的，它定下了建筑群的基调。
② 建筑内部
它的内部分成两半。朝东的一半是圣堂。圣堂内部的南、北、西三面都有列柱，是多立克式的。为了使它们细一些，尺度小一些，以反衬出神像的高大和内部的宽阔，这些列柱做成上下两层，重叠起来。神像是用象牙和黄金制成的，高约12m，是费地最光辉的作品。
朝西的一半是存放国家财物和档案的方厅，里面4棵柱子用爱奥尼式，构思也是为了要细一点，要柔和一点。
③ 多立克柱式的最高成就
帕提农代表着古希腊多立克柱式的最高成就。它的比例匀称，风格刚劲雄健而全然没有丝毫的重拙之感。它可能存在着一个重复使用的比数：4：9。台基的宽比长、柱子的底径比、柱中线距，正面水平檐口的高比正面的宽，大体都是4：9，从而使它的构图有条不紊。
檐部比较薄，柱间净空比较宽，柱子比较修长，不象它以前的多立克柱式那么沉重，都易于同爱奥尼柱式协调。柱头外廓近于45°斜线，坚挺有力。
④ 视觉调整手法
为了使建筑物显得更庄重，除了加粗角柱，缩小角开间外，所有柱子都略向后倾大约7cm，同时它们又向各个立面的中央微有倾侧，愈靠外的倾侧愈多，角柱向对角线方向后倾大约10cm。(据推算，所有的柱子的延长线大约在二英里的上空汇交)
柱子有卷杀而不很显著，柱高2／5处，外廓凸出于上下直径两端所连直线最多，也不过1.7cm左右，柱子因此既有弹性而又硬朗。
整个台基是一个极细微的弧面。额枋和台基上沿都呈中央隆起的曲线，在短边隆起7cm，在长边1lcm。
墙垣都有收分，内壁垂直而外壁微向后倾。
这些精致细微的处理使庙宇更加稳定，更加丰满有生气。
⑤ 雕刻
帕提农的雕刻也是最辉煌的杰作。东西山花上刻着雅典娜的故事，它们不再象前期的那样，刻板对称，而是使内容的安排巧妙地符合于三角形。陇间板雕刻着一幅幅雅典娜与雅典人征服各种敌人的神话故事。它们唤起雅典人的自豪之感。这些雕刻都是圆雕或高浮雕，因为它们的位置很高，只有圆雕才能有足够强烈的光影，使远处的人能看清，而且与多立克风格协调。
4、伊瑞克提翁神庙（皮忒tè欧）的建筑特色（☆）
①  爱奥尼柱式的代表
②  丰富的立面变化
5、雅典奖杯亭的建筑特色（★★★）
① 集中式纪念性建筑物
集中式建筑物是新的形制，它们的代表是雅典的奖杯亭。它是纪念富翁的荣誉的。
奖杯亭在雅典卫城东面不远，是早期科林斯柱式的代表作。圆形的亭子高3．86m，立在4．77m高的方形基座上。圆锥形顶子之上是卷草组成的架子，放置音乐赛会的奖杯。亭子是实心的，6棵科林斯式的倚柱。
集中式向上发展的多层构图，是纪念性建筑物的很有效果的构图。它容易造成一种卓然逸群的气概，冲天干霄，引起人的景仰崇敬。世界各地的纪念性建筑物都常用这种构图。这种构图并不是先验地产生的，它是对现实世界的概括。全世界几乎所有的民族都对山岳有某种崇拜，或者把它当作登天的台阶，或者把它当作神的住所，或者把它当作崇高的象征，所谓“高山仰止”。这是因为，它比一切寻常的东西高大，比一切寻常的东西深邃，难于攀登又不容人轻易征服。除了这些品质之外，它又具有完整的形象，不象旷野那样，虽然雄伟，却漫无边际。因此，人们渐渐形成了对高山的审美认识，并且把它的形象特征提炼概括，赋予纪念性建筑物，这就产生了集中式的高耸构图。在专制的埃及和西亚，这种构图很早从直接模仿山岳开始，在希腊，它很晚才被采用，这时君主专制已经取代了民主制。由此可见，人们对构图的审美认识还有一定的社会性，不仅仅是是对客观形象的反映。当然，它一旦形成，就有继承性，无需每个人再从头去瞻望高山或者崇拜君主。
② 构图手法
第一，基座和亭子各有完整的台基和檐部，构图独立，然后再谋求二者的协调统一。这是多层的建筑组合普遍遵守的法则；
第二，圆亭和方基座相切，这是圆形和方形体积间常用的交接法；
第三，下部简洁厚重，越往上越轻快华丽，分划越细。下部用深色粗石灰石，表面处理比较粗糙，砌缝清晰；上部用白大理石，表面光滑，不露砌缝。这种处理，使它显得稳重而有树木般的向上生长的态势。
6、古希腊建筑的主要成就和风格（★★）
•成就
确立了一些建筑物的形制
形成了稳定的柱式
发展了建筑和建筑群设计的艺术原则
•缺憾
古希腊建筑毕竟还处在“萌芽和胚胎”的时代。它们的类型还少、形制很简单、结构比较幼稚、发展的速度也很缓慢。
•影响
古希腊是欧洲文化的摇篮。
古希腊的建筑也是西欧建筑的开拓者。深深地影响着欧洲2000千多年的建筑史。
古希腊建筑的主要成就是纪念性建筑和建筑群的艺术形式的完美。
〈四〉古罗马
1、万神庙的建筑特色（★★★）
罗马城的万神庙是单一空间、集中式构图的建筑物的代表，它也是罗马穹顶技术的最高代表。在现代结构出现以前，它一直是世界上跨度最大的大空间建筑。
万神庙是圆形的，穹顶直径达43．3m，顶端高度也是43．3m。按照当时的观念，穹顶象征天宇。它中央开一个直径8．9m的圆洞，寓意神的世界和人的世界的联系。从圆洞进来柔和的漫射光，照亮空阔的内部，有一种宗教的宁谧气息。
穹顶的材料有混凝土，有砖。大概是先用砖沿球面砌几个大发券，然后才浇筑混凝土的。这些发券的作用是，可以使混凝土分段浇筑，还能防止混凝土在凝结前下滑，并避免混凝土收缩时出现裂缝。为了减轻穹顶重量，越往上越薄。并且在穹顶内面做五圈深深的凹格。混凝土用浮石做骨料。墙厚6．2m，也是混凝土的。墙体内沿圆周发8个大券，其中7个下面是壁龛，一个是大门。内部墙面，下层贴15cm厚的大理石板，以上抹灰。地面也用各色大理石铺成图案
外墙面划分为3层，下层贴白大理石，上两层抹灰。下两层是墙体，第三层包住穹顶的下部，所以穹顶没有完整地表现出来。这大概是为了，第一，减少穹顶侧推力的影响；第二，把墙加高，体形比较匀称，第三，当时还没有处理饱满的穹顶的艺术经验，也没有这样的审美习惯。
万神庙一举创造了跨度最大的纪录，所以它的外形一时还没有好的表现形式，是势所不免的了。它的门廊是从旧万神庙拆过来的，它的华丽浮艳，代表着罗马建筑的典型风格。
万神庙内部的艺术处理非常成功。因为用连续的承重墙，所以内部空间是单一的、有限的。但它十分完整，几何形状单纯明确而和谐，象宇宙本身那样开朗、阔大而庄严。穹顶上的凹格划分了半球面，使它的尺度和墙面统一。凹格越往上越小，在穹顶中央大孔洞射进来的光线作用下，鲜明地呈现出穹顶饱满的半球形状。凹格和墙面的划分形成水平的环，很安定。四周的构图连续，不分前后主次；加强了空间的整体感，浑成统一。墙面的分划、地面的图案、装饰的壁柱和壁龛，都是尺度正常，所以建筑虽大，却不使人感到受压抑。地面中央略凸，向边缘逐渐低下，形成一个弧面，象肌体一样饱满有生命感。
2、《建筑十书》的成就（★★）
古罗马由于建筑事业很发达，建筑学的著作应运而生，可惜流传下来的只有奥古斯都的军事工程师维特鲁威写的《建筑十书》。书分十卷，主要有，建筑师的修养和教育，建筑构图的一般法则，柱式，城市规划原理，市政设施，庙宇、公共建筑物和住宅的设计原理，建筑材料的性质、生产和使用，建筑构造做法，施工和操作，装修，水文和供水，施工机械和设备，等等，内容十分完备。
《建筑十书》的第一个成就就是它奠定了欧洲建筑科学的基本体系。这个体系很全面，两千年来，尽管建筑科学有重大的进步，它的体系却依然有效。
《建筑十书》的第二个成就是它十分系统地总结了希腊和罗马建筑的实践经验。
《建筑十书》的第三个成就是维特鲁威相当全面地建立了城市规划和建筑设计的基本原理，以及各类建筑物的设计原理。他指出，一切建筑物都应当恰如其分地考虑到坚固耐久、便利实用、美丽悦目，并把这个主张贯彻到全书的各个方面去。
《建筑十书》的第四个成就是维特鲁威按照希腊的传统，把理性原则和直观感受结合起来，把理想化的美和现实生活中的美结合起来，论述了一些基本的建筑艺术原理。他特别强调建筑物整体、局部以及各个局部之间和局部与整体之间的比例关系，强调它们必须有一个共同的量度单位。
15世纪之后，《建筑十书》成了欧洲建筑师的基本教材。文艺复兴时期的许多著作都是模仿它的。
《建筑十书》的缺点，除了科学本身发展水平的历史局限之外，主要是：第一，为迎合奥古斯都皇帝的复古政策，有意忽视共和末期以来券拱技术和天然火山灰混凝土的重大成就，贬低它们的质量；第二，对柱式和一般的比例规则，作了过于苛细的量的规定；第三，文字有点晦涩，有些地方语焉不详，以致后来有些人钻空子随意加以解释。
3、大角斗场的建筑特色（★★★）
角斗场起于古罗马共和末期，也遍布各城市。平面是长圆形的，相当于两个剧场的观众席相对合一。它们专为野蛮的奴隶主和游氓们看角斗而造。从功能、规模、技术和艺术风格各方面来看，罗马城里的大角斗场是古罗马建筑的代表作之一。
大角斗场长轴188m，短轴156m，中央的“表演区”长轴86m，短轴54m。观众席大约有60排座位，逐排升起，分为五区。前面一区是荣誉席，最后两区是下层群众的席位，中间是骑士等地位比较高的公民坐的。荣誉席比“表演区”高5m多，下层群众席位和骑士席位之间也有6m多的高差，社会上层的安全措施很严密。总的升起坡度接近62％，观览条件很好。
① 为了架起这一圈观众席，它的结构是真正的杰作。底层有7圈灰华石的墩子，每圈80个。外面3圈墩子之间是两道环廊，用环形的筒形拱覆盖。由外而内，第四和第五、第六和第七圈墩子之间也是环廊，而第三和第四、第五和第六圈墩子之间作混凝土的墙，墙上架拱，呈放射形排列。第二层，靠外墙有两道环廊，第三层有一道。整个庞大的观众席就架在这些环形拱和放射形拱上。这一整套拱，空间关系很复杂，但处理得井井有条，整齐简洁。底层平面上，结构面积只占1／6，在当时是很大的成就。
② 材料的使用经济合理。
③ 这样一个容纳5～8万人的大角斗场，观众的聚散安排得很妥贴。外圈环廊供后排观众交通和体息之用，内圈环廊供前排观众使用。楼梯在放射形的墙垣之间，分别通达观众席各层各区，人流不相混杂。出入口和楼梯都有编号，观众按号索座。兽槛和斗角士室在地下，有周密的排水设施。角斗士和兽的入场口在底层。
④ 大角斗场的立面形式分为4层。下3层各80间券柱式，第四层是实墙。立面上不分主次，适合于人流均匀分散的实际情况。由于券柱式的虚实、明暗、方圆的对比很丰富，又兼本身是长圆形的，光影富有变化，所以虽然周圈一律，却并不单调。相反，这样的处理保持并充分展现了它几何形体的单纯性，浑然而无始终，更显得宏伟、完整、其大无比。叠柱式的水平分划更加强了这效果和它的整体感。
这座建筑物的结构、功能和形式三者和谐统一，成就很高。它的形制完善，在体育建筑中一直沿用到现在，并没有原则的变化。它雄辩地证明着古罗马建筑所达到的高度。古罗马人曾经用大角斗场象征永恒，说：“只要角斗场在，罗马就在。”它是当之无愧的。
4、古罗马公共浴场的建筑特色（★★★）
罗马城市里，把运动场、图书馆、音乐厅、演讲厅、交谊室、商店等等组织建造公共浴场里，形成一个多用途的建筑群。帝国时期，浴场成了很重要的公共建筑物，质量迅速提高，终于产生了足以代表当时建筑的最高成就的作品。
由于拱券技术成熟，浴场把各种辅助房间都设在地下室中，主要房间的平面布置逐渐趋向对称，并且形成了严谨的空间序列。
卡拉卡拉浴场和戴克利提乌姆浴场都是庞大的建筑群。
它们的主要成就是：
第一个成就是结构十分出色。它们的核心，温水浴大厅，是横向3间十字拱。十字拱的重量集中在8个墩子上，墩子外侧有一道横墙抵御侧推力，横墙之间跨上筒形拱，既增强了整体性，又扩大了大厅。复杂多样的拱券体系构成一个有机的整体。
第二个成就是功能很完善。由于结构体系先进，全部活动可以在室内进行，各种用途的大厅联系紧凑。由于有侧高窗，所有重要的大厅都有直接的天然照明。浴场有集中供暖。设备辅助用房等造在地下室里。图书室、演讲室、健身房、运动场和商店等，能满足多方面的需要。这些大型浴场，一般可容3000～5000人同时活动。
第三个成就是内部空间组织得简洁而又多变，开创了内部空间序列的艺术手法。冷水浴、温水浴和热水浴三个大厅串联在中央轴线上，而以热水浴大厅的集中式空间结束它。两侧的更衣室等等组成横轴线和次要的纵轴线。主要的纵横轴线相交在最大的温水浴大厅中，使它成为最开敞的空间。轴线上，空间的大小、纵横、高矮、开阖交替地变化着。不同的拱顶和穹顶又造成空间形状的变化。浴场的内部空间的流转贯通和变化丰富，是空前的成就。这主要是形成了各种拱顶之间的平衡体系，摆脱了承重墙的结果。把浴场同万神庙比较，可以看到结构的进步彻底改变了建筑的空间艺术，从单一空间到复合空间，空间在建筑艺术中的作用大大提高了。
浴场的内部装饰十分富丽。
浴场对18世纪以后欧洲的大型公共建筑的内部空间组织有很大的影响。
5、古罗马住宅的建筑特色（☆）
①  天井式住宅 庞贝城潘萨府邸、庞贝城银婚府邸
②  公寓 奥斯提亚公寓
③  山坡住宅 巴拉丁山宫殿、阿德良离宫、戴克利提乌姆离宫
6、古罗马广场的演化过程（★★）
罗马的城市里，一般都有中心广场。罗马本城的广场群是最壮丽的，它们的演变，鲜明地表现出建筑型制同政治斗争的密切关系。
共和时期的广场是零乱的建造起来，没有统一的规划。每个建筑都有自己的特色，是独立的。在周围造了一圈两层的柱廊，使广场的面貌完整了些。广场上举行角斗的时候，敞廊上层就成了观众席。
恺撒广场，恺撒擅权之后，造了一个封闭的、按完整规划建造的广场。没有了小店和作坊，只留下了钱庄和讲堂。它的后半部是围廊式维纳斯庙，广场成了庙宇的前院。维纳斯是恺撒家族的保护神，广场中间立着恺撒的骑马青铜像、镀金。广场隐然是恺撒个人的纪念物。恺撒广场头一个定下了封闭的、轴线对称的，以一个庙宇为主体的广场的新形制。广场上的建筑物失去了独立性，被统一在一个构图形式之中。标志着罗马从共和制转向帝国时代。
奥古斯都广场，恺撒的继承人奥古斯都最终地击败了共和派的反抗，建立了个人的***。他在恺撒广场旁边又造了一个奥古斯都广场。它比恺撒广场更进一步，纯为***，连钱庄也没有了，只在两侧各造了一个讲堂，还有一点共和时代的残余。庙宇是献给奥古斯都的本神——战神的，用围廊式，完全控制了广场。有一圈单层的柱廊，把庙宇衬托得很高峻。广场艺术地记录了罗马帝国建立这个重大的历史事件。
图拉真广场，帝制建成以后，罗马皇帝渐渐建立起一整套繁文缛节来崇奉皇帝。最强有力的皇帝之一图拉真，几乎要把皇帝崇拜宗教化了。这时，在奥古斯都广场旁边建造了罗马最宏大的广场——图拉真广场。广场的型制参照了东方君主国建筑的特点，不仅轴线对称，而且作多层纵深布局。在将近300米的深度里，布置了几进建筑物，室内室外的空间交替，空间的纵横、大小、开阖、明暗交替；雕刻和建筑物交替。有意识地利用这一系列的交替酝酿建筑艺术高潮的到来，还使用了一些令人感到意外的手法。在运动中展开和深入，这是建筑艺术的一个重要的特点，不论是轴线的；还是绕弯子的。