重要特点：维吉尔史诗没有民间口头文学那种纯朴自然的特点，语言华丽，精雕细刻，是欧洲“文人史诗”的开端，使得古代史诗在人物、结构、诗歌格律方面进一步获得定型。
 
五、论述题
1、为什么说古希腊文学是欧洲文学的一个重要源头？
古希腊文学是欧洲最古老的文学。当古希腊人以“具有永久魅力”的神话和伟大的荷马史诗拉开希腊文学的帷幕，并继以光彩夺目的抒情诗、寓言、戏剧和文艺理论出现时，欧洲其他民族还处于原始的野蛮时代。
古希腊文学取得了辉煌的艺术成就，在思想和艺术各方面都具有首创意义，给后代欧洲文学以丰富的思想和艺术营养。古希腊文学中贯穿着两个矛盾着的思想，一是命运观念，一是人本主义思想，其中人本主义思想和追求现世的精神，一直为文艺复兴以后的资产阶级进步文学所继承和发展，成为反封建、反教会的思想武器，成为追求进取、搏击人生的精神动力。
古希腊文学的许多题材一直为后代欧洲作家借用和发展。古希腊文学在史诗、抒情诗、悲剧、喜剧、寓言、散文、文艺理论等各种体裁领域都有建树，为后代欧洲文学的各种主要体裁树立了典范。
古希腊文学在创作方法上的现实精神和浪漫精神，为欧洲现实主义和浪漫主义奠定了坚实基础。古希腊一大批伟大作家被后代推崇和学习。他们不仅以思想精神，而且以丰富的艺术表现手法，为后代作家提供了有益的借鉴。
当我们考察近现代欧洲文学，能清楚地看到它和古希腊文学的密切关系，看到渗透并融化其间的古希腊文学的传统和精神。
恩格斯曾说：“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲。”无论是历史的古老，还是成就和影响，都有力地说明了古希腊文学是欧洲文学的源头。
 
2、试述古希腊文学的主要特点。
其一，以神话为基础
古希腊文学是发展得最完善的人类童年时期的文学。它以神话为基础，荷马史诗和希腊悲剧都以神话和英雄传说为题材。这正是人类童年时期的文学艺术区别于其他时代的文艺的重要特色。
其二，人本思想与现世精神
古希腊文学热情赞美人的美丽和勇敢、力量和智慧，以及突破千难万险一往无前的英雄气概，谴责不公平的命运，嘲笑神的邪恶，充满了昂扬乐观、生机勃勃的精神，洋溢着欢乐、健康的气氛。
其三，艺术上的首创性质
欧洲文学里主要体裁，如诗歌中的史诗、教诲诗、抒情诗、田园诗，戏剧中的悲剧和喜剧，散文中的历史、演说、哲理文、对话录，文学评论、传记、传奇，以及寓言等均始创于希腊。而艺术形象的塑造，心理和细节的描写、比喻手法、倒叙的运用等都为后世提供了丰富的有益的借鉴。而作为艺术创作方法的现实主义和浪漫主义以及两者的相互融合，在欧洲文学中可追溯到古希腊文学。
总之，古希腊文学是西方文学史上第一束鲜艳夺目、芳香四溢的花朵，具有很高的美学价值。马克思在评论希腊文学艺术时指出，它在今天“仍然能够给我们以艺术享受，而且就某方面说还是一种规范和高不可及的范本。”它对后世欧洲文学的发展产生深远的影响。
 
 
3、如何理解马克思的论断：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。”（《政治经济学批判导言》）
（一）作为“武库”：神话中生动鲜明的形象和曲折离奇的情节，为以后的希腊艺术提供了丰富的素材和题材。荷马史诗《伊》主要取材于特洛亚战争系统，《奥》包含许多远古神话，如其中的奥德修斯智胜独眼巨人的故事和游历冥府的故事等，都直接利用神话传说材料。古希腊悲剧、造型艺术（瓶画、塑像）等无不取材于希望神话。
   （二）作为“土壤”：（1）神话浸润着英雄主义和乐观主义精神。普罗米修斯不畏大神宙斯的淫威，盗火予人，虽遭酷刑而不悔；赫拉克勒斯有勇有谋，有勇有识，克服重重困难，立下十二大功……他们身上焕发出的英雄气息和乐观精神，渗透到一系列史诗英雄与悲剧英雄的形象里。（2）神话表现出瑰奇的想象力。俄耳甫斯救妻入地，赫尔墨斯日行万里，代达罗斯插翅上天，赫淮斯托斯造出机器人。这些丰富想象是和希腊神话中“神人同形同性”特点相联系。正因为那些神和人类一样有七情六欲，才会在人神、神神之间生出无数的奇闻异事来。（3）人本主义的思想萌芽。虽然许多神话传说中描写人不听神示而遭神谴，表现出初民敬畏神权威的思想，但仍有不少神话歌颂了人类自身的力量，肯定了人间生活。如俄耳甫斯用竖琴奏出妙乐破除了塞壬们的妖法；赫拉克勒斯战胜冥王哈得斯，救出英雄忒修斯；国王阿德墨托斯被神告知死期将至，唯有求人代死。国中无一愿代，连他垂暮的父母都不愿为儿子放弃几天人间生活。——可见古希腊人乐生不乐死。神话中的人本主义思想成为后世艺术的精神食粮，在其创作中得以发扬光大。
 
4、人与命运的冲突是古希腊悲剧中的一个常见主题。试比较埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯三位悲剧诗人在命运观上的差异。
人的意志与命运的冲突是古希腊悲剧中常见的主题。远古希腊人的观念，命运是不可抗拒的，是不可知的。其实，人的命运的冲突是人与外界环境的冲突，它是人类在地下生产力的情况下受自然摆布而产生的命运观念。古雅典的伟大悲剧家埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯等人。他们认为命运是冷酷无情的，驱使着悲剧性事件不可逃避地发生，他们倾注精力于特殊的英雄的事迹上，并把它当作命运的业绩的证明和个别实例。随着社会的发展，命运观也在发生变化。三位诗人在命运观上的变化就说明了这一点。
埃斯库罗斯把命运看作具体的神物，认为命运支配人的一切，包括支配神。他把苦难的根源看作是命运、神明，悲痛全都是出于宙斯的意志，凡人的经历没有一点离得开宙斯，神是人的赐生者，又是苦难的渊薮。神是人生命的源泉，又是人毁灭的根源，这种终极悖谬把人推向绝境。但他并不消极悲观，而是把人的幸福寄托在神明引导的公正上，对神意的信念，最终会把人们引向公正与和谐。
索福克勒斯的心目中，命运不是什么具体的神物，而是超乎人类之外的抽象观念，命运虽然不可抗拒，其正义性和理性却是可以怀疑的，虽然神意不可违，但人的自由意志则是更重要的，人对命运的抗争是英雄的表现。维护神的尊严的同时着重表现人的作用，表现人勇于把握自己命运的决心。
欧里庇德斯认为人的命运取决于自己的行为。他认为神的道德观念甚至比不上善良的凡人，人物的受难有时并非因为家族或祖传的罪孽，而是神的自私和随心所欲致使无辜的人们受害。神成为诅咒的对象，人的苦难得不到任何合理的解释，人的灵魂激荡奔突，无处归依，直至最终或憔悴而终，或壮烈毁灭。
 
5、比较《埃涅阿斯纪》与《荷马史诗》的异同。
《埃涅阿斯纪》与《荷马史诗》有很多相似之处。在结构布局上，《埃》分前后两部分，前半部分模仿《奥德修斯纪》写埃涅阿斯的流浪，后半部分模仿《伊利昂纪》写埃涅阿斯与图尔努斯之战。在艺术手法上，《埃》也运用了大量的“荷马式”的比喻、重复、对比等手法。
但两者的区别也很大，《埃》更象是一首民族史诗，有着成熟的思想和更沉重的历史感，《埃》更充满悲天悯人的忧郁情调，是第一部“文人史诗”。《埃》具有鲜明的罗马文学特色。主人公除了勇敢、刚毅之外，还具有敬神、爱国、仁爱、公正等品德，且政治目的性强，为了国家，历经千辛万苦，能克制个人情感，表现出较强的理性意识、集体意识、责任观念和自我牺牲精神，这与个体意识很强的荷马史诗不同。艺术上，《埃》没有荷马史诗的自然质朴的特点，缺少口头文学的活力，它的风格哀婉严肃，格律严整，在心理描写上超过荷马史诗。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
第二章 欧洲中世纪文学
一、填空题：
1、中世纪世俗文学包括_______________、_______________和英雄史诗，其中后者的代表作是《_______________》。 
2、中世纪后期英雄史诗最著名的有法国的______________，西班牙的______________，德国的______________和古罗斯的______________。 
3、恩格斯在评价但丁是指出：“他是______________的最后一位诗人，同时又是______________的最初一位诗人。” 
4、《新生》是_________在青年时期献给___________的爱情抒情诗集。 
5、《神曲》采用中古流行的______________文学的形式，大量运用______________、______________的艺术手法。 
6、欧洲文学史上第一部向读者剖露作者最隐秘的思想感情的自传性作品是______________的______________。 
7、中世纪市民文学中讽刺叙事诗的代表作是法国的______________，作品以______________和伊桑格兰狼之间的斗争为主要情节。 
8、法国的骑士抒情诗以法国南部的______________为中心，骑士叙事诗以______________为中心。 
9、中世纪初期最著名的英雄史诗是______________，中世纪英雄史诗的代表作是______________。 
10、但丁的《神曲》以恢弘的气势描写了基督教神话中的地狱、炼狱和天堂，其中带领史诗中的但丁下地狱的人是_____________，带领他进天堂的人是_____________。 
11、罗兰是一个_____________的理想形象。 
12、中世纪城市文学是在_____________的基础傻瓜发展起来的，它在艺术上主要采用_____________手法。 
13、韵文故事_____________后来成为莫里哀的名剧《打出来的医生》的情节基础。 
14、中世纪的欧洲_____________在精神文化领域中占有统治地位。 
 
附：第二章填空题答案
1、骑士文学；城市文学；《罗兰之歌》   2、《罗兰之歌》；《熙德之歌》；《尼伯龙根之歌》；《伊戈尔远征记》   3、中世纪；新时代    4、但丁；贝阿特丽采   5、梦幻；象征；寓意   6、但丁；《新生》   7、《列那狐传奇》；列那狐   8、普罗旺斯；法国北方   9、《贝奥武甫》；《罗兰之歌》   10、维吉尔；贝阿特丽采   11、忠君爱国   12、民间文学；讽刺  13、《农民医生》14、基督教
 
二、选择题
1、欧洲文学史上的“中世纪文学”一般指的是(    )。
A、中世纪初期和中期的文学B、中世纪末期的文学
C、中世纪中期和末期的文学D、中世纪初期、中期和末期的文学
2、属于中世纪德国的英雄史诗是 （    ）。
A.、《罗兰之歌》B、《希尔德布兰特之歌》C、《尼伯龙根之歌》D、《熙德之歌》
3、后期英雄史诗的中心主题是（   ）。
A、忠君  B、爱国   C、爱情   D、战争
4、骑士文学反映了（    ）的思想意识。
A、教会  B、世俗封建主  C、市民   D、劳动人民
5、最有名的骑士抒情诗是(      )。
A、牧歌 B、夜歌C、破晓歌 D、怨歌
6、《列那狐传奇》中的列那狐是（  ）。
A、新兴市民的典型     B、无产阶级的典型
C、封建贵族的典型     D、神职人员的典型
7《列那狐传奇》中狗熊勃伦、老狼桑格兰等代表（   ）
A、新兴市民的典型   B、无产阶级的典型
C、封建贵族的典型   D、神职人员的典型
8、列那狐同比自己强大的狮子、狼和熊进行周旋和斗争，目的是（  ）。
A、保护比自己弱小的鸡、麻雀和小兔等
B、代表弱小的鸡、麻雀和小兔同强权进行斗争
C、展现其叛逆性格
D、纯粹是为了自身的利益，但客观上也有利于小动物
9、骑士抒情诗的中心主题是（     ）。
A、行侠  B、护教   C、爱情  D、忠君
10、但丁将《新生》献给了他钟爱的少女，这个少女是（   ）。
A、贝阿特丽采  B、圣母玛丽亚  C、劳拉   D、玛甘泪
11、在《神曲》中维吉尔是（   ）的象征。 
A、信仰   B、理性  C、神学   D、爱情
12、但丁创作《神曲》时使用的语言是（        ）。
A、拉丁语  B、希腊语  C、意大利语   D、希伯来语
13、在《神曲》中，引导但丁游历地狱的是（    ）。 
A．荷马 B．维吉尔C．柏拉图D．亚里士多德
14、不属于但丁《神曲》所表现的内容的是 （      ）。
A、表现了强烈的爱国主义热情   B、谴责教皇对世俗政治的干预
C.、号召推翻皇帝       D、总结中世纪文化
15、《神曲》的主要内容取材于（     ）。
A、历史    B、《圣经》C、意大利现实生活  D、神话
16、《罗兰之歌》通过对罗兰奋勇拼杀、战死疆场的描写所要表达的主题是（    ）。
A、悲观主义  B、爱国主义   C、自由主义D、人文主义 
17、《论俗语》文笔精炼，语言丰富，奠定了（     ）散文的基础。（    ）
A、英国  B、法国   C、意大利   D、德国
 
附：第二章选择题答案
1、C    2、C    3、B    4、B    5、C    6、A   7、C   8、D   9、C    
10、A   11、B    12、C   13、B    14、C  15、C    16、B      17、C 
 
三、名词解释
1、骑士文学
中世纪特有的一种世俗封建主文学，是骑士制度的产物，它反映了骑士阶层的生活习俗和思想感情。骑士文学虽然也宣扬封建意识和基督精神，但因描写了骑士的世俗爱情而具有反教会禁欲主义的积极意义。骑士文学的主要体裁有骑士抒情诗和骑士叙事诗（亦称骑士传奇），在内容上主要描写骑士的冒险故事和他们与贵夫人之间的爱情。骑士抒情诗以法国南部的普罗旺斯最兴盛，其中又以“破晓歌”最为著名。骑士抒情诗盛行于法国北部，关于亚瑟王和圆桌骑士的故事流传甚广，《特里斯丹与绮瑟》是其中出色的作品。骑士文学对近代欧洲抒情诗和长篇小说的发展影响极大。
 
2、普罗旺斯抒情诗
指十二世纪初至十三世纪初流行于法国南部普罗斯旺地区的骑士抒情诗。其内容主要是描写骑士和恋人的悲欢理合，讴歌骑士之爱，即所谓骑士的“典雅爱情”，具有反封建等级制度和禁欲主义的倾向。普罗斯旺骑士抒情诗的种类有：牧歌、情歌、怨歌、夜歌、破晓歌及感兴诗等。它从民间诗歌中汲取营养，形式多样、诗律严谨、语言精练，心理描写突出。普罗斯旺的骑士抒情诗不仅对当时法国乃至欧洲其他国家的诗歌产生了很大影响，而且对文艺复兴时期欧洲抒情诗的发展也同样影响深远。
 
3、“温柔的新体”诗派
它是中世纪和文艺复兴交替时期在意大利产生和发展起来的一种抒情诗流派。它把以爱情为主题的诗歌创作推向了一个新高度。它歌颂人们对世间女子发自心灵深处的爱情，并把所爱慕的女性理想化、圣母化。这是对中世纪轻视女性思想的反拨，较早地体现了人文主义的恋爱观。但丁《新生》代表了该诗派创作的最高成就。
 
4、教会文学
中世纪的教会文学是适应封建主和基督教会需要而创作的文学，由教师们用拉丁文写成，因被僧侣垄断，亦称“僧侣文学”。内容主要是宣传基督教义，宣扬神的权威、禁欲主义和来世思想。目的麻痹人民，以维护封建统治。题材主要是圣经故事、圣徒传、宗教叙事诗、赞美诗、祈祷文、宗教剧等。艺术表现上多采用象征、寓意、梦幻等手法。有公式化、概念化的毛病，缺乏艺术价值，不过其象征、寓意、梦幻手法对后世欧洲文学有较大影响。
 
5、城市文学
又称市民文学。是欧洲中世纪随城市的发展和市民的壮大而兴起的一种反映城市内部复杂斗争和市民生活、思想的世俗文学。在内容上主要是揭露封建主和僧侣的恶行败德，赞扬人民的智慧等。市民文学以其鲜明的反封建、反教会的思想倾向和强烈的现实性、讽刺性以及生动活泼的艺术风格，著称于世。其主要体裁有韵文故事、讽刺叙事诗、市民抒情诗、市民戏剧等。代表作是讽刺叙事诗《列那狐传奇》。
 
6、英雄史诗：中世纪英雄史诗是在民间流传基础上以描写民族的重大历史事件、歌颂英雄行为为内容的一种世俗文学，是荷马、维吉尔传统的直接继承与发展。当基督教引导人们的精神世界向着天国提升的时候，流传于民间的英雄史诗却在寻找人间的上帝，即拯救本民族的英雄。分两类：一类是描写氏族社会末期蛮族部落的贵族英雄的，如《贝奥武甫》。另一类史诗是欧洲各民族高度封建化后的产物，其中心内容成了对封建王国的统一和强盛的赞扬，对理想君主和骑士精神的颂歌。主要有《罗兰之歌》（法）、《熙德之歌》（西）、《尼伯龙根之歌》（德）、《伊戈尔远征记》（俄）
 
四、简答题
1、圣经与基督教思想对欧洲文学的影响。
基督教是中世纪欧洲封建统治的精神支柱，在整个精神领域占统治地位。
第一，基督教垄断教育，排斥一切异教，使古希腊罗马文化遭受空前浩劫，古代文化与中世纪文学的继承关系被割断。
第二，神权统治使欧洲社会思想和一切文化艺术程度不同的染上了宗教色彩。
第三，教会文学占统治地位，它的梦幻性、寓意性、象征性影响了其他各类文学表现手法的形成和发展。
 
2、但丁为何把他的长诗取名为《喜剧》？
《神曲》原名《喜剧》（Commedia），后来（薄迦丘）为了表示对诗人的崇敬，冠以“神圣”（divina）二字，故名之。诗人之所以取名《喜剧》，理由有三：（1）他在致斯加拉大亲王书中说，因为这部诗是用意大利语（俗语）写的，不很严肃，故称喜剧。（2）这篇长诗从地狱的极其恐怖的画面写起，而以天堂的快乐和幸福的场景结束。（3）它的讽喻意义，即使、对人在起自由意志之驱使之下所做出的罪行加以讽刺和公平的评判。而古希罗喜剧的特征之政治讽刺和社会批评，诗人为其崇拜者，名之喜剧，可能更暗示他诗篇里的强烈的政治和社会批评。
 
3、《神曲》的思想意义何在？
首先，从但丁的创作目的来看，他是为了给人类和意大利探索一条道德上和政治上复兴的道路。
其次，《神曲》广泛地反映了意大利社会现实，具有百科全书性质，作品取材于意大利的现实生活，反映了当时的重大社会问题，既有认识社会的作用，又有传播知识的作用。
第三，《神曲》具有鲜明强烈的政治倾向性。但丁深刻揭露教会、教士的腐败贪婪、猛烈抨击暴君、贪官污吏的恶德败行，表达了他反对封建专制和国家分裂、渴望祖国统一强盛的爱国激情。
最后，《神曲》还透露出人文主义的思想光芒，作品肯定了人的地位和现实生活、强调人的自由意志和反对蒙昧主义，赞美人的智慧，肯定世俗感情和对幸福的追求。
 
4、简述《神曲》的艺术特色。
1）独特的艺术结构：全诗结构精心构思设计、极其严密，无懈可击。全诗三部分，每部分33篇，加序曲，合成100篇。各部长短大致相等（4720/4755/4758），采用连锁韵律法，并且三部结束均用“星辰”收尾。此外，还按照“三、九、十”数字概念，组织成篇，如诗分3部，每段3行，三界各为九层，“天堂”另加一天府，合成“十”的整数。能唤起读者对它那种对称、工整美的感受。
2）运用梦幻、象征寓意手法，幻想与真实相结合。整个故事就是一个象征。森林（中世纪的黑暗）；狮子（封建统治者的野心）；斑豹（逸乐好财的政治野心家）；母狼（贪婪的教会）；维吉尔（理智和科学）；贝（信仰和神学）；地狱（教会统治下痛苦的现实）；净界（从现实到理想必经的痛苦过程）；天堂（力争实现的理想社会）；三界的旅程（人类从悲惨的现世通过忏悔和道德改善，进入至善至美光明幸福的境界）；星辰（光明必然照耀人世）。再如《净界·1》看守大海的卡图（“意志”，因其生前宁可牺牲生命，也不愿失去自由。）《净界·29》中，半鹰半狮的怪物象征耶稣，“车子”（教堂），车右起舞三贵妇象征神学三美德：白色（信仰）、绿色（希望）、红色（慈爱），在左起舞四贵妇象征行为四美德：谨慎、正义、勇敢、节制；三眼女子，代表过去、现在与未来。——《神曲》就这样采用中世纪梦幻文学的形式，大量采用寓意隐喻手法，因此许多地方“如同紧紧关闭着的大门，上了锁，但钥匙却丢失了。”
3）语言运用上的首创精神。诗人打破了中世纪文学只用拉丁文写作的框框，第一个用意大利俗语写作。但丁主张将各地俗语去芜存精，以形成合乎理想的“光辉的俗语”，即意大利全民族的共同语。《神曲》为其光辉实践，这对于解决意大利文学用语问题和促进意大利民族语言的统一起了很大的作用，使但丁成为意大利第一个民族诗人。
 
5、分析《罗兰之歌》中的罗兰形象。
《罗兰之歌》是中世纪著名的长篇叙事诗，最初源于民间行吟诗人的传唱。故事梗概是：法兰西国王查理远征西班牙，马西里国王派大臣向查理求和，查理听从罗兰（查理的外甥）的建议，让甘尼仑（查理的妹夫）出使谈判，甘尼仑因此怨恨罗兰，决定和敌人同谋，使大将罗兰及其随从中计，在昂赛瓦遭敌袭击而亡。查理为罗兰等将士复仇，征服了西班牙，叛徒也被处死。
罗兰代表的是法兰西的民族精神，他身上折射着整个欧洲中世纪的时代精神。
首先，罗兰虔信上帝。他是虔诚的基督徒，和其他基督徒一样，进入天堂与天使同坐是他的最高追求。罗兰的灵魂得以升天的前提条件是对上帝的虔信。在生命的最后时刻，“他伏在陡险的山坡上，向着西班牙的地方，用一只手，他痛击自己的胸膛，上帝我祈求你，以你的善良，将我的大小罪过加以原谅，一切罪过从我出生的时光，一直到我最后遭到死亡。”他把右手手套向天高扬，天使这时从天而将。
再者，罗兰忠君爱国。忠君和爱国紧密联系，战乱频仍，封建割据，人们渴求和平、安定、团结，公元8世纪下半叶至9世纪初，最强大的君主是查理大帝，人们把建立和平、统一的封建帝国的希望寄托在他身上，这位封建君主成了和平统一的国家的象征了。罗兰对查理大帝的忠诚反映当时人民对上升中的封建集权势力的期待和建立一个能抵御外侵，平定内乱，使人们安居乐业的封建专制国家的要求。生命垂危的罗兰，心里想的是可爱的法兰西以及他的国王查理，为了国家荣誉他死而无撼。
最后，罗兰具有一般英雄的共同特质，同时又与古代英雄不同。他虽然也注重个人的尊严，但最终是统一到了服从国家尊严的高度。作品也不再强调考验英雄的外在的自然条件，而是更注重表现英雄的精神品质，罗兰不再是阿基硫斯的个人英雄主义者。
作品中也反映了罗兰身上的弱点，如固执、任性等。