会和经历中，在一定程度上认识到科举制度的弊端，并对此进行了批判。这批判主要集中
在科举制度的不公正这一现象上。
157 、《聊斋志异》的艺术成就，代表了我国古代文言短篇小说已经达到和能够达到的最高水平。
158 、袁枚〈新齐谐〉，纪昀〈阅微草堂笔记〉。清代的文言笔记小说，要么模仿《聊斋志异》，要么模仿〈阅微草堂笔记〉。
159 、清初的小说大别可以分为四个系统：一为〈金瓶梅〉系统，以家庭生活为描写的中心，著名的有署名西周生的《醒世姻缘传》；二为《水浒传》系统，写英雄传奇，著名的有陈枕的《水浒后传》、钱彩、金丰的《说岳全传》；三为《三国演义》系统，主要是演义历史的通俗小说，著名的有《梼杌闲评》、褚人获的《隋唐演义》；四为才子佳人系统的小说，较有成就的署名名教中人的《好逑传》等。
160 、《好逑传》人物：铁中玉、水冰心。
161 、（醒世姻缘传）是用山东淄博一带的方言土语写成的。
162 、明末清初，特别是顺治、康熙年间小说林中涌现出一个强劲的说流派，即才子佳人小说。
它们既是明以来人情小说的一个分支，又是中国古代爱情与婚姻小说长期发展衍化的结果。
163 、才子佳人小说大都在二十回左右，相当于现代中篇小说的规模；小说的作者大都为江浙一带的人，所写主人公的籍贯也围绕在江浙地方，具有浓厚的地方色彩；小说描写的才子佳人大都出身于上层官宦人家，且为独生子女；叙述的内容虽然或祥或简，或牵涉他事，但主旨无非是“以文雅风流缀其间，功名遇合为之主。始或乖违，终多如意”（鲁迅）。
164 、《儒林外史》首先是塑造了几个科举迷的形象。其中范进、周进是一个类型。作者不仅写出他们被科举制度折磨得如痴如狂的迂腐可怜的形象，而且写出了造成这种**心理的典型环境。第二种类型是一批举业至上主义者。他们向往功名，推崇科举，但本身并没有痛苦的经历。这批人的面目可概括为八个字，即迂执酸腐、空疏不学。第三类人以蘧駪夫、匡超人为代表。他们原先是很纯朴的青年，后来中了八股文的毒害而堕落。
165 、《儒林外史》杜少卿（是一个具有一定程度个性解放思想的人）和沈琼枝，反映了资本主义萌芽孳生时期新兴市民阶层要求冲破封建束缚、争取个性解放的初步民主主义思想。
166 、《儒林外史》给予后代文学的影响，突出表现在晚清的谴责小说上。
167 、《红楼梦》初名〈石头记〉，简称脂评本。程伟元和高鹗增补了后四十回。脂评本系统就被程本所代替，后四十回文字，一般认为是高鹗所补。
168 、《红楼梦》的研究，五四运动以前，最有影响的是“评点”和“索隐”两派。五四以后，以胡适、俞平伯为代表的“新红学”派是红学研究中影响最大的流派。
169 、李汝珍的《镜花缘》谈才学和妇女问题。
170 、清中期专以杂剧创作闻名于世的戏曲作家是杨潮观。清中期最著名的戏曲作家是蒋士铨。
171 、沈德潜，编选有〈古诗源〉、〈唐诗别裁〉、《清诗别裁》。
172 、翁方纲，论诗主张“肌理”说，主张用学问做根柢，以增加诗的骨肉。
173 、袁枚作品有〈小仓山房诗文集〉、《随园诗话》、〈新齐谐〉等。袁枚写诗主张抒写性灵，认为诗就是要写出人的真性情。他认为文学应该进化，有时代特色。诗只有工拙之分，而不能以古今定优势，以宗唐或宗宋分高下。
174 、桐城派：在方苞、刘大櫆、姚鼐的号召下，当时鼓吹程朱道学、提倡唐宋八大家文体的人形成了一种文学理论和古文运动。由于他们大都是桐城人，因此人们称他们为桐城派。
175 、姚鼐论文强调写文章要义理、考证、文章三者兼备。
176 、清代初期骈文代表作家有陈维崧，著有〈湖海楼集〉；毛奇龄，著有《西河全集》；晚清骈文王闿运、李慈铭成就较高；清中叶的骈文作家中汪中成就最高，他也是整个清代写骈文的第一高手。
177 、讲唱文学包括弹词、鼓词、子弟书、宝卷。子弟书是鼓词的一个支流。
178 、弹词《天雨花》作者粱贞怀；〈再生缘〉作者陈端生。郑振铎将弹词称之为“妇女的文学”。
179 、龚自珍，号定庵。与桐城派古文比较，龚文上法诸子，奥博纵横，是先秦诸子散文一个新的发展。
180 、曹籀《定庵文集序》说龚自珍“足以继往开来，自成一家。”柳亚子推崇他是“三百年来第一流”的诗人。
181 、魏源，著作有《海国图志》。
182 、梅曾亮，字伯言，他成为桐城派后期的中心人物。
183 、曾国藩，字涤生。为文于义理、考证、辞章外，还强调“经济”，对桐城派文论有所推进，编选的《经史百家杂钞》，时人称之为“湘乡派”。
184 、宋诗运动，至同治、光绪年间，衍变为“同光体”诗派。代表为沈曾植、陈三立、陈衍。
185 、甲午战争时期小说创作，主要有两大流派，一为侠义公案小说，一为狭邪小说。侠义公案小说的开山之作是《施公案》。
186 、忠烈侠义传〉，实际包括《三侠五义》、〈小五义〉、《续小五义》。俞樾将〈三侠五义〉改名为《七侠五义》。
187 、所谓狭邪小说，乃指清末以**优伶为主要描写对象的章回小说。它的直接源头，是才子佳人小说和《红楼梦》续书。
188 、《海上花列传》作者韩邦庆。人物对话全用吴语方言，充满浓厚地方色彩，胡适推为“吴语文学的第一部杰作”。
189 、《荡寇志》作者俞万春。《儿女英雄传》作者文康。
190 、“诗界革命”它的倡导者是夏曾佑、谭嗣同、粱启超等人。
191 、黄遵宪提倡“我手写吾口”。
192 、“同光体”诗派，代表作家有沈曾植、陈三立，陈衍等。
193 、梁启超曾提出“诗界革命”、“文界革命”、“小说界革命”等一系列文学革命的口号，形成一种新体散文，号“新文体”。
194 、汉魏六朝派，代表作家有王闿运；晚唐派，代表作家有樊增祥、易顺鼎。
195 、清末四大谴责小说：李伯元的《官场现形记》，吴趼人的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的〈老残游记〉和曾朴的〈孽海花〉。
196 、《官场现形记》在艺术上深受〈儒林外史〉影响，全书由许多短篇故事蝉联而成，没有贯穿始终的中心人物和主要情节。
197 、《二十年目睹之怪现状》的结构，较〈官场现形记〉完整。全书虽仍无贯穿始终的情节，但以“九死一生”为主要线索，把其二十年“亲见亲闻”的人和事串联起来，有了贯穿全书的人物。
198 、章炳麟，号太炎。秋瑾，别署鉴湖女侠。
199 、陈天华，其中以鼓词《猛回头》、政论《警世钟》、小说《狮子吼》等尤为著名。
200 、南社发起人为同盟会会员陈去病、高旭和柳亚子。柳亚子著作今有《磨剑室诗词集》。
201 、北京剧坛原本流行的是昆曲和京腔，徽班进入北京，带来二黄调。这一声腔，多认为来源于江西的宜黄腔，后流行于安徽，形成徽调。汉剧的主要声腔是西皮，它来源于西北的梆子腔。二黄和西皮相互交融，而成为徽剧的主要声腔，徽剧成为北京地区的一个新剧种，即京剧。被称为京剧老生三杰的程长庚、余三胜、张二奎，是京剧艺术的主要奠基人。
202 、柳亚子，陈去病等创办了我国第一个戏剧刊物《二十世纪大舞台》。
203 、留日学生曾孝谷、李叔同、陆镜若、欧阳予倩等，在东京成立了我国第一个话剧演出团体春柳社。
二、名词解释
1 、西昆派-由《西昆酬唱集》得名。全部为近体律诗，杨亿、刘筠、钱惟演三人为代表作家。内容无外乎歌咏宴饮生活，咏物、咏史及泛咏男女情爱。追求用典丰缛，属对工整，下字丽艳，音节铿锵；标榜学习李商隐。
2 、江湖诗派-《江湖集》中所录诗人大部分或为布衣，或为下层官吏，身分卑微，以江湖习气标榜，因而被统称为江湖诗派。江湖诗人时时抒发欣羡隐逸、鄙弃仕途的情绪，也经常指斥时弊，讥讽朝政，表达不与当朝者为伍的意愿。江湖诗人中成就较著的是戴复古和刘克庄。
3 、诗话-诗话是宋代兴起的一种新的文学批评形式，最早的诗话是北宋欧阳修的《六一诗话》。诗话内容大体包括记事、考证和文学批评几个方面。南宋后期严羽所作的《沧浪诗话》，是一部最著名的宋代诗话。
4 、以禅喻诗-以禅喻诗的风气开始于北宋苏、黄等人。严羽改变了前人仅以参禅喻学诗“工夫”的作法，直接以禅境喻诗境，以参禅的“妙悟”喻对诗歌本质的领会。禅宗在说明“如何是禅”
的问题时总是恍惚其辞，悠谬其谈，绝不肯作出正面回答。严羽认为诗的本质也是不可言传的，只能依* “妙悟”。这样，他就把以禅喻诗运用到诗的本质问题上，由此导出了后人的“诗禅等一”等论调。
5 、诸宫调-是一种讲唱文艺形式，是在鼓子词和赚词的基础上发展起来的，用同一宫调的曲牌组成套曲，再用若干宫调的套曲组成长篇，间以说白，来演唱故事。
6 、元杂剧-以宋杂剧和金院本为基础，融合宋、金以来的音乐、说唱、舞蹈等艺术样式而形成的戏曲艺术，并在唐、宋以来词曲和讲唱文学的基础上，产生了韵文和散文相结合的、结构完整的文学剧本。
7 、南北合套-元代后期，又有所谓“南北合套”，即在套数中将南曲和北曲的曲牌依一定的规则间用。
8 、小令、套曲-小令又称“叶儿”，一般是独立的单只曲子。套曲也称“套数”、“散套”，由同宫调的三支以上只曲组成，也可“借宫”，一般套末应有尾声，全套必须一韵到底。
9 、铁崖体-杨维桢的古乐府，题目多新创，题材或翻新故事、或描写世故，爱用古韵，诗风瑰奇绮丽，时称“铁崖体”。
10、茶陵诗派-以李东阳为代表，作诗力主宗法杜甫，强调法度音调。对台阁体文风是有所冲击的，对后来前七子的诗文主张也有直接影响。
11、唐宋派-嘉靖间，反对前后七子的拟古主义，主张文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等，他们被称为“唐宋派”。
12、格调说-沈德潜的格调说，认为诗歌在内容上应该符合封建社会秩序。而在表现上，则应‘温柔敦厚“，”怨而不怒“，”哀而不伤“，要讲含蓄、比兴，只能”委婉陈词“，不可”过甚“、”过露“。好诗的标准是”风雅“，是盛唐的诗歌，因此写诗必须学古，必须有法度，也就是要”
摩取声调，讲求格律“。
13、义法-“义法”是方苞的文学见解。他认为作文要讲究义法，“义”即言有物，“法”
即言有序。言有物，是说文章要有内容；言有序，是说文章要有条理、有层次、有技巧，也就是指形式。
方苞主张要写好文章，必须学习古文的法则，必须向古代学习。这既是道统又是文统，是道统和文统相结合的完整的体系。
以下是相关复习资料
1. 《汉书》是我国第一部断代史；《诗经》是我国第一部诗歌总集；《尚书》是我国古代第一部历史文集，是以记言为主的古史；《国语》是我国第一部国别史；曹操的《观沧海》是第一首比较完整的山水诗
2. “ 赋” 作为文体的名称，最早见于荀子的《赋篇》。
3. 开创大赋的是枚乘，把大赋创作推向高峰的则是司马相如。
4. 有作者可考且信实的五言诗，最早是东汉前期应亨的《赠四王冠诗》，班固的《咏史》
5. 陶渊明在开创了文人诗歌创作的新领域-田园诗
6. 谢灵运，小字客儿。是诗歌史上第一位有成就的山水诗人。
7. 曹丕的《典论。论文》是我国探讨文学问题最早的较具系统的文学批评论著
8. 韩愈第一次提出“文以明”的观念，在总结前人关于文章作为表现儒家思想体系的“道”的基础上，进一步明确了“道”与“文”的关系。“文以载道”是支配中国古代散文发展的基本理念。
9. 陆机的《文赋》是我国文学批语史上第一篇完整的系统性文学理论作品
10. 关于《诗经》的编订，汉代有“孔子删诗”的说法，最早提出此说的是司马迁。
11. 最早明确地在分类意义上指谓《诗经》的风、雅、颂，大概是战国末期的荀子
12. 荀子，名况，战国后期赵国人，是先秦最后一位儒家大师。荀子隆礼重法。
13. 《天问》是屈原作品中最为奇特的诗歌。共有370 余句，1500多字，是仅次于《离骚》的长诗。
14. 贾谊是汉代第一位卓有成就的作家。他的骚体赋作，代表作《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》、《旱云赋》。
15. 《孔雀东南飞》有353 句，是乐府诗歌中最长的叙事诗。它叙写一对恩爱夫妇受到礼教的*迫而分离，终于双双殉情的悲剧故事。
16. 建安诗坛在中国诗歌史上第一次掀起了文人诗歌的创作高潮，并形成了“建安风骨”的时代风格。
17. 曹植的诗歌博得极高的评价，被谢灵运誉为“天下才共有一石，曹子建独得八斗”。
18. 徐陵成《玉台新咏》标志着宫体诗的高峰期
19. 魏晋南北朝小说两大类，志怪小说以干宝《搜神记》为代表，志人小说以刘义庆《世说新语》为代表。
20. 初唐四杰指王勃、杨炯、卢照邻，骆宾王四位初唐诗人；杜审言与李峤、苏味道、崔融并称“文章四友”； “十才子”之名，最初见于中唐诗人姚合编的《极玄集》，即李端、卢纶、吉中孚、韩翊、钱
起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审，钱起被公认为十才子之冠，与刘长卿并称“钱刘”。；盛唐豪侠诗人：王翰、王昌龄、崔颢、李颀；盛唐边塞诗人：高适、岑参、王之涣；李贺有“鬼才”之称； 白居易赞刘禹锡为“诗豪”
21. 五律的定型是由宋之问和沈佺期最后完成的。元稹《唐故工部员外郎杜君系铭序》最早有关“律诗”定名的记载，故沈、宋之称，就成为律诗定型的标志。
22. “声律风骨兼备”的完美境界，成为盛唐诗风形成的标志。
23. 王翰盛唐豪侠诗人中进士及第较早的一位；温庭筠是晚唐词坛的第一大词人
24. 杜甫创立了“即事名篇，无复依傍”的新乐府。
25. 晚唐诗人中，杜牧第一个大量用七绝写咏史诗，用史论笔法，寓褒贬议论于含蓄诗味中
26. 唐传奇标志着文言小说文体的完全独立；许浑诗标志着唐代律发展到了纯熟阶段
27. 《遂初赋》是汉代“纪行赋”的开山之作；王褒则开创了全文写音乐的先河；杜笃《论都赋》，最早以赋的形式表达他返都长字的主张，是京都赋的开端；张衡的《归田赋》是东汉抒情小赋的开山之作；真正体现南方清绮诗风与北方贞刚诗风融合的，是由南入北的诗人，其代表是庚信和王褒。；《西洲曲》与《木兰诗》一起被视为南北朝诗歌中的双璧；西晋赋成就最高者是左思、潘岳、陆机；《文心雕龙》《诗品》是我国文学批语和文学理论发展的最高标志
