第一，个别与一般、特殊与普遍是相互依存的、不可分割的，因此，没有任何两个事物是绝对不同或绝对相同的。
第二，个别与一般都是抽象概念，一个事物的个性和共性究竟是什么，需要以 事实材料为依据进行具体的分析。
第三，对事物的个性和共性的认识都不能简单化。个性与个性间、共性与共性间都是有区别的。有的个性表现，有的不表现共性；有的共性是，有的不是事物的本质属性。
个别与一般、特殊与普遍这两对范畴在人们的认识过程中具有非常重要的意义。人们认识的目的是指导实践，只有获得规律性认识即普遍性认识才能指导实践。因此，认识必须从事物的个性中寻求共性，从特殊性中寻求普遍性，这就是要从感性认识上升为理性认识。同时，共性与个性、普遍性与特殊性的辨证统一的原理对中国革命和建设具有重大的指导意义。
第三节 相对与绝对
一、 相对与绝对的含义
部分与整体及现实的具体事物，个别与一般涉及具体事物的属性，相对与绝对可以说是这两对范畴的综合。个性或特殊性限于个别的东西或特殊的领域，是相对的；共性或普遍性则超出了个别的东西或领域，是绝对的。
相对，就是有对、有条件、有限。绝对，就是无对、无条件、无限。而相对与绝对的区别也是相对的。绝对与相对不可分离。
二、 相对与绝对的辨证关系
相对有绝对既是互相对立的，又是互相依存的。所谓绝对的东西包含相对的东西，指绝对的东西是由无数相对的东西构成的；而所谓相对的东西也包含绝对的东西，则是指相对的东西包含绝对性或绝对因素。割裂绝对和相对的辨证关系，以绝对来排斥相对的观点，就是绝对主义；以相对来排斥绝对的观点，则是相对主义。
实践作为检验认识真理性的标准，既有不确定性又有确定性。一方面，不应把实践标准及其所检验的认识绝对化；另一方面，又必须承认只要经实践检验是符合客观世界及其规律的理论就不可能被根本推翻，就包含了绝对性或绝对真理的因素。
三、 作为思维形式的相对与绝对
任何事物都具有相对与绝对两个方面，因此，我们在认识任何事物的时候，都要善于把二者统一起来。把绝对和相对这一对范畴作为思维形式加以正确运用，就是要防止绝对化的思维方式，即形而上学的思维方式。可以表现为绝对主义和相对主义。
第四节 原因和结果
一、 原因与结果的含义
原因和结果是世界普遍联系和永恒发展链条中的重要一环。一切事物或现象都处于普遍联系、互相制约之中。每一种都是由另一些现象引起的，它自己也必然要引起另外一些现象。一种现象对于它引起的现象来说是原因，对于引起它的现象来说就是结果。事物、现象之间这种引起和被引起的关系就是因果关系。
二、 原因与结果的辨证关系
原因与结果具有相互排斥、相互对立的一面，同时它们又有相互依存、相互包含、相互转化的一面。因果关系是矛盾的统一体，是对立面的统一。因果关系是极其抽象的概括，具体的因果关系是多种多样的、复杂的。这就是因果关系的普遍性和特殊性的问题。
三、 作为思维形式的原因与结果
如何自觉地按照辩证唯物主义因果观来应用因果关系的思维:
首先，在探索原因时，不能仅仅依据前件与后件的几次重复出现便断定前件是后件的原因。其次，在实践中根据某中因果关系用原因引起一定效果，不能只看见原因的作用，还必须看到结果对原因的反作用。最后，因果关系是多种多样的，在探索原因或预测效果时，必须探索各式各样的原因或效果，并加以区别。
第五节 偶然与必然
一、 偶然与必然的含义
偶然与必然范畴是因果范畴的深化。现实世界中任何事物都既有偶然性，也有必然性。
偶然与必然指事物存在的状态或发展的趋势。必然性和偶然性是揭示客观事物发生和灭亡的不同趋势的一对范畴。必然性是指事物联系和发展过程中一定要发生的、确定不移的趋势；偶然性是指事物联系和发展过程中并非确定发生的不确定趋势。必然性实际就是规律性。偶然性是必然性的补充和表现形式。
二、 偶然与必然的辨证关系
必然性与偶然性是事物联系和发展中两种对立的趋势，但二者又是统一的，是相互依存和不可分割的。首先指逻辑上的相互蕴涵；其次指在事实上的不可分离。辩证唯物主义的决定论原理需要结合新的科学事实加以深化。应着重弄清楚以下几个问题:首先是概然性或几率问题。其次是微观粒子的不确定性问题。最后是人的活动的不确定性问题，也是历史决定论问题。
三、 作为思维形式的偶然与必然
把必然与偶然这对范畴作为思维形式，也就是把这一原理运用于认识过程。有以下几点说明:
第一，从偶然性中发现必然性是科学认识的根本要求之一。这实际上也就是从感性认识上升到理性认识的过程。但并不是说可以忽视偶然性。
第二，把规律区分为动力学规律和几率统计规律是正确的，是对必然性理论的发展。
第三，偶然性和必然性在人类社会领域除了具有与在自然界一样的共同的关系以外，还有一种特殊的关系，即必然性是通过人的有意识活动来开辟道路的。
在社会领域，还应当把必然和偶然这对范畴同必然和自由这对范畴结合起来加以运用。
第六节 形式与内容
一、 形式与内容的含义
形式与内容是构成事物的两个方面，事物的形式与内容的矛盾及其运动，也是世界的普遍联系和永恒发展得以实现的基本环节。形式与内容有多层含义，大致可归纳为以下三层:
〈1〉形式和内容表示外壳或外姓和内核。二者可以分开存在。
〈2〉形式和内容表示物质与质料、模型与材料。二者的区分是相对的。
〈3〉形式是内容的外部表现，内容是形式的内部根基、依据和实质。
