二、        形式与内容的辨证关系
任何事物或现象总有内容与形式两个方面，总是内容与形式的矛盾统一体。这两个方面同样是存在着即相互对立又相互依存的关系。形式与内容之间是可以相互转化的，其所处地位的变化或转化，实际上只是讲的形式与内容区分的相对性。内容决定形式，形式反作用于内容。这种相互作用构成了形式与内容的辨证运动。

三、        作为思维形式的形式与内容
形式和内容这对范畴作为思维形式具有重要的方法论意义。在人的实践活动和认识活动中，都要求把握对象的内容和形式两个方面，并把它们辨证地统一起来。反对否定形式作用的观点，也反对形式主义。

第七节  现象与本质
一、        现象与本质的含义
现象与本质是揭示客观事物的外部表现和内部联系相互关系的范畴。任何事物都具有现象与本质两个方面。本质总是类的本质，即一类事物之所以区别于他类事物的最根本的东西，因此它是普遍性、共性，但并非共性都是本质。由于事物的种类是分层次的，本质也是分层次的，根据深浅层次的不同而分为多极本质。现象，是本质的具体表现，即该事物的各种个性、特殊性、具体性的总和。本质是内容，但现象不一定是形式，内容也不一定都是本质。

二、        现象与本质的辨证关系
现象和本质是对立的，也是统一的。二者相互区别，现象是事物的外在方面，是表面的、多变的、丰富的；本质是事物的内在方面，是深藏的、相对稳定的、比较深刻、单纯的。因而现象是可以直接认识的，本质只能间接地被认识。也相互依存，现象是本质的现象，本质是现象的本质。本质只能通过现象表现出来，现象只能是本质的显现，它们之间是表现和被表现的关系。二者也是可以相互转化的，其转化正是感性认识与理性认识相互转化的客观基础。本质变现象只能理解为本质表现为现象；现象变本质应理解为现象表现本质，现象越丰富，表明事物的本质也越深刻。同时，现象和本质的关系是复杂的。同一现象可以表现不同的本质，同一本质也可以表现为不同的现象。

三、        作为思维形式的现象与本质
现象与本质这对范畴作为思想形式，具有重要的方法论意义。
第一，本质和现象的对立统一，使科学认识成为必要的和可能的。
第二，要揭示事物的本质，必须从事实材料出发，即从关于现象的认识出发，不能脱离现象而凭空地把握事物的本质。
第三，在通过现象认识本质的过程中，经验主义和理性主义是经常出现的两种片面性，必须注意防止。

第八节  可能与现实
一、        可能与现实的含义
可能与现实是揭示事物的过去、现在和将来的相互关系的范畴。现实，是指一切有内在根据的、合乎必然性的存在，事物的这一特性就叫做现实性。现实和现实性这一范畴是客观实在的事物及其种种内在联系的综合。可能，是和现实相对立的范畴，指包含在事物之中的、预示事物发展前途的种种趋势。事物的这一特性就叫做可能性。

二、        可能与现实的辨证关系
可能和现实是一对矛盾范畴，同样有着对立统一的辨证关系。二者截然不同，又相互依存的。它们相互规定、相互包含。可能和现实、可能的东西和现实的东西是在一定条件下相互转化的。事物的发展就是一个可能和现实不断地相互转化的过程。可能与现实的关系是十分复杂的，是同可能性本身存在着种种不同的区别密切联系的。有可能性与不可能性的区别；有现阶段可以实现的可能性和只在将来阶段才可以实现的可能性的区别；还有两种相反的可能性的区别；最后是可能性之大小的区别。
另外，注意抽象可能性的问题。

三、        作为思维形式的可能与现实的
可能与现实或可能性与现实性这对范畴作为思维形式，对于人们的认识活动和实践活动也具有重大的方法论意义。
首先，这对范畴为人们在认识和实践中正确地发挥主观能动性提供了依据。可能转化为现实，现实又转化为新的可能，这是事物自身发展的客观过程。
其次，人们从事任何工作，可能性分析在实践活动中是有必要的，也是重要的。所以，要做必要性分析和可能性分析。
第三，现实和可能是辨证统一的，因此，既要反对故步自封的懒汉思想，又要反对脱离现实条件的空想和幻想。

第六章 世界联系和发展的基本规律

世界的联系和发展是通过一系列的基本环节而实现和展现的，各个基本环节的内在联系即是世界联系和发展的规律。其中，质量互变规律、对立统一规律、否定之否定规律这三个规律具有根本的性质，它们是世界联系和发展的基本规律。质量互变规律揭示了事物存在和变化的最基本的状态和过程；对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和变化发展的内在动力；否定之否定规律更具有综合的性质，它从总体上揭示了事物发展的辨证过程，揭示了事物运动变化发展的方向与螺旋式上升的辨证形式。

第一节        量变质变规律
事物总是由量变引起质变，质变又引起新的量变，量变与质变的相互交替构成事物的上升性发展的基本内容，这就是量变质变规律。
一、质、量、度
质，是使事物成为它自身并使该事物同其他事物区别开来的内部规定性。质和事物的存在是直接同一的，有两方面的含义:一方面，事物是具有一定质的事物。另一方面，质是一定事物的质，离开物质的质只是主观的抽象。质与事物自身的直接同一，使人们可以通过对质的把握而把丰富多样的世界区别开来，寻找不同质的事物之间的关系。
人们对事物质的两种不同把握方式 —— 实体-属性，系统-稳定。
实体-属性，是从内在与外在的角度来把握质的。质是事物的内在规定，属性是质的外在表现。一事物的质总要通过它与其他事物的关系以及同人或主体的关系表现出来。事物的质在与他物的关系中表现出来，就是这一事物的属性。一事物与他事物的关系是复杂的，它的质也表现为多种多样的属性。人们是为了实践的需要去认识事物与区别事物的不同的质的。因此，我们必须从事物多方面的属性中抓住与实践密切相关的本质属性，确定符合实践需要的事物的质。