实践中力求整体的最优化，发挥最大的功能
全局观念和整体观念，兼顾部分的独立性和一定的重要作用，统一性和多样性、整体利益和局部利益相结合
2. 个别－一般、特殊－普遍
 含义
现实的事物都是作为个别的东西存在的
个体特有的属性就是个别性
一类个别的东西构成的整体属性或类的属性
 辩证关系
相互包含：
个性共性都蕴含于个别事物之中
个性包含共性，共性包含部分个性
相互转化：
地位的转化：相对性
同一关系中，个性变成了共性，共性变成了个性（个人观点变成共同观点，共同观点变成个人观点）
 运用
个别一般不可分割，不能设想绝对相同和绝对不同的两个事物（抽象人性论夸大了人的共性，过分强调阶级性否认人的共性）
个别一般都是抽象概念，一个事物的个性共性究竟是什么，要以事实材料为依据进行具体分析
有的个性不表现共性，有的共性不是事物的本质属性
指导实践：
认识不能停留在对个别事物的认识，必须寻找共性
一般和个别相结合，领导和群众相结合
指导革命和建设：
马克思主义普遍真理与中国革命和建设的具体实践相结合
中国特色社会主义不仅具有社会主义一般特征，也具有中国特色
3. 相对－绝对
 含义
相对：有对，有条件，有限；绝对：无对，无条件，无限。
相对与绝对的区别也是相对的
 辩证关系
相互包含：
绝对的东西由无数相对的东西构成，
相对的东西包含绝对性和绝对的因素
相对主义：以相对排斥绝对
绝对主义：以绝对排斥相对
任何理论都有历史性、时代性
绝对真理是由发展着的相对的真理构成
 作为思维形式的
任何事物都有绝对和相对两个方面，在相互规定中使用
防止绝对化的思维方式（形而上学：绝对主义把绝对的东西绝对化，相对主义把相对的东西绝对化）
4. 原因－结果
 含义
一种现象对于被它引起的现象来说是原因
对于引起它的现象来说是结果
不存在两头无限的线性因果链条
因果客观性可以通过实践检验
 辩证关系
相互包含
相互转化
 作为思维形式的
搞清楚原因引起结果的机制
还要看结果对原因的反作用
捕捉必然内在的根本原因，追求主要必要的结果
5. 必然－偶然
 含义
偶然性：是这样也可以不是这样，表面上受偶然性支配的地方，这种偶然性始终是受内部的隐蔽着的规律支配的，偶然性是必然性的补充和表现形式
必然性：在某种条件下，一定这样，规律性
 辩证关系
相互包含：
逻辑上相互蕴含：
事实上不可分离：任何实际存在的事物即是必然的也是偶然的
注意：
概然性和几率：概然性和必然性不同，必然性与必然性的实现不同
微观粒子的不确定性：引出非实在论和非决定论，割裂了确定和不确定
人的活动的不确定性：每个人的意志作为所有意志融合而成的合力对历史起作用，个人意志服从总得历史规律，历史不服从任何个人的意志，遵循自身固有的规律
 作为思维形式的
从偶然性中发现必然性是科学认识的根本要求
动力学规律和几率统计学规律
在人类社会领域，必然性通过人的有意识的活动开辟道路；在自然领域，必然性的实现方式为偶然性的随机作用所决定
6. 形式－内容
 含义
形式和内容三层含义：
外形或外壳、内核
形式、质料
内容的外部表现、形式的内部根基依据和实质
 辩证关系
相互包含
相互转化：
 作为思维形式的
认识和改造事物都必须形式和内容相结合
要重视形式，也不能夸大形式
7. 现象－本质
 含义
本质：一类事物区别与其他事物的最根本的东西
现象：本质的具体表现，
 辩证关系
相互蕴涵：
本质只能通过现象表现出来，现象只能是本质的显现
相互转化：
相互表现
真象：正面表现本质
假象：本质在特定条件下的反面表现，虚假的现象
错觉：感觉上的错误
 方法论意义
使科学认识成为必要和可能
要揭示事物本质，必须从事实材料出发
经验主义和理性主义（教条主义）是经常出现的两种片面性
8. 可能现实
 含义
现实：一切有内在根据、合乎必然性的存在
可能：包含事物之中的，预示事物发展前途的种种趋势
 辩证关系
相互区别：
现实：事物作为整体已经存在
可能：只在将来才会出现
相互依存：
现实：首先必须是可能的
可能：必须在现实中存在某种根据
相互转化：
可能向现实转化
现实向新的可能转化
可能的不同区分
可能与不可能
现阶段可以实现的可能与只在将来阶段可以实现的可能
现阶段可以实现的可能具有相互对立的两种可能性
可能性大小的区分
抽象可能性
 作为思维形式的
正确发挥主观能动性，客观必然性的可能性空间很大，人可以自觉选择，但可能向现实转化是有条件的，主观努力改变条件
对可能趋势的分析，预见事物发展的大致过程
反对固步自封和脱离现实
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Vertical No.6 基本规律 －铜柱地狱
1. 质变量变
a) 质量度
质：使事物成为它自身，并使该事物同其他事物区别开来的内部规定性。
a) 质和事物不可分割：事物的确定性－不具有质的事物是没有的；质的客观实在性－离开特定事物的质也是没有的。
b) 质的两种不同把握方式
i. 实体－属性：内在与外在中把握质
1. 质：事物的内在规定；属性：质与他物的关系中表现出来的
2. 为了实践的需要认识和区别事物的质，抓住与实践密切相关的本质
ii. 系统－稳定态：事物与环境相互作用的过程、状态中把握质
1. 稳定态：系统在一定的环境影响、干扰面前能够通过一定的信息、反馈保持自身系统的不变性。
2. 稳定态与属性的区别：
a) 动态－静态
b) 历史演化－多种属性
量：事物存在和发展的规模、程度、速度以及事物构成因素在空间上的排列等可以用数量或形状表示的规定性。
a) 内涵的量：等级程度、构成方式、功能过程
b) 外延的量：范围广度，可机械计算
度：一定事物保持自己质的量的限度，是和事物的质相统一的限量。
a) 质和量的对立：质规定量的活动范围和变化幅度；量的变化打破质的限制；
b) 质和量的统一：度是质和量的相互结合、相互规定
c) 度的复杂性：同一系统的关节点不单一，有关节线、关节面；演化方向和不可逆，度的不同方向变化
d) 方法论意义：适度原则
b) 量变质变
i. 定义
1. 量变：量的规定性的变化，事物数量的增减和场所的变更，小的不显著的变化，度的范围内的延续和渐进。
2. 质变：质的规定性的变化，质态的飞跃，根本性的显著的变化，原有度范围内延续和渐进的中断。
3. 量变质变规律：量变－质变－新的量变，相互转化、相互交替，构成事物无限多样永恒发展的过程。
ii. 辩证关系
1. 量变是质变的必要准备
a) 量的绝对值的增减
b) 双方力量在方向上的变化
2. 质变是量变的必然结果
a) 量变最终导致连续性的中断
b) 质变意义：事物根本性质的变化；缺少质变，量变将受旧质的局限而陷于停滞。
3. 质变体现巩固量变的结果，引起新的量变，为新的量变开辟道路
iii. 形而上学错误观点
1. 激变论
2. 庸俗进化论
c) 相互转化
i. 质变量变的普遍性
1. 物体的不同质的物质层次：量的分割到了一定程度导致质的差别
2. 任何层次和运动形式的质变都是量变引起的
ii. 量变的复杂性
1. 形式多样性：数量增减；排列次序和结构形式的变化
2. 总的量变过程包含部分质变
a) 阶段性的部分质变：根本未变，次要性质变化，本质属性和非本质属性的不平衡性变化
b) 局部性的部分质变：全局未变，部分性质变化，事物内部各部分发展不平衡性或不均一性
c) 区分：部分质变和单纯量变；部分质变和根本质变
3. 量变过程的时间延续长短差异
iii. 质变的复杂性
1. 形式多样性：导致突变的因素多样化，使得结构稳定态的突然跃迁多样化
2. 对抗性和非对抗性质变
a) 爆发式飞跃：剧烈的外部冲击，摧毁桎梏
b) 非爆发式飞跃：新质要素的逐渐积累，旧质要素的逐渐衰亡
3. 质变过程中量的特征：度的关节点具有量值，使得引起质变到完成质变有一个时间或空间的现实过程
2. 对立统一
a) 辩证矛盾
1. 辩证法演化
a) 古希腊：论证或分析命题中的矛盾，在谈话中揭露对方论断中的矛盾并克服这些矛盾以求得真理的方法。
b) 康德：理性内在地包含矛盾，既不是可以纠正的逻辑错误，也不是感觉假象。“二律背反”
c) 黑格尔：对象自身的矛盾被视为支配一切事物和整个宇宙发展的普遍法则。
d) 马克思：人类思维和概念的矛盾运动是客观世界本身矛盾运动的反映。主观辩证法是客观辩证法的反映。