式影响或更新消费者的艺术感受力，进而影响其对整个世界的感受力。

6、文学消费与文学接受有什么区别和联系？ 文学消费已经包涵了文学接受的内容。但是文学消费与文学接受是两个不同的概念，它们的
含义并不完全相同。首先，文学消费既指未含阅读活动的购买、占有文学产品的物质消费行为， 又包括阅读、欣赏作品的精神消费活动，具有文学消费和精神消费的二重性。而文学接受则专指 审美文化范围内阅读和欣赏文学作品，纯属一种精神文化范围内的活动。其次，文学消费既包括 阅读行为，又包括未含阅读活动的消费行为；而文学接受则一定是一种阅读或欣赏的精神活动。 比如有的人买书并不是为了阅读，而是为了收藏、摆设或显示某种品味、身份。或者投资购买某 一种罕见的版本，还有出于对美好东西的嗜好而购买。购买、拥有而未曾进入阅读属于文学消费 行为，不能称之为文学接受活动，文学接受则需要精神消费能力，是为欣赏而阅读，所以说文学 接受活动只是对进入了具体的文学阅读过程的读者而言的。第三，文学消费与文学接受的主客观 条件不同。它们的主客观条件是各有侧重的，主观条件方面，要求文学消费者具备必要的文化知 识、阅读能力、消费心理和经历能力、闲暇时间等，而文学接受除了以上的条件外，更强调接受 者的个性、气质、人生观、文化修养、审美趣味、期待视野和阅读心境等。客观条件方面，文学 接受则主要指接受的文本以及接受者所处的历史时代背景等。总之，文学消费与文学接受的关系 既有不能互相替代和差异的一面，又有相互联系、打通的一面，二者存在着紧密的联系。文学消 费是文学接受的必备条件与初级状态，可以说它是初级状态的或者说低层次的文学接受，而文学 接受是文学消费的现实延伸，可以说它是高级状态的或者说高层次的文学消费。文学消费包括但 并不等于文学接受，文学接受是文学消费的最终完成与价值实现，二者共同指向的核心均为文学 欣赏或审美鉴赏这个文学阅读活动的最高层次。

7、怎样理解文学接受是一种审美体验活动？ 文学作为一种意识形态，它与其它的文化形态不同，它具有特殊的审美属性。这种属性能够
从情感上打动读者、感染读者，使他们获得共鸣，给他们带来审美享受。 文学接受的审美属性的来源首先在于文学作品在形象地反映社会生活的同时，深深得渗透着
作家本人对社会生活的情感态度。一般而言，当作家把他在生活中体验的真善美诗意的表现在作 品中时，往往会激起读者肯定性的评价，唤起人们对美好事物的热爱和追求；而当作家将生活中 的丑恶揭露展示在作品中时，则先会引起人们的否定性评价，并通过对丑恶事物的厌恶、憎恨、 愤怒等，唤起一种对真善美的渴望和追求。其次除了文学作品所反映的包含作家情感态度的生活 内容具有审美价值以外，文学作品的形式本身也是文学审美价值的重要来源之一。这种价值可以 表现为叙述视角的独特，例如福克纳的《喧嚣与骚动》；情节设置的巧妙，例如阿加莎•克里斯蒂 的侦探小说；以及抒情意向的奇特等等。最后文学的审美属性的最根本的来源是文学作品中内容 和形式辨证统一所造成的即源于现实又不同于现实的艺术世界，为满足读者的审美需要提供的一 种其他意识形态不能替代的处所。
文学的审美属性规定了文学阅读活动可以而且应该是一种审美方式的阅读。即读者以一种“非
功利性”的态度来对待文学世界，从而获得消遣、娱乐、游戏和休息的需要，尽情地从文学世界 中获得审美享受。当然，这并不是审美式阅读的全部心理，它往往还存在着其他心理背景。因此， 文学接受的审美属性本身也是有层次的。大体上分为悦耳悦目、悦心悦意、悦神悦志三个相互联 系又相互区别的层次。它们分别指接受者对作品艺术形式的审美感知（包括艺术通感）及其所引 起的感性快适、对作品中人物性格的审美体验及其带来的感情和想象的愉悦，以及读作品中关于 宇宙、历史和人生的深邃思想意蕴的领悟及其所带来的超越感、升华感和自由感。文学的审美属 性是文学活动的其他文化属性的基础，人们之所以愿意以文学来丰富自己的生活知识，启迪自己 的理智和智慧，增进自己的人际交往，首先就是因为文学接受能给读者带来美的享受，具有审美 属性。

8、怎样理解文学接受是一种审美认识活动？ 文学作品作为一种话语产品，由于它通过生动的艺术形象，能够反映社会生活的各个方面，
使读者从中认识社会、认识生活，因此其最为基本的文化属性之一就是它的认识属性。正因为这 一点，莎士比亚、雨果等都将文学作品比喻为生活的镜子。而我国先秦时期的孔子也已经意识到 文学作品的这一属性。他在论述文学的作用的时候就提到：“诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。 迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草目之名”。其中“观”即指诗歌是社会生活的反映，读者通过 阅读文学作品来了解社会风俗习尚的盛衰，考察社会政治的得失。文学作品的认识属性虽然也反 映自然界的现象和规律，使人“多识于鸟兽草目之名”，但这里的自然应当是马克思所说的“人化 的自然”。文学作品主要反映的是人类社会。通过描写社会生活的各种画面，来反映人类社会生活 的某种趋势。例如我们在评价《儒林外史》的时就常说它描绘了科举制度下的文人图谱。从而有 力的批判了科举制度下扭曲的社会和文人。与此同时，文学作品也可以通过对人物内心世界的探
 
求，帮助读者了解人的内在世界，增进读者对人类自身以及读者自我的认识。例如莎士比亚正是 通过对哈姆雷特那种忧郁不定的心理的刻画，从而使哈姆雷特的性格特征更具有人性。文学作品 的认识属性，为广大读者提供了一条了解客观世界、丰富生活经验、洞悉人生真谛的有效途径。 读者的生活知识、经验是有限的，而生活却是无限的。因此，文学作品可以帮助读者认识生活， 既了解过去，又洞察未来。

9、怎样理解文学接受是一种价值诠释活动？ 文学作品作为一种文化信息密集的文化产品，对于读者来说，具有一种多方面满足其文化阐
释与品评兴趣的价值或者属性。文学的文化价值是文学属性中最为古老也最为现代、最为深厚也 最为广泛的属性，一般地说，文化价值是包括认识属性、审美属性在内的总体化的价值属性，因 而它大于认识价值和审美价值。文学作品的文化阐释价值是多方面的，除了认识和审美外，最常 见的是通过阅读某一部文学作品，阐释其中所反映的某个时代、地区、民族的风俗、民俗。例如 沈从文的《边城》正是通过这样一部作品反映了 19 世纪末 20 世纪初湖南湘西土家族的民风、民 情。文学作品中所包括的社会学、历史学、政治学价值等内涵，也是文学作品中常见的文化阐释 价值，这些文化价值在纪实性的各类文学作品中最为丰富。例如许多报告文学就是这样。文学作 品所蕴涵的宗教价值，也是文学的文化价值中较为重要、也较为深层的阐释价值。例如从古希腊 的神话故事中可以解读到其多神崇拜的宗教价值。文学作品的文化价值，最为重要的也作为深刻 的是其中蕴含的哲学价值，并且文学作品中哲学价值有时与宗教价值交织在一起。