是芝诺针对伊奥尼亚派的变化本原观提出否认运动可能性的四个论证之一，即阿基里斯和乌龟赛跑的悖论：设想奥林匹克赛跑冠军阿基里斯和乌龟赛跑，乌龟先爬一段路程，当阿基里斯跑完这段路程时，乌龟又向前爬了一段路程，当阿基里斯跑完这一段时，乌龟又向前爬了一段，一追一爬，以至无穷，阿基里斯永远追不上乌龟。芝诺用这个悖论证强调并指出，运动中的事物没有快慢之分。然而这确是极端相对主义的观点。

考点５：四根说
恩培多克勒认为，水、土、气、火是组成万物的根，万物因四根的组合而成，因四根的分裂而消失。四根本身没有组合与分离的能力，他们之间的分合需要用外部原因来解释，这些原因就是使根相互眷恋的“爱”以及使根相互斗争的“恨”。恩培多克勒用“四根说”说明事物的可感性质，用爱恨说明事物的生灭变化，这就是恩培多克勒的“四根说”

考点６：种子说
阿那克萨戈拉认为构成万物的细小微粒是种子，种子的性质与事物的可感性质相同，事物有多少种性质，构成它的种子就有多少类。数目众多的一类种子构成事物的一种性质或一个部分。“种子”的存在和性质都是设定的，种子在数量上无限多，在体积上非常细微，在种类上与可感性质相同，可感事物的各个不同部分都分别由与它同质的种子构成。

考点７：二人的比较
１）在元素本原之外，都设定了能动性的本原：
恩培多克勒认为“爱”与“恨”是事物运动变化的外部原因；
阿那克萨戈拉认为“心灵”（奴斯，ｎｏｕｓ）．“奴斯”是阿那克萨戈拉在元素之外设定的能动性的本原，他称之为“奴斯”（心灵）。这是哲学史或思想史上第一个用来表示独立的、纯粹的精神概念，它有两个特征：第一，它的外在独立性，“奴斯”是在事物之外对事物起作用的能动的力量；第二，是它的无形的精神特征，心灵不具有可感性质。
２）在认识（或者感觉）的性质上，前者认为“同类相知”，后者认为“异类相知”。
恩培多克勒认为，人的感觉与感觉对象（事物）相似，即人和外部事物都有着同样的根和本原，当同类本原相互接触时，便会产生感觉。他把这种同类本原的触类相通称作“流射”。这样，恩培多克勒的“流射说”就把认识归结为一种感觉主义了。阿那克萨戈拉认为，人的感觉与感觉对象（事物）不一定完全符合，对象中相反的性质才真正决定我们的认识，譬如由冷知热。较之于前者，阿氏的“异类相知说”因为既强调思想和感觉的区别，又承认思想的主导和感觉材料的一致，所以更接近现代认识论的立场。

考点８：“原子和虚空”
原子论者针对爱利亚学派的本原观（不变的一），认为世界的本原是原子与虚空（变化的多）。
所谓“原子”，即绝对的充实，指最后不可分的物质微粒。
所谓“虚空”，即不充实，指空的空间，它对原子的存在而言是非存在，但它是原子的活动场所，因此，虚空同原子一样实在。

考点９：德谟克利特的原子论思想
古代朴素唯物主义的代表。
把“原子和虚空”作为世界万物的本原：
１）万物生成的过程；
２）宇宙万物的本原是原子和虚空的思想
要点：
１）万物的始基是原子和虚空；
２）原子和虚空都是无限的；
３）永恒运动（原子的漩涡运动生成万物，这是物质的自运动，比元素派的运动外因说进步了）；
４）各个原子本身无差别，但原子的位置、大小等的不同构成万物的差别。
◆整个原子的局限（论述题）
１）德谟克利特把原子看作构成事物的最小微粒，对物质概括程度不高，不科学，他所讲的原子仅仅是指作为具体的物质形态的东西。把它作为始基，这并不是科学的物质概念。
２）把原子看成不可分割的物质微粒，从而否认了物质内部的矛盾，更不了解矛盾的同一和斗争是事物运动的根本原因。所以只能从量（数量、位置）的方面，用原子的结合与分离说明事物变化的原因，带有机械论的色彩。
３）原子本身没有性质的不同，所以他的原子论只能用大小、形状、位置次序的不同来解释千差万别的不同属性的事物，具有形而上学的性质。总之，整个原子论学派缺乏科学的论据。因为之前所有的唯物主义原子论者都用一种或几种具体形态的、直观的事物作为万物的本原，包括最伟大的唯物主义哲学家德谟克利特的原子论。
因此。只有列宁的物质观最合理和有效（展开说）。

考点１０：影像论和约定论
德谟克利特在关于人的认识问题上提出了影像论和约定论：
影像论（流射说）认为，感觉是可感对象中的印象流射在人的感官上所造成的印象。
约定论认为，对于声音、颜色、味道等的感觉，不是依事物本性生成，而是人为造就的。
第四讲
古代哲学史
智者运动、苏格拉底和柏拉图哲学

本讲主要考点：
考点１：“智者”
考点２：“人是万物的尺度”
考点３：“德性即知识”
考点４：“认识你自己”
考点５：“精神接生术”
考点６：“苏格拉底之死”的哲学意义
考点７：柏拉图的理念论学说
考点８：回忆说
考点１：智者：
（一）定义：
“有智慧的人”，指希腊城邦社会繁荣时期出现的那些以传授智慧为职业，并在公众事务中有所成就的人。智者所传授知识（术）主要是修辞学和论辩学，借以培养学生的演说和论辩技巧，并最终在政治和诉讼中获胜。如果说早期希腊哲学家是以追求智慧为目的，那么，智者学派仅仅把智慧作为手段来达到实用目的。“批发和零售精神食粮的人”（柏拉图语）
（二）智者运动在哲学史上的影响：
（１）智者打破以往狭隘的学派界限，让哲学进入人们的日常生活中，借以提高公民的实践能力，是西方思想史上最早产生的一次启蒙运动和人本主义思潮。