①对一个人自由选择生活计划的干预不应该严厉；
    ②干预包含着对那个计划中某些成分的偏爱与支持；
③计划中明显存在着由于当事人没能力决定其自己的目标因而必然会导致某种失败的理由。
不管怎样，即使在缺乏预见性、成熟等条件下，家长作风也不应该在社会工作中存在，因为它可能由于对标准的定义问题而导致工作者的放纵和对当人事的侵犯。
3.西方社会工作价值的基础
      (1)新教伦理
    新教伦理的核心概念是在上帝面前人人平等。信徒可以不必经过牧师和教会组织来建立与上帝的关系，他们可以直接与上帝对话，直接接受上帝的指示。新教的这一信仰破除了宗教的等级制度，在神学领域里树立起个人
的权威。
    根据基斯一鲁卡斯(A. Keith-Lucas)的研究，新教伦理包含以下基本假设:
    ①人要为他们自己的成功或失败负责；
    ②人性基本上是罪恶的，但是它可以通过一种意志行动来克服；
    ③人的主要目的是通过艰苦工作实现物质繁荣；
    ④社会的主要目的是维持使物质繁荣成为可能的法律和秩序；
    ⑤不成功或越轨的人不应受到帮助，虽然应该做出有限度的努力，以便恢复或激发这些失意者为了他们自己更加努力工作；
    ⑥对变迁的主要激励是在经济或物质方面发现奖赏和惩罚。
    基斯一鲁卡斯在这里所阐述的自我负责、意志胜恶、艰苦工作和物质繁荣、法律和秩序、助人自助、奖赏和惩罚等新教的价值观念，许多至今仍然是社会工作价值的组成部分。
    (2)人道主义
    ①人道主义的实质
    人道主义起源于欧洲15世纪的文艺复兴运动，它的最初形态是“人文主义”。其实质就是反对神学，提倡人学；反对神权，提倡人权；反对神性，提倡人性；反对愚昧，提倡理性；反对迷信，提倡科学；反对神道，提倡人道。在当时的历史条件下，提倡人道主义显然是有进步意义的。
    ②人道主义的历史功绩
    a.直接触发了16世纪的宗教改革，动摇了中世纪封建统治的基础；
    b.人道主义和新教伦理为资本主义的发展奠定了思想基础；
    c.弘扬了科学和理性的光辉，促进了科学和社会的进步；
    d.以抽象的形式提出了“人”、“人权”、“人性”和“人道”等概念。
    ③人道主义的组成部分
    a.哲学上的人本主义，它是以人为本位的，而不是以神或者别的什么东西为本位；
    b.经济上的自由主义，人道主义是自由经济发展的思想基础；
    c.政治上的民主主义，是民主政治发展的理论基础；
    d.伦理上的人道主义，承认人与生俱来的一切权利，包括在经济、政治、社会、文化和公民等方面的全部
权利。
    ④HPU观点
    在基斯一鲁卡斯那里，人道主义是和实证主义、乌托邦结合在一起的，它们共同构成所谓“人道主义一实证主义一乌托邦”(humanist-positivist-utopian)信仰体系，简称HPU观点，它包括以下基本假设:
    a.社会的主要目的是实现人的物质和情感需要；
    b.如果人的需要被满足，按照HPU体系所使用的词汇，那么人就会获得善良、成熟、正义或生产的状态，通过它们，人和其社会的大部分问题都将被解决；
    a.一般说来阻碍人获得这种状态的是个人无法控制的外部环境。按照HPU的描述，这一困难归咎于个人教育的缺乏，他的经济地位，他的童年关系或他的社会环境；
    d.这些外部环境可以被那些拥有科学和技术知识的人，运用“科学方法”所操纵；
    e.人和社会最终会达到完美的境界。
    (3)社会福利观念
    社会福利观念是社会工作价值的灵魂。产生于宗教、社会改革和福利运动的社会福利观念反映了对人的关怀，人和社会的关系、人与人之间关系的历史和现实观点，是社会工作价值变化的向标。
    社会福利具有其描述定义和功能定义。社会福利的描述定义分为两个范畴:
    ①作为非市场经济让渡的社会福利，它以免费的方式向需要者提供食物和服务。
    ②作为满足基本需要服务的社会福利。
    人的基本需要不仅是身体上的和物质上的，而且包括个人和社会功能的增强。因此社会福利服务从直接的关照扩大到社会化、娱乐、法律咨询等诸方面，为人的现实生活领域提供全方位的服务。
    4.西方社会工作传统的价值体系
    (1)操作定义的价值体系
    美国社会工作实务的操作定义包括六条价值叙述:
    ①个人是社会首先要关心的对象；
    ②在社会和个人之间存在着相互依存关系；
    ③它们具有相互的社会责任；
    ④尽管对每个人来说，他们都具有共同的人类需要，但是每一个人从本质上来说是唯一的，与其他人是不同的:
    ⑤民主社会的一个基本属性就是通过积极地参与社会，实现每一个人全部潜能和社会责任假设；
    ⑥社会有责任提供各种方式，克服或阻止在个人和环境之间存在的自我实现的障碍。
    操作定义中所体现的价值观念与新教伦理中的价值观念的根本不同之处，就在于它完成了从个人责任向社责任的过渡。这种价值理念是现代社会福利制度得以建立的哲学基础。
    (2)比斯台克的价值体系
    比斯台克在其1961年出版的The Casework Relationship(个案工作关系)一书中，提出了他的社会工的价值体系，他认为:
    ①人的尊严和价值是至高无上的；
    ②人在生理、智力、情感、社会、审美和精神方面具有天赋的潜能和权力；
    ③人具有实现其潜能的天生的驱动力和义务；
    ④人具有选择的能力，并且由于其有自我实现的义务，他具有自我决定的权力；
    ⑤每一个人都是一个个体，并且他有这样被考虑的权利和需要；
    ⑥为了其潜能的实现，人有要求合适的手段的权利；
    ⑦每一个人需要在其社会提供的权力和社会保证的机会方面和谐发展，以满足他在身体上、心理上、经济土美学上和精神上的基本需要；
    ⑧人的社会活动在其自我实现的斗争中是重要的；
    ⑨社会有义务促进个人的自我实现；
    ⑩社会通过其个体成员的贡献有权利变富。
    (3)泰彻的价值体系
    泰彻认为:
    ①每一个人都有作为个人的尊严和价值；
    ②每一个人都应该受到尊敬和得到周到的对待；
    ③每一个人都应该参与影响他的决策；
    ④每一个人都应该自由发展他自己的能力和天赋；
    ⑤每一个人都应该公平地分享对货物和服务的控制；
⑥对于为了理性行为所必需的信息，每一个人都应该具有完全和自由获得的权利。     
(4)三种价值体系的比较
    ①操作定义与泰彻的价值体系的比较
    操作定义与泰彻的价值体系的价值体系是比较接近的。但是，仔细比较起来，操作定义和泰彻的价值体系还有相当的差异。
    a.前者更多的是从社会的立场上来说话，后者主要是站在个人立场上来说话；
    b.前者采用更加肯定的语气说话；后者则多采用虚拟语气说话；
    c.前者更加一般化，更加接近知识范畴；后者则比较具体化，更加接近价值范畴。
    ②比斯台克的价值体系与其他两个价值体系的比较
    a.比斯台克的价值体系居于二者之间，它兼有上述两个体系的特征。它从个人的立场直接论述人的尊严和价值，认为它们是“至高无上”的，但所使用的语言则完全是肯定的:
    b.它比其他两个体系对人的价值的叙述更加详细和具体。它认为人在生理、智力、情感、社会、审美和精神方面都具有天赋的潜能和权力；其表达形式更符合社会工作的价值理念，在现代社会工作中依然发挥着重要的；
    c.它的知识和理论基础比其他两个体系更加广阔和深厚。因此，可以认为，与其他两个体系相比比斯台克的价值体系更能代表西方社会工作的价值体系，更能发挥持久性的影响。
    5.西方社会工作价值体系的矛盾与争论
    (1)社会意识形态和社会工作价值观的对立
    西方社会工作的发展长期受到西方社会资本主义意识形态的钳制和束缚。产生于宗教背景的“慈善组织会社”一开始就曾被当作“社会主义”而严加防范。这反映了社会工作的价值观和作为意识形态的社会价值观的矛盾与
对立。在后来的发展过程中，西方社会虽然容忍了“慈善组织会社”运动的发展，但是作为资本主义社会占统治地位的一种意识形态，它对社会工作价值观的发展和演变过程是密切关注的。
   (2)不同学派之间的价值观争论
    在社会工作内部，不同学派之间在价值观的内容、重点和取向上亦存在着争论，作为代表的是功能学派和治疗学派的矛盾和对立。
    ①功能学派起源于宾夕法尼亚大学的社会工作学院，其代表人物罗宾逊的“社会个案工作中不断变化的心理”和泰弗特的“社会个案工作中功能与过程的关系”这两篇最重要的文献为功能学派奠定了基础。功能学派的与众不同之处就在于它认为，社会个案工作的技巧并不是精神病学的附属物，而是基于帮助而不是治疗这一特殊过程概念之上的一项完全独立的技术。
    ②治疗学派起源于哥伦比亚大学的社会工作学院，它主要以精神分析的理论化、扩展的人格类型、心理一社会和心理一性欲发展阶段、具有特色的防御机制和个人成熟水平等为方法论基础。哥伦比亚大学的劳瑞(F.Lowrv)概括出治疗的三种类型:
    a.操纵，目标在于环境的丰富或修正；
    b.环境治疗，集中改变环境以便影响个人关系；
    c.强化治疗，目标在于态度和关系的修正。
    (3)社会、机构和社会工作者三者在价值观上的矛盾
    社会工作者的价值体系是由社会价值所决定的，是受到机构价值影响的。但是在实践过程中，这三者并不总是处于和谐一致的状态。西方社会的社会价值是受资本主义的经济和政治制度影响的。资本主义的意识形态和政治运作方式，并不能保证社会都认同社会工作者所信奉的价值体系。
    机构是政府社会福利项目的制定者和发放者，它需要雇用专业的社会工作者作为社会福利项目的执行者和代理人。机构的价值应该反映社会的价值。在社会价值处于良好运作的情况下，有时候机构并不能忠实执行社会的价值。
    (4)价值从理论向实践转化过程中的矛盾
    专业的价值在执行过程中并不总是一致的。在把抽象的叙述转变成针对具体情境中的运用时，在价值的操作化上可能出现问题。在西方社会工作中有两个至关重要的道德问题，构成了所有社会工作价值的基础，这就是自由和福社。但是有时候要把这二者统一起来是困难的。在有些情况下，自由会威胁福社，反之亦然。