（3） 社会性：即为全社会共同享用。
36．我国桥梁艺术风格的表现：
（1） 造型优美多姿，有的如长虹、有的弯如新月、有的轻巧欲飞、有的雄壮厚实、各种造形都体现出不同的审美趣味；
（2） 桥梁建筑与周围环境的协调，使人宫建筑与自然风光融合，这正是中国艺术的特点所在；
（3） 桥梁的附属建筑和雕刻，都表现了中国特色的民族风格，并且往往与当地的风俗、闽清和历史有关。
37．河北省的赵州桥原名（安济桥），是李春建造的，是全世界最大的（敞肩）拱桥。
38．（卢沟桥）是经《马可.波罗游记》介绍到西方的第一座中国石拱桥。
39．唐代建于江苏省常州市的（宝带桥），是我国最长的石拱桥。
40．南宋建于福建省晋江是的安子桥，俗称（五里桥），是我国现存最长的古桥。
41．我国桥梁最多的城市是浙江省的（绍兴市）。
42．（壮丽的宫殿、雄伟的长城和曲折多变的园林）是中国建筑文化中的三大瑰宝，并一起构成了中国古代建筑的主调。
43．中国的园林有（皇家园林、私宅园林、寺庙园林和公共园林）四种，其中（皇家园林）出现的最早。
44．私宅园林始于（西汉）。
45．现存最大的寺庙园林是山西省太原市的（晋祠）。
46．中国园林艺术的特点：
（1） 追求人与自然的统一和融合。
（2） 注重体现人的意趣和精神追求。
（3） 在造园手法上含蓄、曲折、变化，反对僵直、单调、一览无余。
47．现存最早的的古代园林遗址是山西省新绛县的（“绛守居园池”）。
48．历史上文明中外的皇家园林圆明园包括（圆明园、长春园、万春园）三部分。
49．现存完好的三大皇家园林是（北京三海、颐和园、承德避暑山庄），其中（避暑山庄）面积最大。
50．苏州四大名园：沧浪亭、狮子林、拙政园、留园。
51．广州四大名园：可园、余荫山房、清晖园、十二石斋。
52．（豫园）被称为东南名园之冠。
53．河北省保定市的莲花池建于（元）代，是北方少有的历史名园。
54．米万钟的（勺园）和陈元龙的（安澜园）是中国历史上有名的两大私家园林。
55．大约在（秦汉）以后，亭的政治作用消失，成为人们远行送别的场所。
56．全国最大的一个亭子是十七孔桥上的（廓如亭）。
57．（秦汉）以后，因朝廷的许多办公机构多建于台上，因此把台作为国家行政机构的名称。
58．江南三大名楼：黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁。
59．宗教祭祀建筑的主要种类有（寺、观、祠、庙、塔）五种。
60．中国三大古代建筑群：
（1）嵩山中岳庙
（2）曲阜孔庙
（3）北京故宫
61．塔有（楼阁式、密檐式、喇嘛式、花塔、金刚宝座塔）五种造型。
62．我国现存最早的石塔是济南市历城县的（四门塔）；
63．现存最早的砖塔是河南省登封县的（嵩岳寺塔），属于（密檐）式；
64．现存最高的砖塔是河北省定州市的（开元寺塔），属于（楼阁）式；
65．现存最早最大的的木塔是山西省（应县木塔），属于（楼阁）式；
66．现存最早最高的琉璃塔是（开封铁塔），属于（楼阁）式；
67．现存最高的铁塔是山东省（济宁市铁塔）。
68．中国古建筑外围的装饰性建筑：华表、牌坊、碑阙、照壁。
69．（东汉）时开始以（石柱）作表，立在墓道前作为神道的标志。
70．碑起源于（先秦）时代，有（宫碑、庙碑、丰碑）三种。
71．碑碣：古代的碑分长方形和上圆下方两种，前者叫“碑”，后者叫“碣”。
72．（山西省西安碑林）和（山东孔庙碑林）是古碑荟萃之地。
73．现存最大的墓碑是江苏省苏州城外的（灵岩山的韩世忠墓碑）。
74．阳山碑才指为（朱元璋墓）准备的。我国现存古阙最多的是（四川）省。
75．衙门：古代将军领兵在外，树大旗以表示营门。由于旗上装饰象牙，这种军旗便称为“牙旗”，因而营门被称为“牙门”。后来文官的办公处也习称“牙门”。因“牙”与“衙”二字同音，后世通称“衙门”。
76．会馆：即聚会之馆。
77．会馆从实际用途可分为（“同乡会官”、“同业会馆”）两种，会馆里有演出，目的有（娱乐）和（酬神）。
78．（李冰）主持都江堰；郑国修建的郑国渠在（陕西省泾阳县）；秦将（史禄）开凿的灵渠，在现在广西省壮族自治区兴安县。
79．大运河以（洛阳）为中心，是世界上开凿最早、规模最大、里程最长的内陆运河。
    第十四章 各类艺术
1．中国传统艺术的特点：
（1） “礼乐一体”的原则：有礼必乐，乐附于礼；乐在诸多艺术中独具至尊地位；
（2） 融合互通的精神：即中国艺术的主门类不是各自为域、互不相关的，而是彼此相通、融合为一的；
（3） 注重神韵的技法：即中国艺术注重表现事物的意趣和人的内在感情，要求在艺术创作中突出神似；
（4） 用于教化的目的：即传统艺术很重视艺术的目的性和社会功能。
2．书法成为一门艺术，是从（汉魏时期）才真正开始形成的。
3．隶书：秦代由于官狱多事，奏章繁多，为了求得速决速用，官府让隶人（奴隶）们省易抄写，遂称“隶书”。
4．隶变：隶书到汉代逐步定型为横扁形的，从起笔到结体，都有一定的规格，到东汉，隶书成为官定标准字体。这一书体的变革，文字史上叫做“隶变”。
5．（钟繇）完成了楷书的定型化，与“书圣”（王羲之）并称为“钟王”。
6．二王：王羲之、王献之
7．唐初四大书法家：虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷。
8．（欧阳询）被尊为唐人楷书第一。
9．（薛稷）实开后世瘦体的先河。
10．颜肥柳瘦：（01年名解）
11．帖学：就是辗转翻刻前代名帖，然后又师法于帖。
12．宋代四大家：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。
13．楷书四大家：欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫。
14．宋徽宗赵佶的字体是（瘦金体）。
15．晚明四大家：董其昌、米万钟、邢侗、张瑞图。
16．所谓运笔起势指起笔要注意（逆），结体要注意（违），章法要注意（侧）。
17．数量很多、阵容最大的雕塑作品是（秦始皇兵马俑），被誉为“世界第八大奇迹”
18．汉代采用寓意手法雕塑作品代表作时霍去病墓前的（马踏匈奴石雕）。
19．魏晋南北朝时期的雕塑艺术以表现（佛教内容）为题材。
20．（灵岩寺千佛殿的40尊罗汉彩塑）被誉为“海内第一名塑。”
21．秦汉时期，出现（百戏），包括杂技和歌舞。
22．唐代开设（教坊），管理宫廷歌舞。
23．梨园：（97年名解）
24．（唐玄宗）被奉为戏曲祖师。
25．杂剧的角色一般有（末泥、引戏、副净、副末、装孤）五个角色扮演。
26．杂剧流行于元代，以（元大都）、（山西平阳）、（杭州）为演出中心，现存最早的戏台保存在（山西）省。
27．京剧：清乾隆五十五年开始，“三庆”、“四喜”、“春台”、“和春”四大徽班先后进京演出，汉调、秦腔也入京献艺。于是议徽汉二调为主，吸收昆腔、秦腔唱法，又接受北方方言的影响，创造了新的唱腔，以京韵念白，形成今天的京剧。
28．雅部：昆腔曲调高雅，词章优美，为封建士大夫所欣赏，被称之为“雅部”
29．花部：昆腔以外的其他地方戏曲剧种，特别是北方的梆子戏，因为风格粗犷，语言通俗，深受广大市民阶层的欢迎和喜爱，所以被贬称为“花部”。
30．（京剧）代表了中国戏曲发展的水平，分为（京、海）两派。
31．四大名旦：梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生。
32．戏曲表演艺术的特点：
（1） 虚拟的时空环境；
（2） 严格的表演程式；
（3） 夸张的艺术形象。
33．中国画的艺术特点（与西洋画的区别）：
（1）从艺术特征上讲：
西洋画注重“形似”，以写生为主；
中国画注重“神似”，以写意为主。画人物，着力表现他们的形态特点和意趣。因此，中国画在构图时特别讲究“立意”，即确立画家所表现的那个意境，而这种意境也正是画家所追求的情趣所在。
（2）在色彩的运用上：
西洋画大多是依据一定的光源，表现客观事物的色彩变化，明暗的对比比较强烈，感性的描绘比较突出；
中国画运用色彩，主要是为了表现事物的特征，并不依照自然的光源，同时也是为了加强作品的情调和气氛，追求一定的装饰效果，因此有时采用非常鲜明的对比色，形成所谓的工笔重彩。
（3）在画法上：
西洋画注意描写对象的比例，高低远近给人以真实的感觉；
中国画却只注意线条的运用，以线条的疏密、繁简、曲直、刚柔来体现华中丰富的韵律节奏，从而造成一种空灵的艺术效果。
34．绘画早在（先秦）时代已经是成熟而又独立的艺术门类；
35．（汉代）绘画成为政治统治和封建教化的一种手段；
36．（魏晋南北朝时期）宗教画取得支配地位。
37．没骨法:花鸟画直接用色彩点染，不用墨笔勾勒。
38．画龙点睛的故事指（张僧繇）。
39．东晋时期的（顾恺之）被称为“三绝”（画绝、才绝、痴绝）。
40．隋代（展子虔）的（《游春图卷》）解决了山水画的空间远近关系问题。
41．唐代（阎立本）的《步辇图》反应了文成公主和藏王松赞干布联姻的历史事件。
42．画圣（吴道子）一生主要创作壁画，他在艺术上的主要贡献是发展（“线描”），创造了（“兰叶描”）的线形。
43．在（张萱）和（周昉）的影响下，形成了仕女画这一画科。
44．金碧山水：李思训、李道昭父子喜用强烈而鲜明的色彩，创造了一整套青绿着色的方法，画面金碧辉煌，世称“金碧山水”。
45．泼墨山水：王维丛抒情的角度描绘山水，把淡泊恬静的诗意表现在画面上，他不施色彩，而以墨的浓淡表现山水的神韵，被称为“水墨山水”。
46．（五代）是花鸟画的成熟阶段。
47．西蜀画家（黄荃、黄居寀）父子采用（勾现）的填色方法，演变为后世的工笔画；
48．江南以徐熙为代表的徐体采用（直接用色彩点染，不用墨笔勾勒的方法），演变为后世的写意画。
49．院体画：宋代时，朝廷在宫内设立了翰林图画院，以科学考试吸收画家，形成“院体画”，其特点是严密精细，注重法度，作品多供帝王观赏，题材多为山水、花鸟。
50．南宋画院四大家：李唐、刘松年、马远、夏珪。
51．元代四大画家：倪瓒、黄公望、王蒙、吴镇。
52．明写意山水画的代表（徐渭）被称为大写意画家，采用（泼墨勾勒）的技法画牡丹
53．清代末年的画家以（任颐即任伯年）和（吴昌硕）为代表。
54．形神问题：中国画注重气韵和神似，注重表现对事物的神态，抒发艺术家所获得的意趣，至于对象的形态则是在其次。
55．“心师造化”是南朝（陈代姚）在（《续画品录》）中首先提出来的；“迁想妙得”是（顾恺之）提出来的。
56．“六法”是南朝绘画理论专家（谢赫）提出来的绘画创作和批评的标准。
57．（莫是龙）首先提出南北画宗的理论。
早期的音乐的功能主要是用于（巫术祭祀）。
59．周朝音乐的特点：
（1） 等级化，即天子、诸侯、卿大夫和士，他们拥有的乐队、编排和人数都有等    级差别；
（2） 音乐成为教育的中心，是学生学习的课程；
（3） 音乐的功能用于祭祀转向主要为政治服务）。
60．清商曲（《春江花月夜》、《玉树后廷花》、《子夜四时歌》）。
61．唐代的（燕乐）、（曲子）、（变文）代表了这一时期音乐的主要成就。
62．到唐玄宗的时候，燕乐演出改为（“立部伎”）和（“坐部伎”）两种形式，他所选的梨园子弟都属于（坐部伎）。
63．宋代词人大都通晓音律，其中以北宋的（姜夔）和南宋（张炎）为代表。
64．（变文）后来发展成为宋元时期的诸宫调。
65．勾栏（艺人）和瓦子（舍）。
66．北宋（陈旸）的（《乐书》）是一部百科全书式的音乐著作，反应了我国宋代以前的音乐成就。
67．明代的（鼓词）和（弹词）相当流行，这一时期音乐理论的最高成就是（朱载堉）的（《乐律全书》），提出了十二平均律。
68．五音：也称“五声”，是中国古代五个音阶的总称，即：宫、商、角、徵、羽，相当于现代音乐的1、2、3、5、6，是在阴阳五行学说影响下产生的音乐状态，也是中国古代音乐和音阶形式的基础。
69．七音：也称“七律”，是五音的进一步发展，即在角徵、羽宫之间各出一个偏音，即现代音乐中的4、7。
70．编钟是（商周（包括春秋战国））时期的重要乐器。
71．对联：是我国的一种独特艺术，它主要讲文学（诗词）和书法结合在一起，有时也将雕刻融合进来，如某些石刻和木刻的楹联。中国的艺术很重视美化和修饰，而楹联正好是一种美化和修饰的艺术。但它所蕴含的仍然是人们的理想和情趣，使人们对真善美的追求。楹联艺术的作用，在于美化客观环境，激荡人的心灵。好的楹联，具有很高的文学价值和美学价值。
72．我国的楹联起源于古代的（桃符），（五代后蜀皇帝孟昶）题的两句话就是中国的第一副对联。
73．对联的特点：
（1） 首先要上下联字数相等，这是对联最基本的特点；
（2） 词性要相同；
（3） 结构要相应，即上下联的句法结构要相互照应；
（4） 平仄要相对，即上联用仄声字，下联就应当用平声字。
74．对联的作用：
（1）从中国文化的整体来看：它与汉字、汉语的结构有密切关系，又与中国人的审美观念不可分割。汉字是方块字，表意，单音节，汉语中最基本、最活跃的由单音字组成的单音词排列起来，最能体现工整对仗、抑扬顿挫的特点，很符合中国人的审美要求；
（2）从个人角度来看：它可以体现一个人的聪明才智，因为要作好一副对联，除了博学多闻之外，还要反应机敏。所以古代常以此测试一个人的聪敏程度。
（3）从社会生活的角度来看：古人曾用它来解决某些军事、外交、刑狱等重大问题。
    第十五章 风俗习惯
1．东汉末年（应劭）的（《风俗通义》），恐怕是世界上最早的民俗学著作。
2．中国风俗习惯的特点：
（1） 积久性：即中国人的风俗习惯大多具有古老的历史渊源，经历了漫长的演变过程
（2） 多元性：即风俗习惯的多民族性、多区域性和多系统性。
（3） 相融性：即各个民族的风俗习惯互相影响、互相融合，以求共同发展的一种特性
3．中国饮茶源于（四川），茶最早被作为药材使用，到（西汉）时由药用转化为饮用，4.（魏晋南北朝）茶被用作招待客人，进行社交活动的一种媒介。
5. 公元805年，（最澄和尚）把茶仔带回日本，日本开始了饮茶史。
6.（宋元之后）改煮茶为泡茶。
7. 由于茶的利用在中国文化史上形成（品评泉水）和（品茗赋诗）两种风气。
8. 下茶和受茶：男女定亲后，男方用茶给女放送聘礼，叫做“下茶”，女方接受聘礼，叫做“受茶”。
9. 传说中造酒的始祖是（仪狄）和（杜康），其中（杜康）成为（佳酿）的代称。
10. 从酒本身的发展来看，最早产生的酒应该是（果酒）。
11.（祭祀）和（饮酒为乐）是酒在社会文化中的文化功能的两种表现。
12.（阮籍）和（刘伶）是狂饮的代表。
13. 酒在中国文化中最大的特色就是与（文学）结缘。
14. 八大菜系：鲁、川、粤、闽、苏、浙、皖、湘
15. 四大菜系：鲁、川、粤、淮。
16. 中国古代的服饰是（等级）和（礼度）的象征。
17. 商代服饰的基本形式是（上衣下裳）；
18. 周代的服饰有尊卑之分，具体有（冕服）、（弁服）、（元端）、（深衣）四种，其中（冕服）是最尊贵的一种；
19．汉代盛行（冠制），以其为区别尊卑的标志之一；
20．南北朝起，历代帝王公卿的服装有（法服（礼服））和（常服）之分。
21．唐代服饰特点：
(1) 头上以幞头代冠；
(2) “品色衣”成为定制； 　
(3) 以腰间所佩戴？区别等级。
22．品色衣：就是以服装的颜色分辨官位的品级，即把颜色引入服饰等级制度。
23．唐代各品官员服饰的颜色：皇帝著黄袍衫；亲王及三品以上官员著紫袍；五品以上著绯（大红）袍，五品以下著绿、青；士兵著皂（黑色）；未进入仕途的士子和庶人著白袍衫。
24．宋代官服的变化在（幞头）和（鱼袋）。
25．缠脚之风兴起于（五代末年）末年，到宋代普遍流行。
26．明代官员文官用（鸟），武官用（兽）。
27．各品官员衣服上图案：
公侯、驸马、伯绣麒麟、白泽；
文官用鸟：一品仙鹤、二品锦鸡、三品孔雀、四品云雁、五品白鹇、六品鹭鸶、七品鸂？、八品黄鹂、九品鹌鹑、杂职练鹊、风宪官（执法官）獬豸；
武官用兽：一、二品狮子；三、四品虎豹、五品熊？；六、七品彪；八品犀牛；九品海牛
28．清代服饰特点：
（1）强令汉人削发留辫，当时有“留发不留头，留头不留发”的说法，可想制度之严
（2）废除明代服装以满族风尚重定冠服制度；
（3）帽子上饰花翎，花翎尾部晶莹似眼，以单眼、双眼、三眼区分官位品级，以三眼为最尊；
（4）朝珠，挂在脖颈垂于胸前，数为108珠，源于佛教数珠，限五品以上朝官悬挂。
29．对偶婚：随着社会的发展和文明的进步，人类逐渐认识到血缘婚姻的危害，并逐渐产生明确的婚禁，即禁止一切血缘亲属之间的性关系，而到血缘以外的氏族寻找婚配对象，这就出现了氏族之间的“对偶婚”，即“同姓不婚”。特点是非同一血缘氏族的男女方的婚配；男女之间的结合尚不固定，男可以多妻，女也可以多夫。但主要的是：男子出嫁到女方氏族，子女归女方，从母姓，血统按母系计算，财产由女子继承。
30．媒人的最早产生，大约在（周代）。
31．嫁娶六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
32. 转房婚: 形式主要是兄死，弟以嫂为妻；姐死，妹代姐为妻；父死，子以异母为妻。在西南地区和东北地区的一些少数民族曾较长时间的流行过。
33．阿注婚：流行于云南的一支纳西族和一支普米族。“阿注”是纳西语，意为“伴侣、朋友”。只要不是同一母系血统的成员及其后裔，都可以互为阿注。他们之间的性关系非常自由，到晚上，男阿注就到女阿注的专用放里过夜，天明赶回家去劳动，这种阿注关系时间可长可短，每人除一个长期阿注以外，还有许多临时阿注。所生子女不知其父，都归母家。
34．抢夺婚：云南地区的景颇族、傣族、苗族欧曾实行过强夺婚，是男子通过强夺手段与女子成婚。是一种民俗，民间的“抢夺婚”其实只是一种形式，在此之前，双方早已换过婚礼，选定成亲日子，但在迎亲那天，男方还是要组织一帮人，隐蔽在约定的地点，等新娘一到，一拥而上，捆绑回家，新娘则大呼救命，女方家人假追一通。
35．（父权）制度确立后，形成了一夫一妻制。
36．据《墨子》《荀子》记载，我国在（先秦）时代就有了火葬。
37．石棺葬：就是用石板或石块构筑成长方形的棺材，置于地面，即为墓地。地区主要集中在东北的松花江流域、四川西部的岷江和金沙江流域以及云南境内的一些地方。时间跨度起于商周，盛行于战国到两汉，延续到明代。据近年来的学术研究，石棺葬起源于古人对石的崇拜。
38．悬棺葬：就是把棺木高悬于崖壁的木桩上或洞穴里。这种悬棺葬在福建省武夷山、江西、四川等地都有发现，其中武夷山的悬棺已有3800年之久。这些悬棺离地面有的几十米，有的上百米。悬棺形似小船。据认为，采用这一葬法的少数民族，迷信灵魂升天，认为把棺木放得越高，灵魂就越容易升天。
39．考古发掘最早的龙形在（河南省濮阳市仰韶文化遗址）。
40．龙与皇帝合而为一，始于（汉高祖刘邦）。
41．龟龙：比喻人中英杰。
42．龟龄：比喻高龄。
43．龟钮：汉代时规定，凡列侯、丞相、大将军皆以金铸印，制为龟形，称为“龟钮”，以后遂以龟为官印的代称。
44．授龟绶：就是授予官印盒缓代，是授予官职的意思。
41．“胸有成竹”是（苏文同）的画竹理论。
42．梅花的五瓣比喻（寿、福、康宁、好德、善终）等人生五福。
43．四君子:梅、兰竹、菊。
44．岁寒三友：松、竹、梅。
45．宋代诗人（林逋）被称为“梅妻鹤子”。
46．灯节：即正月十五放花灯，古称“上元节”，或称“元宵节”，起源于古代的祭祀遗风，跟天地崇拜有一定关系。
47．清明节：与古时“寒食节”相合而成，时间一般在冬至后105天，正好是农历三月上旬，公历四月五日前后。在我国的传统节日中，它是唯一同节气合一的节日。清明节最初是个农耕节。因相传晋文公的谋臣介之推在清明前一日被焚死于绵山，人们为了纪念他，形成寒食节。后来上坟祭祀的礼仪与人们扫墓祭祖的风俗相结合，融入清明节的活动内容。到唐代，清明节与寒食节合二为一。
48．三大传统节日：春节，端午，中秋
49．后世的重阳风俗主要是（登高饮酒）以避不祥。
50．腊八节：即农历十二月初八，这是受佛教影响而形成的一个节日。相传释迦牟尼在成佛之前，曾修苦行多年，结果饿得骨瘦如柴，因此决定放弃苦行，这时他遇见一位牧女送他一些乳糜吃，吃后恢复体力，端坐于菩提树下沉思，终于十二月初八“成道”，故佛家称之为“成道节”。
51．（先秦时代）已经有了十二生肖；东汉王充的（《论衡》）记载了十二生肖的名字；（魏晋南北朝）时期，人们已经普遍使用十二生肖。
52．中国古代以（南向）和（东向）方位为尊，以（黄）和（红）两色为贵，前者源于（地神）崇拜，后者源于（日神）崇拜。
53．避讳：为了表示对封建君主和尊者的敬畏，必须避免直接说出他们的名字而采用别的方式加以表达
54．国讳：统治者运用国家权力强令臣民们为之避讳。
55．家讳：封建士大夫们为其尊者自行避讳）。
56．避讳有（改字法）、（空字法）、（缺笔法）三种形式。
第十六章 中外文化交流
1．中国很早就与美洲有来往，影响巨大的早期中外交往就是（“周穆王西游会见王母的故事”），这在《史记》和晋代的《穆天子传》中都有生动的记载。
2．晋代陈寿的《三国志.吴书》记载徐福东渡到达的是（亶州）。
3．日本至少在（明代）开始祭祀徐福。
4．最早见于史书记载的海上航线是（《汉书"地理志》）所记的从西汉帝国的南疆到印度洋的海路。
5．（东汉时）中国人已经知道从波斯到红海的海路。
6．为适应海上贸易的需要，宋代设置（“市舶使”），负责管理海外贸易。
7．元代人周达观的（《真腊风土记》）真实记载了柬埔寨吴哥时代的文化。
8．（鉴真）是日本律宗的始祖。
9．日本的平安二宗是（天台宗）和（真言宗）。
10．唐代的（义净）著（《南海寄归内法传》），描述了东南亚和印度佛教、地理、民俗以及医方。
11．李白的《哭晁衡》写的是日本人（阿倍仲麻吕）。
12．郑和下西洋最远到达（红海）和（非洲东海岸）的（索马里）和（肯尼亚）。
13．（《马克"波罗游记》）是有史以来西方人撰写的详细介绍中国的第一部著作。
传教士的先行者和奠基人（利马窦）于公元16世纪来到澳门。
14．德国传教士（汤若望）备受信任，以一外国人出任清政府的钦天监。
15．介绍中国历史最早的一部著作的是西班牙人（多萨）在罗马出版的西班牙文（《中华大帝国史》），随后法国人（杜赫德）编撰的（《中华帝国志》），于1735年在巴黎印行，是欧洲人研究中国的百科全书式的著作。