18.简述清前期的民族关系与民族政策。
清朝对少数民族的基本政策是保持各民族的风俗习惯、生活方式和宗教信仰，根据各地不同的情况，采取措施，加强统治和管理。
在边疆行政机构的设置上，因地制宜。北方边度，经过长期战乱，且与俄国接壤，着重于巩固边防，设军府制，统管军政民政。东北设盛京、吉林、黑龙江三将军，外蒙设定边左副将军，新疆设伊犁将军，派兵戍守。维吾尔族聚居的南疆地区，沿用原有的伯克制，但非世袭，而由参赞大臣请旨简放。内外蒙古、青海实行札萨克制，设盟长、旗长统属于理藩院。西藏则适应政教合一的体制，建立和完善了达赖喇嘛与驻藏大臣协同管理的噶厦机构。西北的乌鲁木齐、巴里坤，西南新设流官地区以及台湾，则和内地一样，设府州县制，分属各省总督、巡抚管辖。
清政府对少数民族的上层，采取各种措施，团结笼络。如优给廪禄、减免徭赋，封以爵位官职，保证他们的世袭权利。规定他们轮流到北京或承德觐见皇帝，观光赐宴，待遇优渥，以联络感情，增进了解。特别重视蒙族上层，强调“满蒙一体”，以皇室子女和他们通婚联姻。又在蒙族、藏族中扶植黄教，尊崇活佛，优礼喇嘛，各地大兴土木，修建许多喇嘛寺庙，利用宗教进行统治。
为了加强边防，沿边的山川隘口、交通要道，设置许多军事哨所，名为卡伦。又在漫长的边境线上规定巡边制度，派兵定期巡视。18世纪下半叶，清政府巡边的范围东北至外兴安岭，西北至巴尔喀什湖、伊塞克湖。
清朝统一全国，边疆地区在中央政府管辖下得到了较长时期的安定，经济迅速发展，各族人民的生活有所改善。内地急剧增加的汉族人口大批迁往边疆，开垦田地，从事农耕，传播了较为先进的耕作技术，也有的经营手工业、采掘业、商业，使边疆地区经济、政治、文化大大活跃起来。清政府又大力开辟驿路，广设台站，形成了以北京为中心通向边疆各地的交通网。四通八达的驿路台站，既是政府文书军报传递的工具，又是商货物产交易流通的渠道。沿着驿路，新兴起一大批农业村落、军政据点和工商城市。
19.试述明清一条鞭法的实施过程及相关内容和意义。
明初赋是以土地为对象征收的，按田亩计算，役是以人为对象征派的。内容上，主要是征收实物和劳役。明中叶以后的社会经济情况起了变化，一是土地兼并在猛烈地发展，一是商品经济在迅速地发展。在这种情况下，旧的赋役制度已不适应社会经济的发展，一条鞭法便应运而生了。嘉靖十年（1531）局部地区就出现了一条鞭法。到1581年，张居正把一条鞭法推向全国。1582年，张居正死后，一条鞭法的执行即开始松驰。政府又不断实行加派，横征暴敛，改革措施渐被破坏，明朝的社会危机也越来越严重了。
清朝的一条鞭法则是一概征银，田赋和力役都折银征收。这样就取消了力投，由政府雇人充役。把力役部分地摊入田赋征收。把过去按户按丁征收的力役改为折银征收，称为户丁银。有的地方将户丁银全部摊入田赋征收，有的地方则是以大部分、小部分或平均分配的形式摊入田赋。归并和简化征收项目，统一编派。把过去对各州县征收的夏税、秋粮、里甲、均徭、杂役以及加派的贡纳等统统折成银两，合并为一个总数，一部分按丁摊派，一部分按田赋摊派。赋役的征收解运，由过去的民收民解（即里甲办理），改为官收官解（即由地方政府办理）。
将力役部分地摊入田赋，有利于减轻农民的负担，因为在封建社会里，土地的多数总是在地主一方，而户丁的多数总是在农民一方，现在把户丁银的一部分摊入田赋征收，自然就相对地减轻了农民的负担。把力投改为存银，这就使农民摆脱了一部分封建国家的劳役束缚，对封建国家的人身依附关系有所松弛。赋役一概征银，反映了商品经济的发展，而又反过来促进了商品经济的发展。
20.简述清初恢复、发展生产的措施及效果。（兰州大学2004）
清初经济的残破，明末清初持续四十多年的战乱，使南北经济遭到了严重破坏。社会经济的残破，给人民带来灾难，也使清廷“赋税不充”，造成财政困难。为了巩固统治，清廷遂采取了一些恢复和发展生产的措施。
（1）停止圈地。清初满洲贵族在京畿地区强行圈地，不仅使农业生产遭到破坏，同时也使满汉民族矛盾加剧。所以，康熙八年，政府下令停止圈地。另以张家口、山海关等处旷土换补给旗人，借以缓和民族矛盾。
（2）实行“更名田”。康熙八年，清政府把一部分明末藩王所占田地给予“原种之人，令其耕种”，永为世业，称为“更名田”，使这一部分拥有更名田的农民完全取得了自耕农的地位。
（3）奖励垦荒。为开垦荒地，顺治初规定：凡州县、卫所荒地无主者，分给流民及官兵屯种，有主者令原主开垦，无力者官给牛、种，三年后起科。清政府还以授予官职的方式奖励各地地主垦荒。追至康熙时期，政治形势逐步稳定，为进一步推行垦荒创造了有利条件。康熙十年清政府下令新垦荒地四年后起科，并重申顺治时对乡绅垦田给予奖励的规定。次年，又将开始起科的年限推迟到六年。康熙时期垦荒政策执行得较为得力，因此成效显着。
（4）整顿赋役制度。顺治、康熙年间，在全国和直省不断推行蠲免赋税的政策，同时积极清理簿籍，整顿赋役制度。顺治三年，以明万历时赋役旧籍为准，取消所有明末加派，编纂《赋役全书》，到顺治十一年最后完成。《赋役全书》总载地亩、人丁、赋税数额及荒亡、开垦、招待之数等。又造鱼鳞册和黄册，与《赋役全书》相表里。另外，在开征前，还发给花户“易知由单”，作为交纳赋税和验证的凭据。康熙二十四年至康熙二十六年，删除《赋役全书》上的田赋尾数，重新编成《简明赋役全书》。为了防止地方官吏的私征滥派和保证国家的赋税收人，在交纳办法上也做了改革，如从发给花户“由单”到“串票”等。同时，清初还通过丈量田地、编审人丁，使赋役科征比较符合实际。凡抛荒土地，不管有主、无主，一律免除赋役。
（5）废除匠籍。明代匠户从明中叶起，一律改为以银代役，但匠籍仍存。顺治二年，政府“免直省京班匠价，并除其匠籍”。但不久又恢复征收匠银。康熙以后，陆续将匠银摊入田赋，以至最后废除了匠籍。这样，匠户也就摆脱了政府的人身约束，从而为民间工商业的发展创造了有利条件。
21.论明清时期赋役制度的改革——以一条鞭法和摊丁入亩为中心。
明万历时，张居正为内阁首辅。张居正尽力辅佐小皇帝，以天下为己任，实行种种改革，其中最有名的就是实行历史上的“张居正改革”，取得一定成效，缓和了社会矛盾延长了明朝的历史寿命。其改革的重要一点就是改革赋役制度，实行“一条鞭法”。明初赋是以土地为对象征收的，按田亩计算，役是以人为对象征派的。内容上，主要是征收实物和劳役。明中叶以后的社会经济情况起了变化，一是土地兼并在猛烈地发展，一是商品经济在迅速地发展。在这种情况下，旧的赋役制度已不适应社会经济的发展，一条鞭法便应运而生了。嘉靖十年（1531）局部地区就出现了一条鞭法。到1581年，张居正把一条鞭法推向全国。经过改革，缓和了当时尖锐的阶级矛盾，缓解了财政危机，巩固了明朝统治。然而改革毕竟在一定程度上打击了豪强兼并，使部分赋税分负转嫁到地主身上，触动了大官僚地主的眼前利益，遭到他们的强烈反对。1582年，张居正死后，一条鞭法的执行即开始松驰。政府又不断实行加派，横征暴敛，改革措施渐被破坏，明朝的社会危机也越来越严重了。
清初经济的发展，与赋役制度的改革密切相关。清朝建立后，即逐步着手整顿混乱的赋役制度。顺治和康熙时，编定《赋役全书》，以明万历年间的赋役额为准，取消苛捐杂税，归并税收名目。又颁发“易知由单”、“串票”，简化征收手续，改进纳税制度。但由于传统的赋役制度是按土地数量和人丁数目两个标准征收，分别为“地银”、“丁银”，全国土地数目已难确知，人丁则死亡增殖，隐匿流动，变动频繁，无法统计。随着生产的恢复和发展，国库有了赢余，清政府考虑不再增收人丁税。康熙五十一年(1712)，宣布滋生人丁永不加赋，将丁税总额固定下来，不再随人口的增加而增收，稳定了全国的丁税负担。为了进一步解决赋役混乱和负担不均，又于雍正元年(1723)制定“摊丁入地”政策，在各省陆续推广实行。此项政策将丁银平均分摊于地亩之内，不再按人丁和地亩双重标准收税，变成了单一的土地税。这是一项意义重大的改革，从此废除了中国历史上长期存在的人头税，简化了收税标准和手续，有利于丁多地少的贫苦农民。农民的人身依附关系也有所削弱。雍正时还进行了其它改革，如耗羡归公。“耗羡”是为了补偿征收银米的亏损，于正税之外增收的附加税。各级官吏往往借此谋利，任意加征，名目繁多，流弊极大。清廷将“耗羡”改为正税，数额固定，由国家统一征收。此项收入即发给官吏作为养廉银和办公用费，以提高官吏的微薄官俸，对改善吏治起了一些积极作用。此外，雍正时，又将各地“贱民”，如晋陕的“乐户”、浙江的“惰民”、江苏的“丐户”、安徽的“世仆”、广东的蜑户开豁为良，编为民籍，废除了残存的奴隶制。
22.明清小说的代表作举要。
明代冯梦龙编的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部小说集，包容了旧本的汇辑和新着的创作，是我国白话短篇小说在说唱艺术的基础上，经过文人的整理加工到文人进行独立创作的开始,是宋元明三代最重要的一部白话短篇小说的总集。它的出现，标志着古代白话短篇小说整理和创作高潮的到来。在“三言”的影响下，凌蒙初编着了《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》人称“二拍”。“二拍”与“三言”不同，基本上都是个人创作，成为一部流传最广的白话短篇小说的选本。
“三言”有对封建官僚丑恶的谴责和对正直官吏德行的赞扬，有对友谊、爱情的歌颂和对背信弃义、负心行为的斥责。更值得注意的，有不少作品描写了市井百姓的生活。在这些作品里，强调人的感情和人的价值应该得到尊重，所宣扬的道德标准、婚姻原则，与封建礼教、传统观念是相违悖的。这是充满生命活力的市民思想意识的体现。“三言”中的优秀作品，既重视故事完整，情节曲折和细节丰富，又调动了多种表现手段，刻画人物性格。它的刊行，推动了短篇小说的发展和繁荣，标志着中国短篇白话小说的民族风格和特点已经形成。 “二拍”的有些作品反映了市民生活和他们的思想意识。 “二拍”善于组织情节，因此多数篇章有一定的吸引力，语言也较生动。但从总的艺术魅力来说，它比“三言”差得多。
清朝：蒲松龄的《聊斋志异》，在清朝文化专制的高压下，以妖狐鬼怪表寓意。《聊斋志异》文笔流畅，语言简洁生动，富有浪漫主义色彩，几百字的短文能使故事情节波澜起伏，引人入胜，具有较高的艺术性。
吴敬梓的《儒林外史》是一部优秀的古典讽刺小说。《儒林外史》的讽刺对象非常广泛，包括秀才、举人、进士、翰林、大小官吏、劣绅、八股选家、斗方名士，兼及江湖侠客、卜医星相。在他笔下，“儒林” 围绕功名富贵而互相勾结、吹捧、敲诈，礼、义、廉、耻等一概“绝灭”。
曹雪芹的《红楼梦》，初名《石头记》，成书于18世纪，是一部杰出的古典长篇小说。全书120回，前80回为曹雪芹所作，后40回为高鹗续写。《红楼梦》以描述贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧故事为中心线索，联系着广阔的社会背景，具体解剖了贾府这个贵族大家庭由盛而衰的历史过程及原因。它结构严谨，语言精练、清新，所描绘的各种人物情态如生，跃然纸上，《红楼梦》的艺术成就达到了我国古典小说的最高峰。
23.论述黄宗羲、顾炎武、王夫之的学术贡献及对清代学术发展的影响。
清初是中国历史上思想文化最活跃、最繁荣的时期之一，出现了以黄宗羲、顾炎武、王夫之、颜元等为代表的许多杰出学者。他们经历了明末农民大起义和清兵入关的变乱时代，身受亡国破家之难，认识到明王朝的腐败和王学左派的空疏，以犀利的笔锋、奔放的热情，宣扬经世务实的思想，治学严谨，勇于创新，阐发了深刻而新颖的政治观点、哲学观点，开创了与宋明理学相对立的新思潮、新学风。

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