中国古代史考研真题及参考答案[修改加目录版](3)
本站小编 免费考研网/2015-12-10
11.亳
商汤的都城。汤灭夏后，建都于亳。相传有三处：谷熟为南亳，在今河南商丘县东南；蒙为北亳，汤受命为盟主之处，在今河南偃师县西；偃师为西亳，传说汤攻夏时所居，城市名亳州，在安徽)。汤所都之毫为南毫。据古本《竹书纪年》等书所载，自汤起，在亳建都的共有10王，至仲丁始迁于嚣（即隞，今河南荥阳东北）。
12.敬天保民
周公在《康诰》中阐述其“敬天保民”的思想。周公告诫康叔“敬哉！天威棐忱，民情大可见”，强调“用康保民，宏于天，若德裕乃身，不废在王命”。周公还说“若保赤子，惟民其康”，即主张君主要像保护孩子一样保护臣民，使民众安居乐业。《康诰》中还提出了“惟命不于常”的命题。这是对传统天命观的一个重要突破，也是周公天命论的一个重要思想。从小邦周战胜大邦殷这一历史事实，使周公意识到，上天不会把人间的王命无条件地永远赋予某家某姓，上天的意志、命令是会改变的。这一思想观念也反映了周公作为政治家的忧患意识，并体现了周公天命观的理性精神。
13.夏商周断代工程
近年来，在夏商周史研究中，还需提到的是夏商周断代，特别是西周年代学的研究。由于自西周共和以前无确切纪年，造成我国文明初史若明若暗。长期以来，人们对武王克商之年开展攻关，但各种认识分歧甚大。“夏商周断代工程”被列为国家“九五”重大科研攻关项目，聘任李学勤、仇土华、李伯谦、席泽宗为工程首席科学家，组织人文社会科学和自然科学权威专家200多人，就工程九大课题的36个专题开展联合攻关。该工程要达到的具体目标是西周确定比较准确年代；商代后期，提出比较详细的年代；商代前期，提出比较详细年代框架；夏代提出基本年代框架。该工程从1996年5月启动到2000年11月，历时四年多时间，终于向世人公布了一份三代年表。这份年表虽不能说是最后结论，但无疑代表了当今学术界的最高水平。
关于武王克商之年，专题组提出公元前1050年至前1020年之间可作为武王克商年的参考范围，具体有前1046年、前1044年、前1027年三个方案。西周积年有257年、270余年、277年等不同说法，另外专家组还推算出商代始年为前1598年，夏代始年为前2069年（前2071年），取其近似值，估定为前2070年，正好在工程考古测年所取得的夏年始年范围内。
二、简答题
1.周公旦述评
周公，姬姓，名旦，文王子，武王弟。自幼跟从父亲和兄长处理大小政务，西周初年的大事他都曾参与其中，有丰富的政治经验。武王去世的时候，成王诵还是幼子，全靠周公辅佐。
鉴于三监之乱的教训，周公决定营建洛邑，称为成周，西部的都城镐京把“殷顽民”迁到远离故土的地方，同时派兵震慑。周公辅政七年，天下基本平定，洛邑修建完工，成王也已长大成人，于是周公决定还政于成王。周公多次作文告诫兄弟子侄戒淫逸、礼贤人、尊天命、重民生。
周公在辅政期间制礼作乐，不但奠定了周代政治规模，对后世影响也极为深远。按照孔子的说法，夏、商、周三代的礼制有前后承袭的关系。王国维在《殷周制度论》中说：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际”，期间周公在成王六年的制礼作乐起了重要作用，他制定的礼乐制度是一个处理等级社会人际关系的信伦理规范体系。周公把礼关注的重心从神事转向人事，改变了殷人尊神尚鬼的文化传统，将注意力集中到现实人间。周公处处强调天命的重要性，另一方面也强调获得天命要靠明德，明德的主要内容则是贤明的政治。
周公列土分侯、制礼作乐，奠定周初统治规模，为后人留下丰厚的政治文化遗产。杨向奎《宗周社会与礼乐文明》中指出：没有周公制礼作乐，就没有传世的礼乐文明，没有周公就没有儒家的历史渊源，没有儒家，中国传统的文明可能是另一种精神状态。因此，孔子考察比照三代制度文明后，说“郁郁乎文哉，吾从周。”
2.周公在中国政治史上的地位。
参考第一题
3.简述西周政治制度的特点
西周政治制度的基本形式是“封诸侯，建藩卫。”也叫做“分土封侯”制。这种制度是以宗法制度为基础创建的。宗法制度是由原始社会末期的父系家长制演变而来的，是以嫡长子继承制为基本特点的权力分配制度。周王为天下的大宗，其嫡长子为宗子，是王位继承者；庶子为小宗，周王为天下的大宗，其嫡长子为宗子，是王位继承者；庶子为小宗，周王以其政治权力封之为诸侯。在中央，周王是最高统治者，既是中央机构的首领，又是诸侯的共主。据《周礼》记载，周有六官，为冢宰、司徒、宗伯、司马、司冠、司空。冢宰就是宰相，统率百官，辅佐天子；司徒管理土地和户籍，其它官职都各有职掌。现实中，辅佐周王的最高官职是卿士，其下有卿大夫。实行的是世袭制的世卿世禄制。
地方行政制度则是分土封侯制。周天子把国都附近的地区划为王畿，由王室直接统辖。王畿以外的广大地区分封给许多诸侯，各建邦国。诸侯主要有三种类型：一为周王的同姓亲属，二为功臣，三为古帝王之后。诸侯对天子保持臣属的关系，要承担各种义务，如：镇守疆土，捍卫王室，交纳贡税，朝觐述职等。
第三章春秋战国
一、名词解释
1.春秋五霸
春秋列国长期为掠夺土地、人口、财物征战不已。强国凭借武力成为诸侯盟主，所谓“春秋五霸”就是指在争霸角逐中出现的霸主。而春秋五霸有人认为是齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王，也有人认为是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。诸侯争霸加深了劳动人民的痛苦、加重了他们的负担，在客观上形成了地区性的统一，促进了民族融合，加速了奴隶制的瓦解与封建因素的增长。
2.弭兵之会
春秋时代，先后召开过两次“弭兵”会议。公元前579年，由宋国执政华元发起，约合晋、楚，于宋相会，订立了彼此不使用武力，互相救助危难，共同讨伐违命诸侯的盟约。结果，订约不到三年，公元前575年，晋、楚战于鄢陵，公元前557年，又战于湛阪。随后晋楚两国陷于内忧外患，小国更渴望和平。一时间，弭兵成为大势所趋。公元前546年，楚、晋、齐、秦、鲁、郑、卫、宋、许、陈、蔡、匠、邪、曹等14个国在宋都（河南商丘）西门举行了弭兵大会。晋、楚两大国利用弭兵会议，以牺牲中小国利益的办法，瓜分了霸权，形成了均势。虽然如此，弭兵会议的举行，为小国赢得了比较安定的和平环境。此后40多年中，中原战争大为减少。
3.葵丘之盟
春秋时齐桓公主持的一次诸侯盟会。桓公在阻止戎狄、荆楚对中原侵犯和安定王室之后，于齐桓公三十五年（前651）邀集鲁、宋、卫、许、曹诸国君于宋之葵丘（今河南民权）会盟。周襄王命卿士宰孔莅会，赐齐桓公祭肉。盟约规定：凡同盟诸侯都要和好，不要乱筑堤坝壅塞水流，不要阻碍粮食流通，不要废黜太子，不要以妾为妻，不要让妇人参与政事，不要擅杀大臣，等等
4.合纵连横
在齐、秦对峙时期，各诸侯国间产生了“合纵”与“连横（衡）”的斗争。因为南北方向为纵、东西方向为横，故以三晋为主，北连燕，南连楚，以抗击秦或齐，叫做合纵；而以三晋为主，东连齐而西抗秦，或西连秦而东抗齐，叫做连横。就策略而言：“合众弱以攻一强”谓之合纵；“事一强以攻众弱”谓之连横。随着斗争的发展，合纵连横的含意也在逐渐变化。至战国后期则变为：六国联合抗秦是合纵，六国分别投靠秦国是连横了。
5.李悝变法《法经》
战国社会大动荡的时代，春秋时代的世家大族几乎都已烟消云散。由于社会经济、阶级关系的急剧变化，各国之间的频繁战争，促使各国政治家在政治、经济和军事等方面进行一系列改革，兴起了一场变法运动。战国时代各国新兴的统治者，无不关注如何维护自己的威权。为了适应变化了的社会结构，各国纷纷变法。
公元前445年，魏文候任用李悝为相主持变法，是各国中起步最早的。李悝，魏国人，约生活于前455年至前395年，是战国初期法家的始祖。在他任相期间，得到国君的信任和同僚的支持，在政治、经济各个方面进行了卓有成效的改革：
①废除世卿世禄制。李悝主张取缔那些凭借世袭制无功受禄的贵族特权，把他们的财产、权力没收，按“食有劳而禄有功”的原则重新分配，使众多的贤才来为魏供职。此举使一些无功旧贵丧失地位，而大批出身庶族能为魏国作贡献的士人登上政治舞台。
②推行以重农为主“尽地力之教”的政策。李悝主张充分利用空闲土地，扩大农副生产。魏国地少人多，李俚制定“尽地力之教”适应了魏国国情，促进了农业生产的提高。
③推行“平籴法”。李悝认为粮价太贱，农民就会贫困；粮价太贵，则一般百姓负担不起。无论哪种情况出现都不利于国家稳定与发展。因此，为防止商人盘剥小农，调动小农生产积极性，李悝推行了重农抑商的“平籴法”，即由国家控制粮食的购销和价格：政府在丰年以平价收购农民余粮，防止商人压价伤农；在灾年则平价出售储备粮，防止商人抬价伤民。李悝的措施由于行之有效，巩固发展了小农经济，使魏国很快富强起来。
④制订《法经》，以加强法制。这是一部保护封建制度的法典。这部《法经》不仅集以前各国法律之大成，而且是秦汉法律的张本，所以李俚被列为战国时代法家的始祖。
⑤改革军制，精选武士，实行“武卒制”。武卒由国家严格挑选，作为常备军成员。不仅有力地加强了魏国的军事力量，也为魏国培植了不少的小农和地主，有助于新型封建经济的发展。
李悝开创的改革纲领，如废除旧贵特权，发展农业，提倡法制等，在当时都是具有普遍性的革新原则。变法为魏国一跃成为战国初年最强盛的国家奠定了基础。
6.五德终始说
又称“五德转移”。阴阳家代表邹衍运用阴阳五行理论来阐释宇宙演变和历史兴衰，创为“五德终始”之说，影响甚大。后来的挂名吕不韦的《吕氏春秋》、董仲舒的《春秋繁露》、刘向的《洪范五行传论》等，都是以阴阳五行为思想基干。“五德”指五行的属性，即土德、木德、金德、水德、火德。按阴阳家的说法，宇宙万物与五行对应，各具其德，而天道的运行，人世的变迁，王朝的更替等，则是"五德转移"的结果。其目的在为当时的社会变革进行论证，但却陷入了历史循环论。
7.商鞅变法
战国进入中期，由于列国都急于在兼并战争中占据优势，变法改革运动也被推向高潮。在秦、齐、韩、赵等国相继进行的改革中，秦孝公任用商鞅变法实施最彻底、对旧贵族打击最严重，变法措施最全面，为期最长久，影响最深远。
秦孝公继位后，奋发图强，发布求贤诏令，商鞅就是在这种情况下来到秦国的。商鞅生活于约前390一前338年，出身于卫国旧贵族，姓公孙，名鞅，又叫卫鞅。后因在秦变法有功，被封为商君。商鞅带了李悝的《法经》入秦，在秦国进行了两次变法，使秦国一跃而为强国。商鞅两次变法的主要内容有：
①奖励军功，打击世卿世禄制。新制规定：即便是国君亲属，若无军功也不得列人宗室属籍。奖励军功，对立功者，依功劳大小分别授予爵位、田宅。实行军功爵制。爵位共分二十等级，最高为彻侯，最低为公士。按爵位高低相应地可占有土地、住宅、奴婢，以及享用车骑、服饰等。没有军功的人虽可以富有，但不能尊贵。禁止私斗，私斗者视情节轻重，处以不同刑罚。
②编制户籍，实行什伍连坐法。凡境内居民均须登记于户籍，5家为伍，10家为什，互相监督。一家犯法，若别家不告发，则10家同罪连坐；告发人，如同杀敌1人受奖，赐爵一级。旅店不能收留没有官府凭证者住宿，否则店主连坐。
③奖励耕织。规定凡使粮食和布帛产量超常的，可免除本人劳役和赋税；以农业为“本业”，以工商为“末业”，凡因弃本求末，或游手好闲而贫穷者，全家罚为官奴。招徕三晋无地农民到秦垦荒，不但给予田宅，而且免除三世劳役。为鼓励小农经济，还规定凡一户有两个儿子，成年后必须分家，独立谋生，否则要出双倍赋税。
④推行县制。合并乡邑等为县，全国统一划分为31县，县设令和丞，由国君任免，代替了以往的分封采邑制。
⑤废井田，开阡陌。平毁井田中的纵横疆界。奖励垦荒，承认土地私有，允许买卖土地，按土地多少纳税。
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