与战友们一道战胜了蒋介石的文化围剿，战胜了反动的黄色音乐潮流。
   第一个在音乐作品中成功塑造工人阶级艺术形象
   批判吸收了中外音乐文化遗产，在传统音乐基础上创造性地发展了民族音乐文化。
8、冼星海（1905—1945）
   冼星海，广东番禺人。
   冼星海是中国近代杰出的（多产）作曲家、音乐活动家和教育家，是聂耳社会主义现实主义道路的继承者。
   音乐创作：
   战斗性歌曲：《战歌》《救国军歌》《在太行山上》等。
   抒情性歌曲：《夜半歌声》《黄河之恋》《江南三月》等。
   劳动性歌曲：《搬夫曲》《拉犁歌》等。
   民歌风格及说唱性的音乐：《梁红玉》《打倒汪精卫》等。
   儿童歌曲：《只怕不抵抗》《谁来跟我玩》等。
   大合唱：《黄河大合唱》《生产大合唱》（第一部大合唱）《九一八大合唱》《牺盟大合唱》。
          《黄河大合唱》各章节见名词解释。
   歌剧：《军民进行曲》
   器乐：交响曲2部（《民族解放》《圣神之战》），交响组曲4部《满江红》等，管弦乐曲《中国狂想曲》《谐谑曲》等。
9、马思聪（1912—1987）
   马思聪，广东海丰人。
   马思聪一直以小提琴演奏家和作曲家双重身份活跃于中国乐坛。
   音乐创作：
   小提琴曲：《第一回旋曲》《内蒙组曲》《西藏音诗》《牧歌》等。
   交响音乐作品：《第一交响曲》《第二交响曲》等。
   管弦乐组曲：《欢喜组曲》《山林之歌》等。
   弦乐合奏：《高山组曲》等。
   大型声乐套曲：《抛锚大合唱》《石鼓口大合唱》《民主大合唱》《祖国大合唱》《春天大合唱》等。
   歌剧集《雨后集》、歌剧《热碧亚》、舞剧《晚霞》等。
一、二十年代
1、以新型音乐社团和随后建立的现代音乐专业、音乐教育机构为主要基地的音乐活动在这一时期得到了发展。
2、“大同乐会”、“上海国乐研究会”、“今虞琴社”都是当时比较重要的音乐社团。
3、大同乐会的前身为创建于1918年的“琴瑟乐社”，1920年改称“大同乐会”。曾改编的合奏曲《春江花月夜》。创建人郑觐文尊孔复古的思想，曾受到鲁迅和新音乐界不少人的批评。
4、华彦钧江苏无锡人，人称“瞎子阿炳”，现有录存由他传谱和演奏的二胡曲《二泉映月》《听松》《寒春风曲》，琵琶曲《大浪淘沙》《昭君出塞》《龙船》等。
5、在本时期发展成熟并产生较大影响的器乐乐种广东音乐发源于广东戏曲中的伴奏音乐。
6、专业音乐教育在这一时期也有很大的发展，1920—1927年间的音乐专业教育机构主要有北京女高师音乐科、北大音乐传习所、北京艺专音乐系和上海专科师范音乐科。他们主要采用德国或日本的音乐专业教育体制，规模小，不完备，不能独立设校。
7、1927年夏，在上海创办了国立音乐院，1929年改称“上海国立音乐专科学校”，是我国最早的一所体制较完备、规模较大和独立设校的音乐教育机构，它完全搬用欧美音乐教育体制。
8、五四时期，在蔡元培“以美育代宗教”说的影响下，音乐家提出了各种不同的音乐思想和发展民族音乐的不同主张，主要有：以王露（心葵）、陈仲子为代表的“中西音乐同源”说，“复兴国乐宜通西乐”说和“重雅轻俗”说，以萧友梅为代表的“以西代中”说和以刘天华为代表的“平民音乐”说。
9、在革命根据地里和长征中产生了许多反映红军战斗生活和歌颂共产党革命领袖以及反映根据地群众精神面貌的歌曲，即新民歌（旧曲调新歌词）。如《八一起义》《盼红军》《横山里下来些游击队》《红军纪律歌》（即后来的《三大纪律，八项注意》）等。
二、三十年代
1、30年代主要为救亡歌曲的发展。
2、九一八后，全国抗日救国运动达到了一个新的高潮。以上海为中心的救亡音乐团体，在群众中展开了积极的活动，写出了一批抗日歌曲。如黄自的《抗敌歌》（韦瀚章、黄自词）《旗正飘飘》，萧友梅的《从军歌》，陈洪的《上前线》，聂耳的《义勇军进行曲》（田汉词），任光的《打回老家去》，张寒晖的《松花江上》，麦新的《大刀进行曲》，孙慎的《救亡进行曲》等。
三、四十年代
1、秧歌是明清以来北方广大农村中流行的民间歌舞。
2、《兄妹开荒》是“鲁艺”首先组织编演的秧歌剧，安波作曲，是我国最早的秧歌剧。
3、继《兄妹开荒》成功之后，又出现了《夫妻识字》《减租会》《牛永贵负伤》《周子山》等受群众欢迎的秧歌剧。在秧歌剧蓬勃发展的基础上，1945年初，诞生了我国第一部民族新歌剧《白毛女》。
4、歌剧《白毛女》由贺敬之、丁毅执笔，马可、张鲁、刘炽等人作曲。
5、《白毛女》音乐在采用河北梆子、河北花鼓、山西梆子、秦腔、昆曲等多种戏曲调式唱腔外，还吸收借鉴了西洋歌剧中的快板、吟诵调、合唱、重唱等形式，乐队也采用了中西混合编制。
6、《白毛女》诞生的历史意义：《白毛女》的诞生，已初步实现了从秧歌运动和秧歌创作开始的创造新型民族歌剧的任务，进一步奠定了中国新歌剧发展的基础。在它之后，相继出现了《刘胡兰》《赤叶河》《王秀銮》《王贵与李香香》等一系列新歌剧。
7、在解放战争中，解放区和国统区的群众歌咏活动都得到进一步的发展。
   解放区：《解放区的天》（陈志昂曲）《没有共产党就没有新中国》（曹火星曲）《咱们工人有力量》（马可曲）《淮海战役组歌》（沈亚威、张颖曲）等。
   国统区：《你这个坏东西》《古怪歌》《茶馆小调》《团结就是力量》（卢肃曲）等。
第八章 大问题总结
一、我国古琴音乐的历史发展
1、从形制来看
古琴属于周代八音分类法的丝类。从考古来看，目前在湖北随县曾侯乙墓内发现有十弦琴、五弦琴是最早发现的琴的实物，但弦数不定，后来在长沙马王堆汉墓发现了七弦琴，可见，七弦确立于汉代。在西汉的中期又形成了十三徽。七弦十三徽的确立使古琴成为一种十分重要的独奏乐器。
2、琴谱的发展
古琴曲谱早期使用文字谱，产生与南北朝时期，如梁时人丘明所传我国最早留传的琴曲古谱《碣石调•幽兰》就是用的文字谱。后来经唐初赵耶利和晚唐曹柔等人改进，逐渐形成了“减字谱”，唐代的琴谱改革使得减字谱得以完善，也使古琴获得了新的发展，使其作品更具传承性。我国音乐史上最早刊印的一部较有系统的琴谱集是明代朱权所编的《神奇秘谱》。
3、琴曲的发展
战国时就有伯牙“鼓琴知音”，及琴曲“高山”“流水”的问世。到了汉魏时期由于当时的政治黑暗和社会动荡，一大批失意文人寄情于音乐，于是出现了大量的文人琴曲，如阮籍的《酒狂》、嵇康的《广陵散》等等，使古琴艺术到达了最高峰。到了唐代，出现了秦、楚、吴、蜀四大流派。宋代最为著名的是以郭沔为首的浙派，代表作《潇湘水云》。到了明清时期，则以广陵派、江宁派、虞山派、蜀派为四大流派。
4、总结
2003年11月7日，古琴已被列入世界“人类口头和非物质遗产代表作”，相信在全世界人民的关注下，古琴艺术一定会取得新的发展。
二、汉魏歌舞大曲的发展
1、何为大曲
所谓大曲，即以歌、舞、器乐相结合为其表演形式的结构长大的套曲，又称“歌舞大曲”。
2、相和大曲
最初只是没有伴奏的徒歌，后来发展为“一人唱，三人和”的但歌，再后将徒唱的民歌加上管弦乐器伴奏形成了相和歌，所谓“丝竹更相和，执节者歌”，最后创造了一种结构较复杂的歌舞形式，称为“相和大曲”，这种大曲的结构包括三个部分，一为“艳”，二为正曲及“解”，三为“趋”或“乱”。采用节、笙、笛、琴、瑟、琵琶等丝竹乐器伴奏。
3、清商大曲，相和大曲的继承和发展
东晋南北朝时期，清商大曲继承了相和大曲，吸收北方汉民族音乐，采用清商三调（平、清、瑟），三部分结构，以及用丝竹乐器伴奏的特点。在此基础上，又发展为以南方民族音乐为主。
4、隋唐燕乐大曲
到了隋唐时期，歌舞大曲得到了新的发展，由于宫廷燕乐的繁盛，从而产生了燕乐大曲，这种大曲也分为三个部分，但与相和大曲的三部分结构有所区别，一为散曲：节奏自由的器乐部分，二为中序：又称“拍序”、“歌头”，慢板歌唱为主，三为破或舞遍：慢起渐快，又催拍之称，以舞蹈为主。唐代燕乐大曲有四、五十部，如《秦王破阵乐》《霓裳羽衣曲》等。燕乐大曲中还有一类因其音乐风格而称为“法曲”，《霓裳羽衣曲》就是其中的代表作。

三、杂剧的形成与发展
1、产生
杂剧最早形成于北宋，是在唐宋故事歌舞及参军戏的基础上演进而成的。宋杂剧一般包括两个部分。一为艳段，即开场小戏，可能属于歌舞性质。二为正杂剧，有比较完整的故事情节，是歌舞、说白兼备的表演形式。音乐只唱北曲，属于曲牌体结构。有末尼、装旦、副净、副末、装孤这些角色。
2、发展
在北方金人的统治地区也有杂剧流行，但不称杂剧而称“院本”。艺人们居住的地方叫做“行院”，院本即“行院之本”的意思。
宋金杂剧、院本到宋末元初已发展成为完全成熟的戏曲形式，成为了当时的“时代艺术”在中国戏曲史上形成了第一个发展的高潮。元代特别著名的剧作家及作品有关汉卿的《窦娥冤》《拜月亭》，王实甫的《西厢记》，马致远的《汉宫秋》，白朴的《墙头马上》等。
元杂剧的结构通常为“一本四折”，有时有“楔子”。音乐方面每折均用同宫调的若干曲牌组成一个套曲。换折时才能换另一宫调。所用音乐都是七声音阶为主的北方音乐。伴奏乐器有三弦、琵琶、筝、竹秦、拍板等。表演特点受诸宫调等说唱音乐的影响，为一角主唱。一直到后来在元杂剧的发展过程中，为了更好地组织戏剧冲突，才逐渐突破这种形式。元杂剧的音乐后来大多被昆曲所吸收，即昆曲中的北曲。
3、衰落
到了元末明初，杂剧逐渐衰落，被由南戏发展而来的传奇剧所取代。
四、传奇剧的形成于发展
1、产生
在元杂剧兴起之前，约当12世纪南宋初期，浙江永嘉（今温州）地区流行着一种民间戏曲，称为“永嘉杂剧”，它是在南方民间歌舞小戏的基础上吸收宋杂剧和其它民间伎艺而形成的歌舞、念白和插科打诨等相结合的戏曲形式。所用曲牌都属于五声音阶为主的南曲，所以又叫“南戏”。直到元末明初，杂剧衰落时，它才重新引起人们的注意，并逐渐取代杂剧而发展为明清时期盛行的“传奇”剧。
2、发展
到了元末，南戏很快发展起来，确立了所谓“传奇剧”的体制。其音乐不限于南曲，也吸收一些北曲，形成了南北合套或南套、北套并用的音乐特点。代表剧目有元末四大传奇《荆钗记》《白兔记》《拜月亭》《杀狗记》和高则诚的《琵琶记》。到了明代，传奇剧发展到高峰，有汤显祖的“临川四梦”《牡丹亭》《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》。到了清代仍极流行，又出现了“南洪北孔”两位传奇剧作家，代表作有洪昇的《长生殿》，孔尚任的《桃花扇》。
传奇剧的音乐各地不一，影响较大的有“海盐”、“余姚”、“弋阳”、“昆山”四大声腔。其中以弋阳、昆山两腔最为重要。弋阳腔的特点是字多音少，早期不用管弦，只用锣鼓等打击乐器伴奏，采用一唱众和得“帮腔”形式，声调高亢，所以后来又通称高腔。结构为曲牌体。昆山腔的特点是唱腔轻柔婉转，在慢板中常加用“增板”，即将原调加花放慢一倍，称为“水墨调”，字少腔多，转音若丝，伴奏乐器以曲笛为主，加用笙、琵琶、三弦、鼓板等。结构亦为曲牌体。后发展为重要的戏曲形式昆曲。