——我们的补充意见（关于番禺城起源的讨论，文博，2002/1）：“楚廷”、“南武城”也许是不可信的，但随着考古材料的不断增多，有必要重新估计岭南秦以前的商品交换情况。在商品交换比较活跃繁荣的社会里，一般都会有一个“买卖所之”的场所，这就是所谓的“市”。这个市是否与“以盛民”的“城”重合，要看具体情况：战国时期，珠江三角洲不断扩大，但仍是水网密布，这就很可能有“围”、“堰”、“码头”之类的设施；或者说，这些设施往往会与“市”联系在一起。又从战国时期众多的青铜兵器出土看来，当时人们共同体之间的对峙是相对紧张的。所以说，一是商品交换需要有“市”，二是人群对峙需要有城，三是自然环境已经促使人们掌握造城的技术，易言之，战国时期在岭南出现城市并不奇怪。而最值得注意的是《古本竹书记年》云及：“魏襄王七年（B.C.328）越王使公孙隅来献舟始罔及舟三百，箭五百万、犀角、象齿。”故明代中期黄佐纂修的《广东通志.舆地志三》说：“广州城始筑自越人公师隅，号曰南武。后任嚣、赵陀增筑之。”
3.番禺城的结构
1995年至今一直在发掘的“南越国宫署遗址”，以及1975年发掘的“秦代船台遗迹”，给南越国都城的基本结构画了一个轮廓：禁苑在城南临海，宫署在城北靠山，几乎占满整个都城的范围，居民区和帝王贵族的墓葬就只可能在城外了。
02、西汉长安城
西汉都城长安位于今陕西省西安市西北3公里处。汉高祖五年（前202）在秦兴乐宫的基础上建长乐宫，以后陆续兴建，直至汉惠帝元年（前194）才开始筑城墙，汉武帝时又有扩建。1956年以来，一直在这里进行考古勘探和发掘，全城的布局已经比较清楚。
城的平面形状大体近于方形。城的四面各有3个城门。每个城门有3个门道，南正门（安门）中间的门道所连接的街，称为“弛道”是供国君专用的。城修有“环街”和“复道”，整个城内交通系统畅通，而且排水系统也畅通。城内长乐宫和未央宫等宫殿居于城南，几乎占据了整个城圈，东市和西市，以及市民住宅区位于城北。《考工记.匠人》：“匠人营国。方九里，旁三门。国中九经、九纬，经纬九轨。前朝后市，左祖右社。市朝一夫”。由于长安城是逐渐建设的，所以其形制和结构只能是基本符合这样的规制。
又，东汉郑玄注“市朝一夫”的夫为“方各百步”；又《汉书.平帝纪》：元始二年（公元2年）“又起五里于长安城中（如淳注：民居之里），宅二百区，以居贫民”；北魏杨炫之的《洛阳伽蓝记》卷五说到：“（北魏洛阳城）方三百步为一里，里开四门，门置里正二人，吏四人，门士八人”，北魏的这种“里坊制”已为考古材料所证实。因此，有学者认为，早在西周时已产生了一套以经纬为坐标，“夫”为基本网格的井田式方格网系统的规划城市的定式。言下之意，西汉长安城已初具里坊制，贫民居于城内。
03、“南越国宫署遗址”
南越国即西汉早期遗址，位于广州市中心的中山四路。1995年夏，由于广州市电信局兴建大楼基础施工而发现至今，一直在发掘。重要的遗物有：封泥、“万岁”瓦当、铺地砖、修建踏步用的空心砖、铜俑像、石八角柱、铁桶、建筑构件、木辘轳和生活俑陶器等。重要遗迹有：石蓄水池、石砌曲渠、回廊散水和砖砌水井等。综合上述的发现，发掘者认为此乃一处石构人工园林东南的水景部分，而园林的主人是南越王，因此称之为“南越国宫署遗址”（有认为署应为苑）。杜牧《阿房宫赋》提到“长桥卧波，未云何龙？”；李善注《昭明文选.西京赋》“疏龙首以抗殿”句时，引《三辅黄图》曰：“日（汉高祖时）营未央，因龙首以制前殿”；《西京杂记》云及茂陵（汉武帝陵）富人袁广汉修建园囿，“积沙为洲屿，激水为波澜”；左思的《魏都赋》中也提到曹魏邺城的铜雀园中修有鱼池、堂皇、兰渚、石漱；等等，均涉及到宫苑或园林建设中的园中修池，池中建岛、山石点缀的手法，现在在该遗址中终于见到了实物证据，弥为珍贵。据此，更有研究者更推论1975年发掘的、紧邻石砌曲渠西北的“秦代船台遗迹”，实乃此园林中的临水“干阑宫殿”。
04、南越王墓
1）形制
整座墓构筑在象岗山腹心深处，墓底距原来岗顶17米。全长10.85米，最宽处12.50米。墓室全部用砂岩大石板砌筑，墓道在南。墓室可分前后两部分。前部分为前室和东、西耳室，后部分为主室（含后藏室）和东、西侧室。前室部分随葬有礼器、车器、乐器、酒器、玩赏器和修简用器等，总之是“外藏室”。后室部分有墓主和左、右夫人的遗体、随身用品和庖厨用具，总之是“内藏室”。2）墓主和殉葬人
墓主套以丝屡玉衣。墓道近墓门处有殉葬人1，似作头东足西，打横斜放，惜出土时仅存12件陶器，以及小铜镜和铜带钩各1件。侧室等还有殉葬人11人。3）随葬品
“文帝行玺”金印乃生前用印：未死即有庙号；“文帝九年乐府工造”同此。——《汉旧仪》：“皇帝六玺，皆白玉，螭虎钮，文曰皇帝行玺（按，为封国之用），皇帝之玺（按，为赐诸侯书之用），皇帝信玺（按，为发兵之用），天子行玺（按，召大臣之用），天子之玺（按，为册封外国之用），天子信玺（按，事鬼神之用）。”可见，皇帝玺印也好，天子玺印也罢，印文中绝对没有“某某皇帝之印”的。所谓“某某皇帝”即庙号。庙号是皇帝死后，其子孙根据皇帝一生的经历和功过追加的谥号。所以说，“文帝行玺”是一枚“伪印”。
除了岭南特色的铜、陶、铁器之外，还有中原内地者，但多具早期（战国）的特征。随葬品中的封泥、铭刻、和“陶文”等有西汉的官名，还有编钟、遍罄、编铙等——不自外于汉王朝。
除了铸铜之外，还有锻铸铁器的技术——南越王墓共出铁工具、农具、兵器246个号件（帝王墓出太多，仍珍贵），同时一个重26.5公斤的越式大铁鼎，从铁器知，加热锻加工和淬火处理技术较高，但未见“铸铁脱碳”的钢铁。