1．社会冲突的紧张程度
2．社会冲突的激烈程度
二、影响社会紧张程的因素
1．社团的重叠程度
比如中国半殖民地半封建社会，中国民众要受到双重压迫；
2．权威关系与其他报酬分配相关的程度
完全按照官本位思考，而没有经济上成功的可能性
3．社会流动性的程度
如果他们能够流动，也不会形成很大的利益对立
三、影响社会冲突激烈程度的因素
1．社会经济的剥夺情况
对立双方的剥夺程度
2．冲突的调节
没有调节也造成了冲突激烈   
第五节 社会变迁的结果
一、社会冲突和社会变迁
社会冲突通过改变权威地位的占有者或者为结构的价值取向而引起社会变迁。
二、社会变迁的种类
1．革命式的社会变迁
2．改良式的社会变迁
3．革新式的社会变迁
三、社会变迁的考察纬度
1．社会变迁的根本性和社会冲突的紧张程度
2．社会变迁的突发性和社会冲突的激烈程度   

第十章 霍曼斯的行为主义交换论

第一节 生平著述、思想渊源
一、生平著述
二、思想渊源
（一）对功能论的批判
（二）列维—斯特劳斯交换理论的分析
（三）古典经济学中的“自我利益”原则
（四）行为主义对古典经济学的发展
第二节 基本概念和基本命题
一、基本概念
1.    行动
2.    互动
3.    情感
4.    报酬
5.    刺激
6.    成本
7.    投资
8.    利润
9.    公正性期待
10.    数量
11.    价值
12.    剥夺
13.    满足
二、基本命题
1.    成功命题
2.    刺激命题
3.    价值命题
4.    剥夺满足命题
5.    攻击赞同命题
6.    理性命题

第三节 基本命题的应用
一、对工业化和文化水平之间关系的解释
1．一个行动越能得到报酬，人们就会采取那种行动；
2．一个行动越可能成功得到报酬，人们就越易于采取那种行动；
3．和农业社会相比，工业社会通过雇佣有文化的人而为他们提供各种报酬；
4．工业社会会中的人把学习文化作为能够获得更多报酬的行动；
5．工业社会中，更多的人努力学习文化知识；
6．学习文化知识需要直接或间接地付出很多金钱和精力；
7．和农业社会相比，工业社会中更多的人更为富有；   
8．工业社会中，更多的人能够支付学习文化所需要的费用，包括个人支付、政府和慈善资助等；
9．更多的人把学习文化知识看作更能成功获取报酬的活动；
10．因此工业化水平越高，大众的文化水平越高。
二、对社会组织形成的解释
1．具有报酬能力的人在交换过程中，通过交换、威胁和恩惠等方式创造了复杂的社会关系，这种复杂的社会关系不仅能为自己带来收益，而且能够让他人认识自己的利益；
2．通过扩大了的收益，他们会组织更为复杂的组织模式；
3．复杂的组织模式要求相应的权力组织化和规范化；
4．更为复杂的组织模式会产生社会分工和社会分化来保证权力机构的稳定和规范的整合；
5．社会分化、权力组织和规范整合会促进社会组织更加膨胀。
   
第十一章 符号互动论
一、涂尔干的启示
在《社会分工论》和《社会学方法的准则》中，涂尔干强调社会事实作为独立的研究对象和揭示变量的意义，并要排除个人主观目的的作用对科学研究的干扰。但是在《宗教生活的基本形式》中他开始注意到个人心智的作用，他提出了一下对社会互动有启示的观点：
1．人们基本的行为机制是，宗教仪式吸引人们的注意力，激发人的情绪，并创造了人们的团结感和归属感。
2．集体意识并不是完全外在于个人的，个人对集体意识的认识和倾向是社会结构在主观意识上的表现。而且不同的社会结构中会产生关于世界和社会的不同的思想和观念。

二、韦伯的启示
韦伯把社会行动作为社会学的研究对象，社会行动的本质在于人们赋予他们的行为的主观意义。
很多宏观的社会现象也是在社会行动及其意义的基础上形成的，如宗教生活、政治统治、社会阶层等等都是人们之间进行意义和符号互动的结果。
三、威廉•詹姆士对自我的分析
    像对他人和周围世界进行表示、形成态度并采取相应的行动一样，人类会对自己进行象征表示、形成态度并形成自己的人格和行动。
在此基础上，区分出了自我的三种类型：
1．    物质自我：自己赖以存在的各种物理目标；
2．    社会自我：个人在于他人的互动中形成的自我感觉；
3．    精神自我：主要指自我的认知风格和能力。
他关于社会自我的观点对社会互动论产生了很大影响。
四、库利的“镜中我”理论
1．自我意识是在社会互动中形成的，人们都是以他人为镜子来认识自己的，在社会互动中人们通过他人对自己的态度和反应来反观自己，认识自己。
2．镜中我包括三个主要因素：第一，一个人能够想象出自己在别人眼中的形象；第二，能够想象出别人对这一形象所作的判断和评价；第三，对他人的判断和评价做出相应的反应。
五、杜威的实用主义（pragmatism）
1．实用主义：杜威强调人类自我调整以适应环境的过程，这个过程中人类发展出了自己的独有特征——思考。
2．人的心智就是人类认识环境、确定行为范围、预示行为结果、摒弃不当行为的过程，也就是说人的心智就是通过思考适应环境的过程和能力。
七、    米德关于符号和意义的论述
（一）心智
1．人类心智的特点：用符号指示周围的环境；对自己可采取的行动进行预演；抑制不合适的行为。米德把人类利用符号进行预演的过程称为想象性预演即人类可以根据自己对周围环境的认识想象自己行为的结果并选择合适的行为的过程。
2．人类心智的发展。米德强调人类心智的发展过程而不是心智结构。在儿童时期，他们就会在互动中通过选择过程发展出常规性姿态。这就是人们用符号表达意义的开始。
（二）自我
1．自我概念的形成是在社会互动过程中，通过想象他人对自己的评价形成的。
2．自我发展的三个阶段。
（三）社会
1．社会制度和社会结构的形成
2．社会制度的维持和社会控制
3．社会变迁
八、托马斯的情景定义
人们在自觉的行动之前总有一个审视和考虑的阶段，即对他所面对的情景作出解释，并根据这个情景的意义采取行动。
个人对情景的定义并不完全是主观的，而是在社会互动和社会化成果的基础上形成的。

九、布鲁默对符号互动论的总结
1．社会互动的性质：刺激——解释——反应
2．社会互动的基本假设
（1）个人对事物采取的行动，是以他对事物赋予的意义为基础的；
（2）这些意义产生与互动过程当中；
（3）这些意义不是固定的，而是通过自我解释过程得到修正的。
3．互动论的主要观点
（1）人类最本质的特征是用符号表示各种体验的能力，认识符号的使用者；
（2）人类运用符号彼此沟通，符号在人们的社会互动中发挥着中介作用；
（3）人们通过解释他人行动中所具有的符号意义进行交流和互动；
（4）在互动过程中由于互动情景的变化，人们也在不断地修改对事物的定义；
（5）角色扮演是最基本的互动方式，在角色扮演中人们不断进行内部解释，即站在对方的角度去理解其行动的意义。
   
十、戈夫曼的拟剧论
1．社会互动和印象管理
戈夫曼把人生和社会比喻为一个大舞台，每个社会成员都在发生类似于表演者和观众之间的那种社会互动。在互动过程中，每个人都运用各种技巧和方法左右他人对自己的看法，力图在他人那里建立符合社会规范的印象，这个过程被称为印象管理，它不仅包括自己的行为，还包括自己对舞台布景的布置。
2．前台
让观众看到并从中获得特定意义的表演场合，在这里人们力图呈现能被他人和社会所接受的形象。
3．后台
为前台表演作准备的场合，人们把社会和他人不能接受的形象隐藏在这里，在后台人们可以放松休息以弥补前台的紧张和劳累。
4．剧组
5．表演
（1）理想化表演
（2）神秘化表演
（3）补救表演   
概  论
一、社会学理论概述
1、古典社会学
时间：自社会学的创立到20世纪初期
主要内容：各种经典取向的社会学理论和方法形成时期
代表人物：孔德、斯宾塞、迪尔凯姆、齐美尔、韦伯、马克思
2、现代西方社会学
时间：20世纪初期到70年代末
主要内容：帕森斯时代（综合）和反帕森斯理论的形成（重新分裂）
理论流派：社会功能主义、社会冲突理论、社会交换理论、符号互动主义、现象学社会学、常人方法学
3、当代西方社会学
时间：20世纪中后期迄今
研究内容：（1）新综合理论（2）围绕“现代性”和“后现代性”而形成的理论
理论流派：
（1）新功能主义、理性选择理论、哈贝马斯“沟通行动理论”、吉登斯的结构化理论、布迪厄的实践理论等
（2）福柯、吉登斯、鲍曼、贝克等人关于现代性与后现代性的理论观点
（三）当代社会学理论发展的背景
1、理论意识将得到强化。
2、学科基础将更加宽厚，社会学理论与其他学科理论之间的僵硬界限将被打破。
3、社会学理论的批判性和人文性的价值向度将会得到进一步的强化 。
4、思想主题：对现代性的反思与重构。
5、方法论取向：超越实证主义与反实证主义的二元对立。
第二章  新功能主义社会学理论
一、学术背景及其研究思路
1、兴起︰新理论运动的出现
（1）二战结束至60年代中期：帕森斯时代（2） 60年代中后期起：反帕森斯时代
微观社会学理论：抨击帕森斯理论侧重对社会结构分析的方面，强调对个体行动和行为的分析，要求恢复个体的创造性和自由。
宏观社会学理论（冲突理论）：指责帕森斯过于重视秩序、和谐和稳定，忽视冲突、强制和变迁，要求社会学更加注意社会变迁中的暴力、革命、权力等物质结构。
帕森斯理论中强烈的综合意识又重新引起社会学界的兴趣，各种理论内部开始出现试图进行新的综合的种种尝试。此即亚历山大所认为的“新的理论运动”。
2、新功能主义的特点
（1）对帕森斯理论传统持批判继承态度
既强调与帕森斯结构功能主义的承续关系，又强调从内部批判帕森斯理论的必要性。
（2）对70年代的各种反帕森斯理论流派持开放态度，力图在继承基础上整合上述理论
打破了帕森斯曾为社会学划定的只研究社会系统问题的界限，力图在功能主义框架内解决文化与社会及人格系统的关系问题。
（3）新功能主义尚未具备统一的理论形态
被归在新功能主义名下的社会学家除了具有共同的理论传统外，在许多问题上持有不同甚至对立的观点。新功能主义只能说是以超越战后社会学发展之第一阶段和建立新的综合理论为目标的尝试。
   
二、新功能主义与社会学方法论——从实证主义到后实证主义
（一）研究背景
对帕森斯理论建构策略的批判
１、经验论_强调经验观察在社会学中的重要性，认为对社会现实的一切科学认识都必须以对社会现实的经验观察为基础。