（1）先秦时期的主要广告形式（市声广告、响器广告、物价牌广告、陈列展示广告等）
市声广告：
（1）吆喝叫卖和响器，属于商业标志民俗中的声音标志形态，也称为市声。
（2）所谓市声，除了市场上商贩的叫卖声以外，通常泛指街市上的喧嚣之声。这种市声，一般可以分为叫卖声和代声两种
（3）叫卖，是在原始的以物易物的自然交易活动中形成的，直接用口头语言传达所售商品内容、质量、价格等的一种商业广告。属于市声的主要形式。早在先秦时期这种市声广告就已经出现了。俗话说卖什么吆喝什么，就是这种商业广告的形象说法，它是商业宣传的最直接方式。
响器广告：
（1）    行商经常采用不同的器具，以各类特殊响器来代表不同的行业，在西周时代便出现了。
（2）    行业用响器作为广告手段，其原因大概有两种：一是走街串巷的小商贩，需要整日不停的吆喝，为减少嗓音的疲劳而改用响器；二是某些特殊经营行业，由于人们的传统习惯，民间禁忌及价值观的制约而产用响器。
招幌广告：
（1）    招幌是招牌和幌子的复合式泛称。是行业和店铺的经营标志。
（2）    从前，无论是行商还是坐商，都有使用招幌的习俗。
招牌幌子：
（1）    招牌:在汉语中取招引之义，其形式为标有文字或图画的标志广告牌子。
（2）    幌子:是以商品实物，或旗、帘等各种标志物来表示商家经营内容的商业标志形态。
物价牌广告：
（1）    管理市场的官吏，负责整顿、平抑物价，并将定下的物价写在旗幡上，悬挂在市场管理机构——市亭上，使买者能清楚地看到，表示诚信。
陈列展示广告
（1）  早期的展示广告形式简单，主要是商品陈列。
（2）    将档次不同，风格各异的各类商品，分别摆放在不同的摊肆，以免互相混杂，以次充好。
（3）    这样有利于人们在购买时辨别和比较，做到市场公平、价格合理。
（4）    陈肆辨物是典型的商品陈列式广告。
（2）秦汉时期原始形态的商标
（1）早期铜器或漆器上的铭文、官员或私人用的印章以及之后演化而成的碑帖，扮演着政治图腾和宣传板的双重角色，本质都是宣传。是自上而下的霸权的信息传播。
（2）这种信息传播衍生起来就是品牌化。一种差别性的证明。
（3）用于商业，就是品质的差别，这方面最典型的就是代表商品品牌和品质的商标
（4）秦汉时期出土的铜器或漆器上的铭文，带有宣传意味和广告性质，已经具备了商标的基本要素，可以看作是原始的商标形态。
（3）唐朝时期的主要广告形式（“唱卖”活动、现存最早的广告实物、灯笼广告等）
唐朝僧侣的“唱卖”活动：
（1）唐朝时期，佛寺拥有大量的财物，除了用于消费和继续盘剥生利外，其中一部分衣物等日用品，有时会拿来分卖以牟利。
（2）唐朝寺院中，有所谓分卖衣物的制度，而且相当盛行，僧侣们边唱边卖，其内容大多是衣物的样式、质料、价格和质量等。
（3）吆喝广告一般都简短高亢，直截了当地把所卖物品喊出来。唱卖广告却不一样，要将广告吆喝声艺术化，抑扬顿挫，节奏鲜明，有时还要合辙押韵，悠扬动听。凡是老板姓喜闻乐见的事物，都能被随性配上曲调唱出来。是很到位的口头广告。
现存最早的广告实物：
（1）    新疆吐鲁番出土公元594年的的告白残纸，是我国最早的广告实物
灯笼广告：
（1）    唐代繁荣的夜市，导致了灯笼广告的兴起，是唐代及以后酒楼、饭馆的特色之一
（2）    一般悬挂在店铺的门前，灯笼上用文字表明其商号的商业性质。如写上酒楼、茶馆、客栈等字样。在夜间点烛放亮十分引人注目，起到了招牌广告和悬帜广告的作用，也有现在霓虹灯广告的效果。
（3）    灯笼广告的兴起，首先是由于夜市的出现，其次是此时的灯笼的制作技术也达到了一定的高度，为商人做广告宣传提供了物质基础。
（4）宋元时期的主要广告形式（招幌广告、现存最早的印刷广告实物、最早的广告画、书铺广告等）
招幌广告：
（1）    宋代，招幌广告遍及城乡，都市里几乎每家商铺都有自己的招牌名称。
（2）    招幌有横、竖不同类型，广告商有文有图，用文字写明店铺的名称和性质，用图画显示行业的性质
（3）    这一时期，招牌已经成为商店最基本的广告形式，一般店铺门前都立着或挂着招牌。
现存最早的印刷广告实物
（1）    随着印刷术的发明和使用，再加上造纸业的发达，具有近代广告特点的印刷广告出现而来。这便是北宋时期济南刘家针铺所用的广告铜板雕刻，它是中国商标与广告的珍贵历史文物。
（2）    整个版面图文并茂，白兔儿捣药的图案相当于店铺的标记。全部广告词只用了28个具有广告性质的说服性文字，就突出了针的质量和售卖方法。这个铜版既可以用来印刷广告传单及招贴，又可用来印制包装纸，也可以当做产品说明书。用途广泛。
（3）    有广告专家评价；从这个商标图记显示，九百多年前中国商人已有相当现代化的经营手法。
（4）    宋代这块印刷广告铜版是目前世界上最早的印刷广告实物。
最早的广告画：
（1）    中国最早的广告画至少在南宋时期就已经出现，
（2）    这是一幅戏剧中演绎的推销“眼药酸”的广告。画面内容是两个穿戏服的演员，一个用手指着右眼，示意有眼病，另一个则手拿一瓶眼药酸请他使用。
（3）    这幅广告画形象生动，趣味盎然。用图画制作广告会比简单的文字更加吸引人们的注意，也容易被不识字的人所理解。
书铺广告：
（1）    书铺、书坊广告及书籍广告在宋代便产生了。宋代雕版书籍中，一般都有“刊语”或“牌子”内容与现代书籍中的版权页类似。另外，有些“刊语”或“牌子”还带有广告宣传的性质，或宣传自己的刻本是经过仔细校正的，绝无差错，或者宣传其书的实用性，或刊出新书预告。
（2）    南宋末年，中国的书籍才出现了封面，使人能看到醒目的书名，这是中国书籍印本史上的一大进步。与此同时，又出现带图的书名页。这样的封面，不仅醒目，而且美观、吸引人，有包装广告的效果。
（3）    元代开始，有些书籍的作者开始把自己的画像刻印在自己的著作上，这些方式都是起到了自我宣传的作用。
（4）    书籍，书坊广告到了元代有了新的发展，有的书籍在封面中间大字书名的旁边附有带广告性质的小字。此外，《天一阁藏本》类书中，雕版印刷的《元诗》。该书附有一则征诗广告，这是目前所能见到的古代征稿广告中最早的一例。到了明代这类书籍广告更为普及。
（5）明清时期的主要广告形式（响器广告、招幌、招牌等）
响器广告：
（1）明清时期的响器广告形形色色，花样繁多。如开封的“惊闺”“惊绣”两种响器广告。老北京“打小鼓的”
（1）更多的时候，吆喝广告与响器广告是结合起来的。商贩的市声广告，其内容通常都带有较大的鼓动性和诱惑性，多以突出物美价廉为其特色，其形式则多以节奏鲜明或带有韵律感为特征。
（2）这种广告形式发展的最广泛、最充分，原因主要是
①广告成本低，只要有好嗓子就行，一般的响器价格也不高
②这是一种适用于行商小贩的特殊销售方式。这些小贩大多走街串巷，没有固定的时间和地点。其主顾都住在四合院内，只有靠吆喝声和响器来引起他们的注意。
③市声广告的传播范围在当时的各种传播媒介中应用比较广泛，可以使很多人听见。
（3）这种市声广告，充分活跃在人们的日常生活中，对于顾客具有极大的诱惑和刺激作用，成为一种传统的民间街头艺术。
招幌广告：
（1）明清时期，招幌广告无论从内容上还是形式上，都更趋于成熟。明清的商家都很重视商店的招牌、招幌、善于利用招牌、招幌来做广告宣传。
（2）注重以儒家以义取利的思想为主导，在商业活动中讲究商业道德和商业信誉，而且开业人对幌子赋予极为神圣的意义，认为幌子能招财进宝，是财神的化身。因此，开业时都要祭幌子。
（3）人们已经认识到招幌广告对商品销售的重要性，没有招，顾客就不会或很难付诸购买行为
幌子
（1）实物幌子（2）模型幌子（3）象征性幌子（4）牌匾文字性的幌子
招牌
（1）金字招牌：明清招牌广告开始将商店的招牌做成黑漆金字，或在竖招上写明本店的经营范围。这种特殊的招牌，大都竖于柜台正中的尽头，靠墙的一面，漆金牌子，黑漆底字上写着四个泥金大字，用以表示其行业，名为青龙牌，又叫站牌。几乎每个行业的青龙牌都来源于与该行业有关的典故，除了必须用典精准以外，字面上还要典雅富丽。
（2）冲天招牌：很多商铺都使用冲天招牌。这样的大招牌多是一些大铺子使用，高过于房，宽有三尺，黑底金子，写着所售货物的名称。由于它又高又大，来往行人从远处就能看见，所以很容易引起人注意。
（3）御定名牌——龙贴：清代许多行业中的一些商户领有龙贴。领有龙贴不仅可以垄断一个行业，而且可以传给后代，子孙共享。因此龙贴可以算上是一个重要的招牌。现在一些国优，省优，部优荣誉的商品类似于龙贴，在改革开放后，这种广告形式用得非常多。

2．中国近代广告史
（1）近代报刊广告的出现
（1）近代广告最显著的标志是近代报刊广告的出现与风行
（2）鸦片战争前后，西方商品源源不断地输入中国，海外的商人需要一种更广泛，传播信息更多的广告形式。由于报纸传递信息速度快，容量大，是做广告的理想媒介。于是，随着西方现代印刷技术的传入，以报纸杂志为代表的近代广告媒介被外商引入并且发展起来。
（3）报纸广告是资本主义商品经济发展的产物。洋货进入中国后，外国传教士及外国商人创办的报刊上就出现了广告。这是中国报纸近代化及资本主义化的重要标志之一。
（4）1827年英文报纸《广州纪录报》在广州创刊。该报是广州出现的第一家英文报纸，由英国大鸦片商马地臣创办，是一份商业性质的报纸。为英国商人向中国倾销商品、提供商业信息服务的。该报还附出《广州行情周报》是一种带有广告性质的报纸。
（5）近代以后，在中国境内出版的第一份中文报纸是1833年由普鲁士传教士郭士力在广州创办的《东西洋考每月统计传》以宣传基督教义、传播自然科学和社会科学知识以及文学知识为主。它同时也是最早在中文刊物刊载行情物价表之类商情的刊物
（6）鸦片战争之后，开中文刊物刊登广告之先河的，是1853年8月英国传教士在香港创办的《遐迩贯珍》中文月刊。该刊是香港的第一份中文杂志。除了宣传西方科学文化知识和阐发基督教义之外，该刊还经营广告业务，为中外商人沟通商情。
（2）近代主要报纸广告的经营（《申报》、《大公报》、《新闻报》、《上海犹太纪事报》、《立报》等）
《申报》：
（1）旧中国历史最久的中文报纸《申报》，是由英国商业资本家美查于1872年在上海创刊，1949年终刊。
（2）美查创办《申报》的目的就是为了营利，因此非常重视报社的经营管理，对广告也非常重视。
（3）当时在《申报》上登广告叫做卖告白，广告费也较低廉。在创刊号头版上刊登的《本馆条例》，也专门谈了该报发行、广告事宜。
（4）在创办初期便针对当时上海报业广告市场的特点制定了有利于吸引中小华商的招商策略，把争取华商广告作为广告业务经营重点。制定了洋贵华廉的策略。
（5）《申报》在八个月就打败了强劲的竞争对手，取得堪称“报业奇迹”的胜利，然而美查没有因为申报的巨大成功而固步自封。在经营蒸蒸日上的同时，美查便着手开展了以报馆为依托的各种相关事业，以拓展报馆的经营领域。最终建立了以《申报》为首的综合性“报业集团”
（6）1912年，席子配将《申报》转让给史量才等人。《申报》开展了新的发展时期，采取了包括扩大广告范围，做好发行工作等一系列改革措施。由于内容逐步丰富多彩，又有当时第一流的名记者黄远生、邵飘萍等人写稿，《申报》销售数量大增。史量才接办《申报》之后，致力于广告部门的改进，设立了广告推广科，科内设广告外勤组和广告设计组。
《新闻报》
（1）由英国商人丹福士1893年在上海创刊，
（2）初创时，广告招揽遇到很大困难，《新闻报》为了同《申报》竞争广告，派人每天到各戏园抄录戏目，免费刊登，以博得客户的好感。
（3）1899年美国人福开森出资购得《新闻报》，特聘华人汪汉溪为总经理。汪汉溪注重经营管理，尤其注重发行和广告，将二者视为经济命脉和养命之源。专门设置了负责推销报纸的推广科和负责报纸广告开发、设计、编辑及刊登事宜的准备科。
《大公报》
（1）1902年由英敛之创办于天津，以鲜明的论说与敢言著称，为进步思想的传播提供了空间
（2）创办初期，《大公报》的报纸广告除了经常刊发外商广告之外，公益广告、教育招生、书籍广告也有一定的比例。
（3）1905年，美国政府企图胁迫清政府再次续订歧视华工的条约，激起全国人民强烈反对。《大公报》与之相呼应，拒绝刊登美国广告，倡导抵制洋货。
（4）1916年，王郅隆接办大公报，此后几年，广告刊发量与日俱增，商业味道也逐渐加剧。中国最早刊登系列广告的报纸就是大公报。
（5）1926年，张季鸾的等人入主大公报。随着经济大环境的好转，包括大公报在内的各家报刊广告刊发量节节攀升。连续性整版广告为《大公报》带来了可观的效益。广告的生动性与大信息量，使读者在阅读正文后争相浏览、品评《大公报》精彩的广告世界。同时《大公报》高雅的读者群也吸引各大影院、戏院来刊发新片、新戏广告。由于报纸印刷术的提高，明星的精彩剧照等不时见诸报端，更为《大公报》增添了时尚与文化品位。
《上海犹太纪事报》
（1）第二次世界大战期间，有很多犹太难民为逃避德国纳粹的种族迫害流亡上海。1903年到1949年有几十种犹太报刊在上海出版，其中最有影响的是《上海犹太纪事报》，属于在中国出版的外文报纸。
（2）广告在上海犹太纪事报中占有重要的地位，是重要的经费来源
（3）《上海犹太纪事报》广告数量多，刊登位置显著，反映了隔离区内活跃的经济生活，同时也反映出办报者善于经营，具有强烈的广告意识。
（3）《上海犹太纪事报》的广告内容有生活广告，也有经济广告，生活广告中，犹太难民以他们特有的方式来表达他们自己、他们之间的关系和他们在隔离区的生活。经济广告则显示出犹太隔离区浓郁的商业气氛。
（4）总之，《上海犹太纪事报》及其中的广告，是当时上海犹太难民自治的舆论代表，同时是犹太隔离区经济生活的重要组成部分，是中国报纸媒介及广告史上带有特殊时期历史烙印的典型。
《立报》
（1）由著名报业企业家成舍我与1935年在上海创办。
（2）《立报》创办之初，为了吸引读者，扩大发行，吸引广告主，就开始增加广告，但不是就广告而广告。成舍我认为，报馆走向成功有三步，只有先以全力办好版面，才可以争取读者，扩展发行，发行扩展了，各种广告自然接踵而至。正是在这种营销策略及广告策略的指导下，创办之初的《立报》，全力以赴抓版面，坚持“小报大办”及“大报小型化”的原则，实行精编主义，集大报、小报之长来办《立报》
（3）另外，《立报》尤其重视副刊。其副刊各有自己的读者对象。在加上《立报》实行廉价销售的策略，赢得了上海市民及下层劳动人民的青睐。广告客户接踵而至。
（4）版面是广告的依托，版面内容差，想扩大销路、吸引广告客户是很难的。成舍我的经验对现今报业经营者而言是值得借鉴的。
（3）晚清政府的《政治官报》与广告
（1）广告一词在中国正式亮相，是在1906年清政府《政治官报章程》一文中。在此，广告是作为告白一词的替代品出现的。
（2）在这一时期，官方报刊也适应潮流，改变过去不刊登工商广告的惯例，开始有限度地刊登一些广告。1907年，朝廷创办了《政治官报》，它在章程中对刊登广告作了规定。
（3）1911年，《政治官报》改为《内阁官报》，制定了更为详细的刊登广告的章程和价格，并见于报端。
（4）近代最具代表性的广告媒介——月份牌
 （1）月份牌年画广告是中国最早出现的商品海报，也是中国最早出现的为推销商品服务的商品艺术
（2）月份牌年画广告简称“月份牌”它是一种结合画、广告与年历三位一体的商业文化产物。月份牌的一般形式是中间画画，画的两边有日历表，画的上方或下方印上商号、洋行的名称或商品。
（3）月份牌的出现是由于清末洋货的大量涌入，文化的差异，人们不喜欢洋广告的背景下产生的中西合璧的新式年画广告。
（5）近代的电影海报
（1）1895年法国卢米埃尔兄弟首次在巴黎一家咖啡馆公开放映了他们制作的影片，从而揭开了电影时代的帷幕。
（2）丰泰照相馆的任庆泰，拍摄的京剧表演艺术家谭鑫培的《定军山》片段，称为国产无声电影的开山之作。影片放映时，又制作了一张电影海报帖在影戏院门口，进行宣传。
（3）可见，中国第一部自己出品的电影，就开始使用电影海报，激活了观众极大的兴趣。从此中国电影就与电影海报结下了不解之缘，无论在何时何地，哪种主题的电影中电影海报都能散发出自己独特的文化魅力。
（6）早期广告公司的出现及其演化
（1）随着广告事业的发展，中国广告专营行业，即广告社、广告公司在近代开始出现
（2）报刊广告蓬勃发展以后，广告主与广告经营者逐渐分离，从而促使广告代理商在中国出现。广告代理商是以报馆广告代理人和版面买卖人的形式出现，后来演变为各种广告社、广告公司。它们为广告客户提供广告设计、制作、发布、代理等各项服务以收取佣金。
（3）在中国，这种广告专营行业最早产生于上海。它的产生，发展有一个渐进的过程。起初，上海地区许多有经济实力的外商企业为了加强竞争，都自办了广告部。当时的广告部已经能站在媒介形势发展的前沿，广告本身通过使资本进入，对媒介的丰富和发展起到很大的推动作用
（4）没有条件设立广告部的企业，只好依靠广告代理商设计和制作广告，促使了早期广告社和广告公司的产生。
（5）由于受到政治经济等因素的影响，在戊戌变法前后，除了上海以外的其它城市，还暂时没有出现较具规模的专业广告供公司。但是随着市场的变化，中国许多城市迎来了广告发展的高峰时期。
（7）近代广告代理业的兴盛及行业自律
（1）以上海为代表，北方以天津、北京为代表的广告业兴盛发达起来。
（2）天津最早的广告经营单位是1920年的新中国广告社和中外广告社。
（3）北京地区出现较早的广告社是1921年创办的杨本贤广告社。
（4）上海，1921年英商美灵登广告公司创立，它与克劳广告公司，以及1926年成立的华商广告公司和1930年成立的联合广告公司并称为四大广告公司。称为三十年代广告业的支柱。
行业自律：
（1）    随着广告业的发展，广告媒介的自律及广告业伦理问题也逐渐被提了出来。这反映了中国广告业界及媒体最早的自觉精神，社会责任感和职业道德意识的增强。
（2）    五四前后，社会上出现了一些不真实，不道德的不良广告，广告业界也鱼龙混杂。全国报界联合会于1920年在广州召开的第二次常会上，通过了《劝告禁载有恶影响于社会之广告案》这个提案的影响非常广泛，是中国最早的广告自律文件之一。
（3） 中国广告业界最早的行业组织是1919年五四运动时期在上海成立的中国广告公会。该会成立后，曾开展过一些活动，多次开会来交流经验、探讨广告学术，商讨参与世界广告组织的事宜等。
（3）    1927年，由上海维罗广告公司、耀南广告社等六家广告公司，又发起组织成立了中华广告公会，主要是争取、保护业界共同的利益和解决同业之间的纠纷，共同发展。公会成立后建议不再用“掮客”的名称，而要称为“代理商”。
（4）    20年代《民律法案》中对公告所做的规定，是中国最早的广告管理法规条款。
（8）近代有特色的广告形式（火花广告、药品广告等）
火花广告
（1）19世纪60年代以后，随着洋务运动的推进，民族工商业得以进一步发展各地兴办了火柴制造厂
（2）火花，就是火柴盒上的贴标，是一种独特的包装装潢广告。一般认为中国的第一枚火花是1879年广州巧民火柴厂的舞龙贴标。
（3）火花设计还配合了时年发生的重大事件。如签订二十一条时。五四运动时，随着抵制外货、振兴民族工业口号的提出，随即在火花上也出现了“提倡国货，挽回利权”“救国火柴”等，具有深刻的影响。
药品广告
（1）19世纪末20世纪初，日本汉方药广告相继进入中国市场。行销最久的是仁丹。仁丹进入中国市场后非常重视广告的宣传
（2）最初，因为洋化气息太重而遭到中国顾客的蔑视，仁丹很快改变策略，利用大众喜闻乐见的题材大作广告
（3）仁丹的印刷品小传单特别采用了大众喜闻乐见的图配文的手法，用写实的情景式图画说明其药品功效
（4）1918年元旦，仁丹公司在《大公报》上刊发整版贺岁广告。
（5）仁丹“二十四孝”广告中，中国传统的二十四孝被一一图解表现，每幅图配上相应文字。
（9）近代的广告学术研究活动
（1）中国最早出版的广告学研究专著当推甘永龙编译的《广告须知》
（2）1919年12月，时任北京大学新闻学研究会会长的徐宝璜出版了《新闻学》，这是中国学者自著的第一本理论新闻学专著，也是中国新闻学研究的“破天荒”之作。其中第十章《新闻纸之广告》对报纸的广告、发行，作了初步论述。
（3）他认为，广告者，乃有力之商业媒介。又广告者，人事之媒介也。他主张，对于广告，当事先审查其内容何如。一报长登不正当之广告，必致广告之信用扫地，因之其价值不堪阅矣，最后结果，必为广告减少。他还认为，广告现已称为专门技术，非泛泛所能胜任。比请精干于斯道者经理，方能谋其发达。
（4）对中国早期广告学研究做出过贡献的还有著名新闻学者，报学史专家戈公振。在《中国报学史》一书中，利用丰富的广告资料及统计数据，对中国报刊广告发展的历史和当时的发展状况作了系统的论述，并详列五表，对中国当时的广告状况作了深入的剖析。
（5）此外，还高屋建瓴，深层次地论述了广告的政治思想意义和文化价值。指出：广告为商业发展之史乘，亦即文化进步之记录”，人类生活，因科学之发明日趋于繁荣美满，而广告即有促进人生与指导人生之功能故，广告不仅为工商界推销出品之一种手段，实负有宣传文化与教育群众之使命。相反，“不道德与不忠实之广告，此不但为我国实业界之大优，亦广告界之大耻也”
（6）中国广告学教育及广告人才的培养始于1918年成立的北京大学新闻学研究会。该会是中国历史上第一个新闻研究团体，它把广告作为新闻学研究和教学中的一个重要组成部分。
（10）中国共产党领导下的进步革命报刊的广告宣传
（1）中国共产党主办的《解放日报》《新华日报》《人民日报》等在不同时期也曾刊登各类广告，中共产党报开办广告业务的宗旨，主要不以收取广告费为目的，而是为了宣传马列主义思想，扩大党的政治影响，以服务于社会、服务于人民。
（2）解放日报是抗战时期和解放战争时期中国共产党在延安的机关报，该报在开办“大众广告”时就明确宣布：开办广告栏目“目的是为读者服务，义务登载，并负责保密，对广告的要求是，文字要简洁，通俗，刊登程序以缓急为准。同时，借以表达社会动态，尽量挖掘它的政治意义和社会意义。《解放日报》有专门代理广告业务的解放合作社。延安时期，《解放日报》广告的一个鲜明特点是为抗日战争服务，为丰富人民的精神生活和物质生活服务。