(1)涨之战发生的背景：争霸 宋因郑归楚而伐郑，楚为救郑而与宋    于泓(前638年即僖公二十二年，今河南)
(2)宋失败的原因：一是宋本为小国，国力不强，与楚交战无异于以卵击石。二是宋襄公以商裔自诩，刚愎自用，战争观迂腐。 ⊙毛泽东《论持久战》“蠢猪式的仁义道德”
2、重点词语：歃血、盟、堪、伐、会、如、败、咎、二毛、隘。
3、课文翻译：
僖公二十一年春季，宋襄公和齐国、楚国举行了鹿上会盟，来向楚国要求先已归附楚国的中原诸侯奉自己为盟主，楚国答应了这一要求。公子目夷说：“小国争当盟主，这是祸殃，宋国恐怕要灭亡了吧！失败得晚一点就算幸运了。”
秋季，诸侯在盂地会见宋襄公。子鱼说：“祸殃就在这里吧！国君的欲望太过份，靠什么承受得了？”在会上，楚国扣押了宋襄公来攻打宋国。冬季，诸侯又在薄地会盟，释放了宋襄公。子鱼说：“祸殃还没有结束呢，不足以惩戒国君。”
二十二年三月，郑文公去楚国朝拜。夏季，宋襄公讨伐郑国。子鱼说：“所说的祸殃正在这里了。”
楚国攻打宋国来救援郑国。宋襄公准备应战，大司马公孙固劝阻说：“上天遗弃我们已经很久了，您想振兴它，这是违背天意而不能赦免的呀！”宋襄公不听。
冬季十一月己巳这天是初一，宋襄公和楚人在泓水交战。宋军已经排好队列，楚军还没有全部渡过河，马司建议说：“他们人多，我们人少，趁他们还没全部渡过河，请下令攻击他们。”宋襄公说：“不行”。楚军全部过河以后还没有摆开阵势，司马又建议出击，宋襄公还是说：“不行。”等楚军列好战阵以后，宋襄公才下令进攻，结果宋军大败，宋襄公也大腿受了伤，门官全被歼灭。
都城里的人都责备宋襄公。宋襄公说：“君子不再伤害已经受伤的敌人，不擒捉头发斑白的老人。古代用兵之道有个信条：不靠阻击处于险境的敌人来取胜。我虽是亡国者的后代，不进攻尚未排好战阵的敌军。”
子鱼说：“国君不懂得作战。强大的敌人，处于险境而未摆好战阵，这是上天在帮助我们哪！趁机阻击和进攻他们，不也是可以的吗？就这样，还怕打不赢呢！面前强大的楚国士兵，都是我们的敌人。即使是老头子，俘虏了就抓回来，管他什么头发花白不花白！使将士明确什么叫耻辱，教给作战的本领，都是为了杀伤敌人。敌人受伤还没有死，怎么不能再杀伤他们？如果不忍心再杀伤，那就应当一开始就不杀伤。如果可怜敌军头发花白的人，那就应当向他们投降。军队是按照有利的时机来行动的，金鼓是通过声音来激励士气的。既然时机有利就行动，阻击处于险境的敌人是可以的。鼓声大作使斗志倍增，进攻没有摆好阵势的敌人也是可以的。”
二十三年春季，齐孝公攻打宋国，包围缗地，来讨伐宋国过去不到齐国参加会盟的罪过。夏季五月，宋襄公死去，这是因为在泓水之战中受伤的缘故。
思考题：
1、《左传》的记事特点。
2、《左传》中子鱼论战与曹刿论战的异同。
参考书：
1、杨伯峻《春秋左传注》（修订本），中华书局1990年版。
2、沈玉成、刘宁《春秋左传学史稿》，江苏古籍出版社1992年版。
3、赵生群《〈春秋〉经传研究》，上海古籍出版社2000年版。

六、《国语》

重点：《国语》的史学价值，翻译选文
难点：翻译选文
解题：
《国语》是和《春秋》、《左传》同记春秋时期历史的又一部历史书，但是《国语》在编撰体裁上却不是编年纪事，而是分国记言。这说明春秋时期已经有了记言的历史著作了。三国时期的韦昭说它是“治国之善语”，当得其大体。关于《国语》的作者司马迁有“左丘失明，厥有国语”的说法，即是说《国语》的作者是左丘明。但是，此说并不可信。《国语》是战国早期的私人历史撰述，是逐步汇集各国之语编撰出来的，恐怕不是一人一时之作。
《国语》记载各个诸侯国的政治言论，其中晋国最多，几乎占了全书的半数，以郑国最少，仅记载了一事。而记录各国的历史起迄首尾又各不同。这说明《国语》取材多途和体例尚不严谨，因此带有明显的资料汇编的性质。但是，《国语》作为以记言为主的史学著作，包含了不少很有价值的政治见解和历史见解，这使其在先秦的史书中具有鲜明的特点。如：召公谏历王弭谤，芮良夫论荣夷公专利等都是同政治得失、历史经验紧密相连。《国语》全书以记言为主，但也有记载历史发展过程的部分，如重耳出奔、文公称霸、三家灭智氏、吴越争霸等。本课选文就是吴越争霸。   
《国语》作为一部春秋时期的国别史，分周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八语，共二十一篇。21卷，按照《周语》、《鲁语》、《齐语》、《晋语》、《郑语》、《楚语》、《吴语》、《越语》的顺序编次而成。这显然是以周王室为时代的标志、以各诸侯国与周王室的关系的亲疏为编次次序的指导思想。《国语》记事，上起西周祭公谏穆王征犬戎事，下至晋国智氏之灭，首尾400余年。但其所记载的历史基本上是春秋时期的史实。
除周语、郑语有西周少量史实外，主要是春秋列国的史料。其书的下限与《左传》一致，到三家灭智伯，说明成书也不会早于战国初期。因司马迁说过“左丘失明，厥有《国语》，”所以，一般认为作者是左丘明。
《国语》的编篡，以“国”分类，以“语”为主。前一特色反映春秋间各个地区之间的社会关系发展的不平衡，因而在同一时间的历史在不同空间表现的差异，引起了历史家的注意。后一特色反映了春秋时不同地域政治力量的消长变化，在人们中间有很大不同的议论，也促使大家去采辑，《国语》着重记载齐、晋、楚、吴、越五国霸业的兴衰，以曾在中原称霸而被三家瓜分的晋事特祥同时对向称落后的楚、吴、越三地区的历史表示重视，正是反映了时代的特点。
《国语》与《左传》关系。
同《左传》相对照，《国语》记叙的事件很多相同，但记原委很简单，记言论则详细，似乎二书在“记事””和“记言”方面有分工。因此东汉的班固、王充都曾把《国语》叫做《春秋外传》或《左氏外传》。但唐朝以来不断有人怀疑，最极端的今文经学家，还说今本《国语》已由刘歆篡改，并将其中一部分割裂成《左传》。其实，《国语》从内容到形式都是自成一体的史学著作。
《国语》从汉以来，学者们对它加以研究训释的名家有郑众、贾逵，三国有吴之虞翻、唐固，现存最早之注本只有三国吴韦昭的《国语解》。到清代学者再加校释，有洪亮吉《国语韦昭注疏》近人徐元浩《国语集解》也可以参考。
选文：
1、讲解选文。
2、重点词语：栖、昆弟、成、赦、偶、饩、次。
3、翻译选文：
越王勾践退守在会稽山上，于是向三军传告说：“凡是我的父老兄弟和与国同姓的人，有能够帮助我谋划而打退吴国的，我将与他共同执掌越国的国政。”大夫文种站出来对答说：“臣下听说，买卖人在夏天就要储备皮货，在冬天就要储备葛布，在旱路就要求取船只，在水路就要求取车辆，这是防备措手不及呀！一个国家，即使平时没有战争威胁，谋臣武将也不能不培养而随时录用，这就像蓑笠，雨季一到，必定要拿来用。如今君王您已经退守在会稽山上，然后才询求谋臣，恐怕太晚了吧！”勾践说：“如果听到了大夫您刚才这番话，还有什么来不及的呢？”说完亲自握住文种的手，与他商讨退吴的办法。
于是派遣文种到吴国去议和。文种对夫差说：“鄙国国君缺乏人才，没有合适的人选可以派遣，只好派遣下臣文种我来了。我不敢直接向天王您面禀，只是私下对您手下的办事人员说：鄙国国君的军队不值得天王屈尊再来讨伐了，愿意用金玉子女来报答天王惠临越国，请允许勾践的女儿充当天王的婢妾，越国大夫的女儿充当贵国大夫的婢妾，越国士人的女儿充当贵国士人的婢妾。越国的宝器也全都一起带来，鄙国国君率领越国的臣民归从天王的军队，一切都听凭天王您来调遣。如果认为越国的罪过是不能饶恕的，那鄙国就准备烧毁宗庙，捆绑起自己的妻子儿女，把金玉沉入江中。鄙国还有全副武装的将士五千人，也准备拼死一战，无疑就一个顶俩，这样就是用甲兵万人来服事天王您啊！果真如此，恐怕就辜负了您对鄙国的一片慈爱之心了吧！与其费力杀掉鄙国这群人，不如坐享其成得到越国呀！您看哪种做法有利呢？”
夫差打算同意和越国讲和，伍子胥劝阻说：“不行。吴国与越国，向来是互相仇视、互相对敌、互相攻伐的国家。三江环绕两国周围，居民无处迁移，有吴国就没有越国，有越国就没有吴国，这种势不两立的局势怎么也无法改变了。我听说，以陆地为生的人习惯于居住在陆地，以水乡为生的人习惯于居住在水乡。中原各国，我们攻取战胜它，不能居住在那里，也不能坐惯那里的车辆，至于越国，我们攻取战胜它，能够居住在那里，也能够坐惯那里的船只。现在局势对我们是最有利的，不可丧失掉哇！国君您一定要消灭越国。失去现在的有利局势，即使再后悔，也来不及了。”越国听到伍子胥的谏阻，火速打扮好八名美女献给吴国太宰伯嚭，并且说：“您如果能使吴王赦免越国的罪过，还有比这更美的美女准备献给您。”太宰伯嚭随即劝告天王说：“我听说，古代讨伐敌国的，使它顺服就行了。如今越国已经顺服了，还要求什么呢！”夫差于是同越国达成和议，撤离越国。
勾践向越国民众解释说：“我过去不明白自己的力量不足，却又和大国结仇，而把百姓的白骨暴露在原野之中，这是我的罪过呀，我请求改正。”于是掩埋战死的人，慰问受伤的人，赡养阵亡者的家属，安慰办丧事的人，祝贺有喜事的人，迎送在越国往来的他乡人，消除民众痛恨的现象，补助民众生活方面的困难。然后自居于卑贱的地位来侍奉夫差：派遣三百名宫庭供奉人员到吴国充当奴仆，自己也亲身给夫差当马前卒。
勾践管辖的地盘，南部到达句无，北部到达御儿，东部到达鄞地，西部到达姑篾，面积百里。于是招集越国的父老兄弟发誓说：“我听说古代的贤明君主，天下民众归顺他，就像水往低处流一样。如今我身无雄才大略，也要率领你们夫妇来繁衍人口。”命令青壮年男子不准娶老年妇人，老年男子不许娶青壮年女子。女子十七岁还不出嫁，父母担当罪责；男子二十岁还不娶妻，父母担当罪责。谁家孕妇临产，前来报告官府，由官府派医生护理。生下男孩的，奖励两壶酒，一只狗；生下女孩的，奖励两壶酒，一只小猪。一胎三产的，由官府派乳母；一胎两产的，由官府供给食品。谁家嫡子死亡，免除其家徭役三年；嫡子以外的诸子死亡，免除其家徭役三个月，而且必须在吊唁、葬礼和造墓等方面同对待嫡子死亡一个样。命令把孤儿和寡妇、疾病患者、困苦人家的儿女送入官府，由官府加以教养。对国中优秀人才，使他们的住处整洁，使他们的服装漂亮，使他们的饮食丰盛，激励他们在道德修养上加强锻炼。对外国人士来到越国的，一定在庙堂上热情款待。勾践在船上装载粮食和油料视察各地。遇到正在飘泊的年轻人，个个给他们饭吃，给他们水喝，一定要询问他们的名字。不是自己亲身耕种收获的粮食，勾践就不吃；不是自己夫人亲自织成的布帛，勾践就不穿。十年不向国人征收赋税，民众家家存有三年余粮。
越国父老兄弟请战说：“过去夫差在诸侯各国面前使国君您蒙受奇耻大辱，如今我们越国一切都步入正轨了，请报复他。”勾践辞谢说：“过去的战事，不是你们的罪过，而是我的罪过。像我这样的人，哪里懂得什么是蒙受耻辱呢？请姑且不用与吴国作战吧。”父老兄弟又请战说：“越国四境以内，亲敬国君您就像亲敬父母啊！做儿子的，要时刻想着为父母报仇。做臣民的，要时刻想着为国君报仇。难道还有敢不尽力的吗？请与吴国再决一死战。”勾践答应了请战要求以后，便召集民众誓师，说：“我听说古代的贤明君主，不担心手下人不够，而是担心他们在志向行为上缺乏羞耻观念。如今夫差身披犀牛铠甲的军士多达十万三千人，他不担心这些军士在志向行为上缺乏羞耻观念，却担心手下人还不够。现在我将要协助上天消灭吴国。我不赞赏个人逞能的匹夫之勇，赞赏进则俱进，退则俱退。前进就想到有赏，后退就想到挨罚，这样做，就会执行法定的赏赐。前进不听从命令，后退不感到可耻，这样做，就会执行法定的惩处。”军队果真开拔，越国人都相互勉励。父亲勉励自己的儿子，兄长勉励自己的弟弟，妻子勉励自己的丈夫，都说：“哪个国君像我们国君这样呢！能不为他效死战场吗？”因此在囿地打败吴军，又在没地打败吴军，又在吴国都城的郊区打败吴军。
夫差求和，说：“鄙人的军队不值得您屈尊再来讨伐了，请允许用金玉子女报答您惠临吴国。”勾践回答说：“从前上天把越国送给吴国，吴国却不接受。现在上天把吴国送给越国，越国能够不听从上天的命令而听从您的命令吗？我请求把您遣送到甬和勾章以东去，我和您仍然算是两国的国君，您看好吗？”夫差回答说：“我从礼节上已经先对越国有过小小恩惠了，您如果还念及周王室的情份作为鄙邑的庇护人，也是我的愿望。您若说‘我要摧残你的社稷，毁灭你的宗庙’，那么我请求一死，我还有什么脸面来正视天下呢？请越君您只管来吴国居住吧！”于是灭掉吴国。
思考题：
1、《国语》八语的具体内容。
2、《左传》和《国语》的主要区别与联系。
3、从《国语•越语上》看越王勾践灭吴的根本措施与具体方法。
4、从《国语•楚语下•楚昭王问于观射父》看古代的宗教意识。
5、勾践灭吴具有戏剧性，你相信史料的真实性吗?可就你所学习的知识，讨论历史的真实与历史的文学性的关系。
参考书：
 1、徐元诰撰、王树民、沈长云点校《国语集解》，中华书局2002年版。
2、来可泓《国语直解》，复旦大学出版社2000年版。
3、《国语》，上海古籍出版社1978年版。
七、《世本》

重点：《世本》是一部什么书，《作篇》之翻译   
难点：辑佚学与《世本》，翻译课文
解题：
《世本》是先秦的史官档案记录的汇编，书己佚。据各种古书征引的文字看来，内容有七部分，《帝系》、《世家》记皇帝到东周列国王侯的世系；《谱》记周王室和诸侯国执政的世卿大夫的年表；《传》记春秋前的名人事迹；《氏姓篇》先秦贵族的起源和宗支分化的状况族谱；《居篇》记三代王都和列国都邑变迁；《作篇》记上古技术发明和礼乐初制，各篇文字很简单，仅记事实而无评论。材料以春秋前最详，也有一点战国到西汉初的记录。
《世本》是通史性的著作。久佚。《汉书•艺文志》着录：“《世本》十五篇。古史官记黄帝以来讫春秋时诸侯、大夫。”但是，从今天存有的《世本》佚文来看，这书的下限已经写到了战国末年的秦王赢政、赵王迁。《隋书•经籍志》说“汉初，得《世本》，叙黄帝以来祖世所出”。这是完全把《世本.》当做世系之书来看待。但从《世本》内容和表现形式来看，它并非只是记“祖师所出”的世系之书。现在我们对于《世本》原先的结构，以难以尽知，从后世诸家征引来看，它有“帝系”，有“本纪”，有“世家”，有“传”，有“谱”，有“氏姓”；有“居”，记都邑宫室；有“作”，记器物制作发明、典章制度创制。可见《世本》是包含了多方面内容和多方面题材的通史著作。尽管这还处在创制的初始阶段，不可能是很丰富和很完备的，但其撰述思想和编撰格局，却显示出先秦史学至此开始出现了一种走向综合的发展趋势。这是前所未有的。
关于《世本》的作者，《汉书•艺文志》说是“古史官”，这是很笼统的说法，今按《世本》佚文称赵王迁为“今王”，而对于赵王迂同时的燕王喜、秦王政、魏景泯王午等则均不成“今王”。这一细微的差别，虽还不能肯定《世本》出自赵国史宫之手，但去至少为这种判断提供了思考的线索。
从《世本》内容的广泛性来看，非史官不能有此，但有些又超出了史官的范围。可见《世本》一书大致可以认定是赵国史官的私人撰述。当然也有对前人成果的总结。
《世本》到了唐朝时已经散佚了三分之一，南宋时期，完全散佚。清代的学者有多种辑本行世，而以雷学淇、茆泮林两种本子最为善本。今年有《世本八种》印行，记前人之大成。
《世本》的影响，《世本》很受历代史家重视。司马迁之《史记》从取材到体例，都明显地受到《世本》的影响，因而可以说《世本》是历代封建王朝记传体“正史”的雏形。到宋代以后《世本》完全散之，便不足为奇。
《世本》的辑佚。明清时期，辑佚学在发展，学者搜集《世本》佚文的著作很多，以清朝秦嘉漠辑本最详，但滥收它书文字也不少。泮林、雷学淇二辑本较严谨。商务印书馆曾将明清辑本汇刻为《世本八种》校勘较精。
《作篇》是《世本》的一篇，详记我国远古到战国时期各种生产工具，应用技术、武器和乐器的发明史。作者把这一切新技术的出现都归公于某个圣人贤人，这是唯心史观的表现，但其中所记大体符合生产力变革情形，“作牛"”已得到甲骨文的证明。
选文：
1、选文的讲解。
    2、重点词语：作、造、网、罗、笙篁、学、笙、和(药)、占日、作甲子、舂、车、牛、架。
    3、翻译全文；
遂人发明钻木取火。伏牺制定用两张鹿皮作订婚聘礼的制度。伏牺制造琴瑟。芒制作网，芒制作罗。女娲制作笙簧。随制作竽，随制作笙。神农配制药物救人。神农制作琴，神农制作瑟。巫彭发明医术。垂制作圆规曲尺水准器和墨线，垂制作耒耜，垂制作大锄和小手锄。
蚩尤用铜铸造兵器。宿沙发明煎煮海盐。黄帝发明熟食和皮帽。黄帝让羲和观测太阳的运动，常仪观测月亮的运动，臾区观测星象和节气变化关系，伶伦确定乐律，大挠制定干支纪日法，隶首发明用竹筹进行运算的法则，容成综合以上六种成果，编成历法。黄帝让伶伦制作磬，垂制作钟，沮诵、苍颉创制文字，史皇绘制图象。伯余设计衣裳，胡曹设计冠冕，胡曹设计上衣，於则设计鞋只。雍父发明舂米方法，雍父制作杵臼。夷牟制作箭，挥制作弓。共鼓、货狄制作船只舟浆。祝融设立集市。鲧建造城郭，化益开挖井，咎繇制作耒耜，后益预测年成吉凶，皋陶制定五种刑法。巫咸创立占蓍术，巫咸制作鼓，巫咸发明医术。毋句制作磬。舜最先制作陶器，舜制作箫，夔制作乐曲，垂制作钟，叔制作磬。仪狄最先酿造甜酒，调配五味。
禹建造宫室，少康制作簸箕扫帚，杜康酿造酒，少康酿造秫酒。杼制造铠甲，杼制造矛。逢蒙发明射箭术。昆吾制作陶器。
奚仲制造车，相土发明马拉车，王亥发明牛拉车，王亥发明赶车技术，上甲微创立驱鬼和血祭五神两项祭祀活动，纣王雕造玉牀。
思考题：
1、《世本》对《史记》创立纪传体史书新体裁的影响。
2、《世本•作篇》与上古的创造发明及其真实性问题。
3、古代的发明家与部族领袖之间是什么关系，请发表己见。
参考书：
1、    瞿林东《中国史学史纲》，北京出版社1999年版。
2、    徐旭生《中国古史的传说时代》，文物出版社1985年版。

八、《战国策》

重点：《战国策》与战国史，翻译第三自然段(选文)
难点：选文翻译
解题：
《战国策》是一部很特殊的史书，它的主要内容是纪录战国时期各国说客辩士的策谋权变及政治、军事大事和各国的关系的。这部书为战国时期的人所撰写，但也不是出于一人之手，而是在战国末年编辑而成。后来西汉的刘向对其进行了编辑及整理，厘为33篇定名为《战国策》。今存《战国策》33卷与刘向的校订数目相符。其编次是：东周一卷，西周一卷，秦5卷，齐6卷，楚4卷，赵4卷，魏4卷，汉3卷，燕3卷，宋、卫1卷，中山1卷。这个编次是根据南宋姚宏的注本排定的。是不是刘向的原样已经不得而知。
刘向在《战国策》的叙录中，对这部书的整理经过、主要内容、时代特点和历史价值都有扼要的说明。他指出，这部书原来是皇家所藏，原名《国策》，或曰《国事》，或曰《事语》，或曰《短长》，或曰《修书》。他以国为别，以时相次，除去重复，编成定本。认为这是战国时的游士辅国所用的计谋，所以命名为《战国策》。其事继春秋之后，迄楚汉之时245年的历史。这样看来，刘向把秦统一以后的历史也归到战国之时了。
关于《战国策》的时代特点，刘向认为：战国之时，贪婪无耻，竟进无厌，国异政教，各自为政。上无天子，下无方伯，力攻争强，胜者为王。所以，孟子、孙卿儒术之士弃捐于世，而游说之士流行于世。《战国策》正是这一时代的反映。刘向以“战国策”命名，一是表明历史的时代特色，二是表明书的内容，应该说是恰如其分的。如果说《左传》是反映春秋时期历史面貌的史书，那么《战国策》就是反映战国时期的历史的重要文件。   
《战国策》也是以记言为主的历史著作，但是和《国语》相比，它更善于把记言与生动的叙事结合起来；《战国策》写辞令方面的成就也有超过《左传》的地方。但有夸大之词。不过，辩士们的说辞有声有色，有一种犹如大河滔滔不绝的气势。而选文就是一个很好的例子。
《战国策》在记事上富于变化。有的写的委婉曲折，于结尾方见事情的结果，如“冯锾见孟尝君”；有的着意烘托气氛，在极度紧张的环境中反而写出了人物心态的平衡、安详，如“触龙见赵太后”。《战国策》有比较多的篇幅记载了战国四公子的政治活动，并着意写他们好士、养士以及这些游士、说客们的政治活动和政治言论。比较生动地反映了战国时期社会风气和历史特点。
1973年长沙马王堆三号墓出土了一部类似《战国策》的帛书，没有书名，经过整理，一共有27章，11000多字，后来定名为《战国纵横家书》。据考订本书的编集当在秦统一之前后，而汉初的帛书抄本很可能在汉代初年的高帝或惠帝之时。
《战国纵横家书》在内容上没有《战国策》丰富，所涉及的历史事件限于战国的中后期，也不如后者那样囊括整个的战国时代，但是它的价值很高。第一，它多位第一手的原始材料，因此可以更加真切地反映出战国中后期的重大的历史和社会特点。第二，它的27章中有17章不见于《战国策》，因此可以据此补充或订正战国的史事的记载。有人说这是《战国策》的前身，也有的说是战国时期的游士言论的选本，说它是《战国策》的别本更为恰当。
《战国策》作为战国时期的史料汇编，初有《国策》、《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修书》等名。西汉末列向宫廷校书，发现不同写本始删除重复，取长补短，合成三十三篇。“以为战国时游士辅所用之，固为之笑谋，宜为战国策”。书分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国策。“其事继《春秋》以后，吃楚汉之起，二百四十五年间之事”。
《战国策》内容。主要录存纵横家言论。在诸侯割据称雄的战国时期，各国统治者竞相养士，要他们帮忙出谋划策，处理错综复杂的相互关系。这就使号称纵横家竟相养士。这些游士在政治舞台上大为活跃，纷纷奔走于诸侯贵族之门，相互游说，互相辩论，纵横策略，引古称今，以推行各自政治主张，同时反映了当时的历史和社会矛盾。
刘向所编写《战国策》，在我国封建时代曾长期受到正统思想的诋毁。如清陆陇其曾写过《战国策去毒》一书。所以书虽年代久远，但学者诵习不多。
东汉高诱注残缺过半。今本是曾巩访求士大夫家藏本补充重编。元吴师道对鲍彪注加以校注成《战国策校注》。1973年，马王堆汉墓有战国纵横的书作品可订正《战国策》之误。   
选文：《秦国赵之邯郸》选自《战国策赵策》三。标题是编者加的。编内记述战国两策士的一场辩论，有代表性。
1、串讲课文。
2、掌握重点词语：犹豫、帝、坼、烹、脯、晏然
3、翻译全文：
秦国围攻赵国邯郸，魏安厘王派将军晋鄙援救越国，又怕秦国迁怒于魏，因而驻扎在荡阴，不敢前进。魏王又派客将军辛垣衍抄小路潜入邯郸，通过平原君向赵孝成王说：“秦国加紧围攻赵国的原因在于：从前曾与齐闵王争强为帝，不久又都取消帝号，这是由于齐国首先废去帝号的缘故。赵国果真派遣使者尊奉秦昭王为帝，秦国必定大喜，就能撤兵离去。”平原君听后犹豫不决。
这时候，鲁仲连恰巧到赵国游历，赶上秦军围攻邯郸，听说魏国打算让赵国尊秦为帝，就去拜见平原君，问道：“这件事您想怎么办？”平原君说：“我哪里还敢参予政事？百万大军已在外惨败，如今又深入腹地围攻邯郸久不撤离。魏王派客将军辛垣衍劝赵国尊秦为帝，如今此人还在这里。我哪里还敢参予政事？”鲁仲连说：“当初我还以为您是天下的贤明公子，从今以后，我才知道您并不是天下的贤明公子。梁国客人现在何处？我请求替您责问他，让他回去。”平原君说：“请让我叫他来会见先生。”平原君于是拜会辛垣衍说：“齐国有位鲁连先生，此人正在这里，请让我介绍他会见将军。”辛垣衍说：“我听说鲁连先生是齐国的高士，而我只是人主的臣仆，公事在身，我不愿会见这位鲁连先生。”平原君说：“我已向他透露您在这里了。”辛垣衍这才应允。