鲁仲连见到辛垣衍却不讲话。辛垣衍说：“我看留居在这座围城里的人，都是对平原君有所求助的。现在我看先生的相貌神态，并不是对平原君有所求助的人，为什么久久留居在这座围城而不离开呢？”鲁仲连说：“世上认为鲍焦因器量狭小而死去的人，都是错误的。如今一般人不明真象，都说他只为自己。要知道，那个秦国，是废弃礼义、崇尚战功的国家。专用权诈手段对待有知识的人，像俘虏那样驱使它的民众。它要肆无忌惮地称帝，甚至竟统治了整个天下，那我只有跳入东海自尽了。我决不甘愿充当它的顺民，之所以会见将军，是想帮助赵国啊！”辛垣衍说：“先生怎样来帮助赵国呢？”鲁仲连说：“我想让梁国和燕国帮助它，齐国、楚国本来早就帮助它了。”辛垣衍说：“燕国我们相信会听从您的，至于梁国，那我就是梁国人，先生怎么能够让梁国帮助赵国呢？”鲁仲连说：“这是因为梁国还没有看清秦国称帝的危害呀！假使梁国看清了秦国称帝的危害，就一定会帮助赵国了。”
辛垣衍说：“秦国称帝的危害将会怎么样？”鲁仲连说：“过去齐威王曾经施行仁义，率领天下诸侯朝拜周王室，周王室贫困而又弱小，诸侯都不去朝拜，唯独齐国去朝拜。过了一年多，周烈王驾崩，诸侯都去吊唁，齐国去晚了，周王室大怒，向齐国报丧说：‘烈王逝世如同天崩地裂，新天子也要睡在草席上守丧，而东方藩臣田婴齐却敢晚到，应该斩首。’齐威王勃然怒骂道：‘呸！你娘只是个奴婢。’终于被天下人所讥笑。齐威王之所以在周烈王生前去朝拜，死后却破口大骂，实在是受不了周王室的苛求。天子就那样，不足为怪。”
辛垣衍说：“先生偏偏没有看到那些奴仆吗？十个人跟从一个主人，难道是力量胜不过，智慧赶不上吗？畏惧呀！”鲁仲连说：“然而梁国和秦国相比就像奴仆吗？”辛垣衍说：“对。”鲁仲连说：“那我将要让秦王油炸梁王，剁成肉酱。”辛垣衍满脸不高兴，说：“哎，先生说的太过分了。先生又怎么能让秦王油炸梁王，剁成肉酱呢？”鲁仲连说：“毫无疑问。待我说明理由。在过去，鬼侯、鄂侯和文王曾是纣王的三公。鬼侯有个女儿很漂亮，所以进献给纣王，而纣王觉得丑陋，就把鬼侯剁成了肉酱。鄂侯为此事面红耳赤地争辩，因而被做成了肉干。文王听说后，喟然长叹，因而又把文王囚禁在羑里牢房中一百天，也想让他死。为什么同别人一样都能称帝称王，最后却陷入任人宰割的境地呢？齐闵王到鲁国去，夷维子执鞭随行，对鲁人说：‘你们准备用什么礼节接待我们国君？’鲁人说：‘我们准备用十副太牢接待你们国君。’夷维子说：‘你们这是根据从哪里找来的礼节来接待我们国君？我们那位国君，是天子一样的人物。天子视察诸侯，诸侯要离开宫室回避，交纳钥匙，献上座席，捧上几案，在堂下侍候天子用饭，天子用完饭，才退下去处理朝政。’鲁人一听，干脆闭门上锁，拒不接纳，齐闵王没能进入鲁国。又想到薛国去，向邹国借路，正当这时，邹国国君死了，齐闵王打算到灵堂吊唁，夷维子对邹国新君说：‘天子吊唁，主人必须把灵柩转换方位，从摆在灵堂北面改成摆在南面，这样移动后，天子才坐北朝南吊唁。’邹国群臣说：‘一定要照此办理，我们情愿伏剑自杀。’所以齐闵王不敢进入邹国。邹鲁两国的群臣，在国君生前不能够服事奉养，死后不能够备办殡葬礼品，然而齐闵王对邹鲁群臣想要施行天子礼仪，他们却拒之门外。如今秦国是拥有万辆兵车的大国，梁国也是拥有万辆兵车的大国，彼此都有称王的呼声，可是看到秦国打了一次胜仗，就想归从，尊它为帝，这是硬叫三晋的大臣不如邹鲁的奴仆姬妾呀！况且秦国贪得无厌，一旦称帝，就要撤换诸侯的大臣。它将罢免它所认为的废物，任命它所看上的贤人，罢免它所憎恶的人，任命它所喜爱的人。它还要让它的女儿和会说坏话的姬妾充当诸侯的嫔妃，住在梁国的内宫，梁王哪能平安无事就算了呢？而将军您又靠什么保持住往日的恩宠呢？”
于是辛垣衍挺起身站好，连拜两拜，谢罪说：“开始我以为先生是个庸人，今天我才知道先生是一位天下贤士，我请归国，不敢再说尊秦为帝了。”秦将听到这个消息，为此退军五十里，正赶上魏国公子无忌矫命接管晋鄙的军队来救援赵国，攻击秦军，秦军撤兵离开了邯郸。
于是平原君要封鲁仲连为官，鲁仲连多次辞谢推让，始终不肯接受。平原君就设宴慰劳他。酒兴正浓时，平原君离席来到鲁仲连面前，拿出千金厚礼祝鲁仲连长寿。鲁仲连笑着说：“被天下志士引以为贵的是，替人排除祸患，免却危难，解救纷乱，而不要报酬。如果要报酬，这就成为做买卖的商人了。我不愿做这种人。”于是辞别平原君就走了，到死也没有再来拜见他。
思考题：
1、《战国策》的性质、内容与主要缺陷
2、马王堆帛书《战国纵横家书》对研究《战国策》的作用
3、《战国策》所记鲁仲连“义不帝秦论”值得肯定吗？
参考书：
1、郑杰文《战国策文新论》，山东人民出版社1998年版。
2、何晋《战国策研究》，北京大学出版社2001年版。

九、《史记》

重点：《史记》的史学地位，秦始皇建立皇帝制
难点：琅琊刻石等的理解。
解题：
司马迁和《史记》   司马迁是我国著名的史学家。他撰写的史书巨著《史记》，开创了中国纪传史体例，是中国的史学之父。   
司马迁字子长，西汉冯翊夏阳(今陕西韩城市)人，他大约生于汉景帝中元五年(公元前145年)去世于汉武帝末年(大约公元前90年左右)。司马迁的先世，是周朝的太史官。后来家境变迁，中断了史职。到他的父亲司马谈，又被任命为汉武帝时期的太史令。司马谈是一位博才多学的学者，精通天文学、《周易》和黄老学术，对诸子名家学派也很精通。他曾写有《论六家要旨》对春秋战国以来的主要学术流派、阴阳、儒、墨、名、法、道学派进行了总结，是一位有独特见解的思想家。司马谈对司马迁影响很大。
司马迁自幼在家耕田放牧，后来随父亲迁居到长安，刻苦攻读众多典籍，并跟从名儒孔安国、董仲舒等人学习，积累了多方面的学术知识。司马迁二十岁那一年，开始了他的游历生活。他实地考察了很多地方，他向南游历到江、淮一带，过长江到了浙江的会稽山，考察了大禹的墓穴。又到了湖南，探寻大舜埋葬在九疑山的遗迹;在北方，司马迁来到了齐国的都城临淄，考察了齐国的盛况，又去曲阜搜集了孔子的事迹，观仰了孔子的遗迹，还到了江苏的丰、沛、彭城、采访了秦汉之际英雄人物的事迹。司马迁通过这次游历访问，调查各地风俗民情，实地考察了名山大川!，搜集了许多实地材料，为后来《史记》的创作，积累了丰富的资料。司马迁游历回来，出仕为郎中，成为朝廷皇帝的侍从官。后来，汉朝开发西南，司马迁奉命出使四川、云南、贵州一些地区。在这一出使过程中他又了解了西南少数民族的情况。
司马谈死后，司马迁继任父职担任了太史令，开始整理汉朝收藏的典籍，这又为《史记》搜集大量文献资料。在这一时期，司马迁还跟从汉武帝巡行各地，又收集准备了大量的材料。
史料准备就绪以后，司马迁就开始了创作《史记》的工作。但正当他壮志未酬，努力创作之时，巨大的不幸突然降临到他的身上。当时汉朝正与北方的匈奴人打仗，英雄的将领李陵不幸被俘。汉武帝知道后，十分恼怒，司马迁这时上书给李陵讲了几句好话，汉武帝迁怒于司马迁，把他关进了监狱，要处死刑。当时汉朝制度，判了死刑的人有两种方法可以免死，一是花钱，一是以宫刑代死刑(宫刑是割去人的生殖器的酷刑)。司马迁是个小官，家境不富，无钱可以赎罪。司马迁本来不想接受宫刑，想死掉算了。但他想到未完的事业，忍辱接受了宫刑，他在身体上和精神上受到了极大的摧残。但是撰写《史记》的志愿支撑着他终于活了下来。他勤奋写作、终于在他五十岁那年，完成了我国历史上的第一部纪传体通史巨著《史记》。之后，司马迁就去世了。
司马迁自己曾讲，人固有一死，或重于泰山、或轻于鸿毛。司马迁为了能够完成创作《史记》这部巨著，他忍辱负重，接受宫刑后，活下来完成了这项伟大的事业，所以司马迁的事迹被千古传颂。
司马迁所写的这部历史巨著《史记》全书130篇，分别由12篇本纪、10篇表、8篇书、30篇世家、70篇列传组成，共52万6千5百字。它记载了上起黄帝，下至汉武帝天汉年间的中国的历史。
《史记》这部书，内容上十分丰富，从时间上来讲，上自传说中的黄帝开始，历经夏、商、西周、春秋、战国、秦汉、直写到作者生活的时期，前后达三千年。从范围上讲，《史记》写了众多的历史人物和历史事件，还写了天文、地理、历法、礼制、财政、水利等各种制度。既写了中原的历史，也记载了边疆少数民族地区的社会风貌。做为一部史书，《史记》不仅记录了帝王将相的历史生活，同时还撰写了社会上各个阶层的历史人物。其中有学者、有刺客、有侠士、有商人，还写了清官和酷吏。真是无所不包，内容丰富。
《史记》作为一部史书，开创了中国纪传体历史典籍的先例，后来的各个朝代，都仿效《史记》创作史书，最后到清朝，形成了中国的正史“二十四史”。
《史记》不仅是一部史书，他的文笔历来被人称颂。司马迁把历史人物放在特定的环境中进行刻画，通过人物的言谈举止，音容笑貌来表现人物的性格。有刘邦的豁然大度，项羽的慷慨悲壮，有刺客荆坷壮士一去不返的壮气，又有商人在商场纵横捭阖的智慧，绘声绘色，栩栩如生。如鸿门宴、巨鹿之战、萧何追韩信，几乎成了千古绝唱，成了中国传统文化的重要组成部分。所以鲁迅评价这部书是“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《史记》的创作与内容：
《史记》以前已有了《尚书》《春秋》《左传》《国语》等体载方面已有了“本纪”“世家”“传”“谱”等这些都为《史记》的出现创造了条件。在秦汉大一统的前提下，司马迁父子终于花了几十年努力，两代人之功而成千古名著《史记》。《史记》由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传130篇、52万六千五百字，记录了原传说中的黄帝到汉武帝初年间的历史，上自帝王将相，下至刺客游侠商人，同时又记述了秦汉及以前的政治、军事、经济文化等多方面的典章制度，是我国古代史学家著作的典范。
《史记》的史学地位：
《史记》的第一部纪传体通史。《史记》在史学上取得了很高的地位，奠定了以后纪传体史书的基础。我国自司马迁以后一直到清都以纪传体体载为历史的规范。   
《史记》也是一部文学名著，鲁迅先生讲“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》留下了许多不朽的名篇。其中有的是不改志节的伯夷叔齐，有才华盖世的孙战、吴起，有叱咤风云的项羽、韩信，有智谋过人的张良、陈平，在文学史上《史记》是有不朽地位的。   
《史记》版本源流
现存较好的注本，南朝裴骃之〈集解〉，唐张守节〈正义〉，司马贞的〈索隐〉合为三家至北宋时合为一编，近人有张之虎、梁五绳等人的研究著作可以参考。日本人泷川资言之〈史记会注考证〉，水泽利忠〈史记会注考证校补〉可以参考。

选文之一：秦始皇本纪
《史记•秦始皇本纪》，选自《史记》卷六。按照年月的顺序，编写历代帝王在位时期发生的主要事件，并冠于他们出生到即位的简历，就是“本纪”。其性质类似全书的大纲。这种体裁在先秦时期已经出现，但给一个帝王单独写“本纪”，还是《史记》最早，而《秦始皇本纪》则是最早的帝王的“本纪”。在这篇《秦始皇本纪》中记载了我国第一个专制主义中央集权的封建王朝的开创者秦始皇一生的历史，大体上反映了秦统一六国的过程。
1、串讲课文。
2、掌握重点词语：内、初、体解、始、辟。
3、译文：
到武帝初期，七十年间，国家没有重大事变。只要不遇到水旱灾害，就家家户户富裕丰足，都城和边邑的所有粮食全都满满的，而国家府库也剩余了大量财物。京师积聚的铜钱，数百万万，连穿钱的绳索都腐烂了，无法清点统计准确的数目。太仓储存的粮食，年久积压，多得盛不下，露天堆在外面，以至霉烂变质，不能够再食用。平民百姓在大街小巷到处有马，田野之间更成群结队，骑母马的人，受到排斥而不许参加聚会。看守里门的人吃美味佳肴，在官府供职的人直到生子抱孙都不转换调离，当官的人用官位作为本家的姓氏。人人爱护自己的声誉，恐怕触犯法律，推崇合乎道义的行为，鄙视让人感到羞愧耻辱的举动。在这个时期内，法网宽舒而百姓殷富，依仗财力骄奢放纵，有的甚至兼并土地。相互勾结的地方豪强靠威势在乡里横行霸道，有封邑的皇室宗族到公卿大夫以下，在奢侈方面争比高低，住宅居室和车舆服装都超越规定而无限度。事物达到极盛就会转向衰落，这本来就是事物的变化规律呀！此后，在外部对四周方国或部落实行征伐和羁糜，在内部大兴土木工程或举行封禅巡狩等活动，人力、物力同时动用，而百姓被迫离开了农业生产。
董仲舒劝告武帝说：《春秋》对其他谷物不预记载，遇到小麦、谷子歉收就必定记载下来，由此可见圣人在五谷中最重视小麦和谷子。如关中地区习惯上都不爱种小麦，这是年年在损失《春秋》所重视的作物，而减少使人赖以为生的物质手段呀。愿陛下开恩命令大司农，让关中百姓增种冬小麦，不要违背农时。古代向民众征税不超过十分之一，对这种索求，百姓交得起；让民众服役不超过三天，对这种力役，百姓容易做得到。百姓的财物对内足以赡养老人尽到孝道，对外足以服事君王供纳赋税，对下足以养活妻子儿女，尽到做丈夫和父亲的责任，所以百姓喜悦，顺从君主。到秦代就不这样了。采用商鞅制定的法令，改变古代帝王的制度，废除井田，民众可以买卖土地，富有的人田连阡陌，贫穷的人没有插锥子的地方。国家又独占河流湖泊的各种物产，垄断山脉林区的各种资源。生活荒淫超越制度规定，围绕过分奢侈来相互夸耀。城邑出现尊贵如同君主的人物，乡里产生富足如同公侯的人家，一般住户哪能不贫困？再加上每年有一个月充当更卒，结束后还要充当正卒一年，在边境戍屯一年，这种力役超过古代三十倍，而田租、口赋和盐铁带来的经济负担超过古代二十倍。有的农户耕种豪民的土地，被征收十分之五的重税，所以贫民常常穿牛马外套那样的衣服，吃猪狗那样的食物。再加上贪婪残暴的官吏，滥用刑罚，老百姓愁困没有着落，逃亡山林，转而成为盗贼。罪犯挤满道路，断案每年用千万来计数。汉朝建立，沿袭秦朝的制度和情况而未作更改。古代的井田法虽然难以猛然推行，但应该稍微接近古代的做法，限定百姓占田的数额来补济田少的农户，堵塞住兼并的途径。盐铁都归于民众自行经营，释放奴婢，取消任意杀死奴婢的权力。少收赋税，减省徭役，来宽解民力。这样做之后就能够治理好国家了。董仲舒死后，人力物力的支出更加厉害，天下空虚耗损，百姓又相互吃人肉。
武帝晚年，悔恨征伐之事，于是特意封丞相为富民侯，发布诏令说：“当今的首要任务，在于大力搞好农业。”任命赵过为搜粟都尉。赵过会经营代田，一亩地开出三沟三垅，每年轮换耕作，所以叫做代田。这是古代的方法呀。后稷最早开沟作垅，凭借两耜构成耦耕的方式，宽深各一尺叫甽，长度一直延伸到亩的尽头。一亩开出三沟三垅，一百亩合计三百条垅沟，把作物播种在沟内。禾苗长出三片嫩叶以上，逐渐铲除周围杂草，趁势推下垅上的碎土，来培壅苗根，所以《诗经》上说：“有人在锄草，有人在培土，黍米高粱绿葱葱来密麻麻。”诗中所谓“芸”，是指锄草；“芓”，是指往根上培土。这是说禾苗逐渐茁壮，每锄一次草就培一次土，到了盛夏，垅就铲平了，而作物的根也扎深了，耐风又耐旱，所以茂密而又强壮啊！
赵过改进的耕垦、田间管理和下种等农具，都有方便灵巧之处。按照古代十二名男子可以种田十二顷来折算，等于现在的五顷地。采用耦犁方式耕种这五顷地，只需两牛一犁三个人，而全年的收获，一般都每亩超过缦田十斗以上。会用代田耕种的人，又超过缦田二十斗以上。
赵过指导太常所辖陵区和京畿地区试种代田，大司农为此组织有技巧的工奴和一般办事人员与技术人员，替赵过制造农具，郡守也派遣县令、县长、三老和农业经验丰富的农官以及乡里父老中的种田能手，领受农具，现场学习耕种养苗的具体做法。
百姓中有的苦于缺少耕牛，无法趁雨后及时耕种，前任平都县令光告诉赵过可用人力拉犁。赵过奏请朝廷任命光担当搜粟都尉丞，指导百姓互相换工拉犁。大致上人多的，每天耕种三十亩，人少的十三亩，因此田地大多得到开垦。
赵过尝试着用守卫离宫的士兵耕种宫墙以内的空地，验核收获的谷物，都比四旁田地每亩多收十斗以上。接着叫有爵位的人家耕种三辅地区的公田，又推广到边区郡县直至居延城。此后，属于边城、河东、弘农、三辅和太常管辖的居民，都感到代田很便利，投入劳力少而获得的谷物却很多。到昭帝时期，离乡背井的农民逐渐返回故土，耕地面积不断扩大，国家有了很多的储备。
思考题：
1、《史记》的编著宗旨、编著体例和主体内容
2、综合论析《史记•秦始皇本纪》中所载录的东巡刻石

选文之二：《六国年表》
讲授重点：
1、《六国年表》的编著特点
从结构上看，它由两部分组成：一、序文；二、表文。序文和表文相辅相成。序文是表文的高度概括，表文是序文的具体展开，序文对表文起画龙点睛的作用，表文对序文有烘云托月的功能。
从表格上看，它以时间为经，蝉联而下，形成一条历史发展的纵线。以国别为纬，依次排列，形成一条社会空间的横线。纵横交织，旁行斜上，组成了一个综述战国史实的完整而又简明的表格网络。
从标题上看，名曰六国，实记七雄。这样处理的原因在于，年表是依据《秦纪》编成的，就以秦国为主，所以只在序文中强调秦国，而拟定篇题时不把秦国计算在内。至于以周为首，是奉周为正统的一种安排。这种安排使各国纪年归于一个共同的旗号之下，年代顺序更显明晰。
从记事上看，春秋诸侯进入战国犹存者，分别归入七雄中最后灭掉该国的年表栏内，亦即，卫附魏表，郑附韩表，鲁蔡附楚表，宋附齐表。
总之，《六国年表》有助于当今读者和研究者从宏观上鸟瞰全局，从微观上把握事态，揽战国总体形势于掌上，收七雄风云际会于眼底。
2、《六国年表序》串讲
《六国年表序》串讲
太史公讀《秦記》，至犬戎敗幽王，周東徙洛邑，秦襄公始封為諸侯，作西畤用事上帝，僭端見矣。《禮》曰：“天子祭天地，諸侯祭其域內名山大川。”今秦雜戎翟之俗，先暴戾，後仁義，位在藩臣而臚於郊祀，君子懼焉。
[字词简释] ①太史公：司马迁的自称。因他担任太史令，故有此称。秦纪：秦国国史的名称。秦国从秦文公十三年（前753）开始设立史官负责记事。
②犬戎：活动在西部的少数部族。幽王：西周末代国王。犬戎败幽王，指骊山之难而言。
③东徙：往东迁都的意思。此句是说平王东迁。
④秦襄公：秦国的开国君主。他因护送平王东迁有功，被首次封为诸侯，名义上辖有西周京师故地，史称“襄公立国”。
⑤作西畤：营建位于西方的祭天场所。西，实际指今甘肃天水地区清水一带。用：介词，来。
⑥僭端：越位犯上的苗头。見：通“现”，显现出来。
⑦禮：指礼经、礼书，即《礼记•王制》篇。
⑧杂：夹杂、糅杂。戎翟：泛指西北部族。翟，狄。
⑨先：名词意动用法，以……为先，把……放在首位。暴戾：凶暴乖戾。
⑩胪于郊祀：意谓在祭祀规格上同天子平起平坐。郊祀，指天子在国都南郊或北郊祭天或祭地的大礼。
[原文今译] 太史公研读《秦记》，看到上面记载犬戎部族击败杀死周幽王，周王室往东迁都到洛邑，秦襄公开始被封为诸侯，就建造西畤来事奉天帝，这表明秦国越位犯上的苗头已经显现出来了。《礼经》上说：“天子才有权祭祀天地，诸侯只能祭祀本国封区内的名山大川。”当时秦国夹杂着西戎北狄的民风习俗，把凶暴乖戾摆在前面，将仁德道义放在后头，地位处在捍卫王室的臣属行列，却在祭祀规格上同天子平起平坐，君子对此感到后怕。
[段意概括]以上论述王室衰微和秦国来势逼人。
及文公踰隴，攘夷狄，尊陳寶，營岐雍之閒，而穆公脩政，東竟至河，則與齊桓、晉文中國侯伯侔矣。
[字词简释]①文公：襄公之子。陇：陇山。踰陇是说秦文公在即位后第三年就率兵七百东猎，由西部越过陇山到达汧（音尖）山和渭水会合的地方，即陕西眉县附近，在这里筑城定居。
②攘：驱逐。此句是说经过十二年的充分准备，秦文公发兵攻打西周末年占据丰岐之地而一直未曾离去的戎狄，结果大获全胜。
③陈宝：有两解：一说形状象野鸡的天然怪石；一说天上落下来的陨石。其发现地点都在陈仓，故称陈宝。文公十九年，在陈仓山上修建陈宝祠，定期祭祀。尊陈宝，即敬祀陈宝之意。
④营岐雍之间：意谓开发岐山到雍地这片地区。岐，岐山，即周原一带。雍，地名，即今陕西凤翔县南部一带。
⑤穆公：秦国第九位国君。他在位期间，整顿内政，积极向中原地区发展。在韩原会战中，生擒晋惠公，取得晋国河西八城，这就是所谓“东竟至河”。竟，通“境”，即国境。
⑥中国，指中原地区；伯：通“霸”，霸主。侔：势均力敌、地位相等的意思。此句是说秦穆公成为春秋五霸之一。
[原文今译] 到秦文公越过陇山，驱逐戎狄，祭祀陈宝，开发了岐山到雍地这片地区，而秦穆公修明政治，把东部国境扩展到黄河西岸，就与齐桓公、晋文公这些中原霸主势均力敌了。
[段意概括] 以上论述大国争霸和秦国迅速崛起
是後陪臣執政，大夫世祿，六卿擅晉權，征伐會盟，威重于諸侯。及田常殺簡公而相齊國，諸侯晏然弗討，海內爭於戰功矣。
[字词简释] ①陪臣：诸侯对于王室，大夫对于诸侯，家臣对于大夫，皆属陪臣，这里指家臣。鲁定公五年，阳虎囚禁季桓子，即所谓陪臣执国命。
②世禄：意谓世代保持政治地位和政治特权。
③六卿：指晋国担任要职的六大家族势力。
④田常：姜齐大臣。又称陈恒、田成子。简公：姜齐国君。公元前481 年，田常发动军事政变，杀掉齐简公，立平公当傀儡，自任齐相，总揽政权，开启了田氏代齐的先声。
⑤晏然：无动于衷。弗讨：不进行武力讨伐。
⑥战功：指增强自己的军事实力。田常杀简公，属于叛逆行为，作为齐国盟友的诸侯列国，按规定应该进行武力讨伐，而诸侯却若无其事，这表明各国已经把注意力转移到保存本国实力上来了。所以司马迁说：海内争于战功矣。
[原文今译]此后，家臣执掌国政，大夫世代保持政治地位，六卿独揽晋国的大权，无论征伐还是会盟，威势都在诸侯之上。到田常杀掉齐简公而自任齐相，诸侯却无动于衷不予讨伐，这标志着海内已经围绕怎样保持本国的军事实力来争斗了。
[段意概括]以上论述卿大夫专国政以及时代重心的转移。
三國終之卒分晉，田和亦滅齊而有之，六國之盛自此始。務在彊兵并敵，謀詐用而從橫短長之說起。矯稱蠭出，盟誓不信，雖置質剖符，猶不能約束也。
[字词简释] ①三国：指韩、赵、魏。公元前453年，三家联合灭掉晋国智氏，分别建立起三个封建政权。事过五十年，周王室正式承认它们为诸侯。
②田和：田常的玄孙，田齐政权的建立者。公元前386年，田和取得诸侯资格与地位。
③并敌，兼并对方。
④谋诈：指权谋诈术。從橫短長：即合纵连横。
⑤矫称：谓各种谎言骗局。蜂出：象群蜂一样出笼。
⑥誓盟：誓辞盟约。不信：毫无诚意。
⑦置质剖符：互派人质，剖符为凭。
[原文今译] 韩赵魏终于到最后瓜分晋国，田和也吞灭姜齐据为己有，六国并立的局面由此开始了。首要之务在于壮大军事力量，兼并对方，因而权谋诈术得到普遍应用，合纵连横的学说也相继兴起。各种谎言骗局蜂涌而出，誓词盟约毫无诚意，即使互派人质，剖符为凭，还不能相互约束。
[段意概括]以上论述六国并立局面的形成和随之出现的历史形势新特点。
秦始小國僻遠，諸夏賓之，比于戎翟；至獻公之後，常雄諸侯。論秦之德義，不如魯衛之暴戾者；量秦之兵，不如三晉之強也；然卒并天下，非必險固便、形埶利也，蓋若天所助焉。
[字词简释] ①宾：通“摈”，排斥。
②献公：秦国第二十四位君主。
③常雄諸侯：指秦献公取得石门大捷，斩杀魏军六万；秦孝公任用商鞅实行变法，秦惠文王正式称王，秦昭王时在长平之战中歼灭赵国主力等。