第三时期（1608-1613）。作品的主要特色是富于童话式的想象，充满对未来的憧憬，远离现实生活，最大程度地表现了分离、流亡，团圆、和好，与原谅的浪漫情节，具有传奇性质，故名传奇剧。它们把我们从阴暗悲惨的血腥的悲剧世界，一下子带进了阳关灿烂、春光明媚的神话般的天地世界里去。作者仿佛有恢复了年轻时候的心情，精心描绘着他心目中的理想世界，到处是美满与幸福。这一变化正反映了作者人文主义理想与现实之间不可弥合的距离。他无法解决生活中尖锐复杂的矛盾，只得用浪漫主义的象征手法，把自己的向往化为美丽的幻想，以寄托自己的希望，并给人类远景描绘一幅美丽的图画。这是莎士比亚对人类前途充满信心的表现，相信年轻一代会过上一种全新的、人们从没有过上的美满幸福生活。主要左右是传奇剧《辛百林》《冬天的故事》《暴风雨》（“诗的遗嘱”）。剧情往往发生在一个幻想的神奇的环境中，主人公先遭难后幸福，解决矛盾的方法往往是一些偶然的因素，甚至是魔法的力量。最后，敌对双方互相宽恕，互相和解，大团圆结局告终。
 
3、结合作品内容分析莎士比亚笔下的李尔形象。
李尔从一个最高统治者变成一个卑贱的流浪者，地位在变，性格也杂变。莎翁正是通过李尔的改过自新，体现一种人性复归的思想。
李尔王，从一个“顺我者昌，逆我者亡”的专横暴君，到无家可归的贫民，以后又成了阶下囚，直至心碎而死。其思想情感经过了多次剧变，才完成了“李尔否定李尔”的全过程。
第一次剧变：不认三女儿（身居高位，刚愎自用）及驱逐肯特（忠言逆耳），专横任性到失去理智（理智上最爱三女儿，也知肯特为忠臣）——暴君的父亲
第二次剧变：诅咒大、二女儿，首次跌下最高权位，使他无法忍受，产生“复仇”心理——复仇的父亲
第三次剧变：由可怜自己（雷电颂）进而可怜别人进而同情“穷人”，批判自己，产生质的变化——自省的父亲
第四次剧变：因流浪发疯而清醒，进而批判强权。质变完成，已由暴君变成一具有人文主义思想的人——人文主义者的父亲
第五次剧变：跪向三女儿，向她忏悔、求她宽恕——赎罪的父亲
第一次到第四次剧变是从自己与“穷人”关系上反省，第五次剧变则是从伦理关系上否定自己的过去，经过两次“否定”。他既否定了作为暴君的过去，又否定了作为家长制代表的过去，从而完成了“李尔否定李尔”的全过程。但李尔得出了“人”是可怜的两脚动物的结论，说明对人生是悲观的。三女儿死，万念俱灰，心碎而死，这最后一次思想剧变，可见他仍然是一个失败者。
李尔的悲剧（非死不可）：内因在于他专横，以自我为中心，后又陷入虚无主义，所谓“咎由自取”。外因在于恶势力造成，而“馅媚”是置他于死地的毒药，他最后失去三女儿，即使、失去赎罪的机会，失去生活与精神的支柱。李尔之所以是悲剧形象，意即，等到他明白要自我否定，重新做人时，条件已不许可，大势已去。
 
4、试述《威尼斯商人》中莎士比亚对夏洛克形象的塑造。
夏洛克与哈姆莱特、福斯塔夫一起被评价家认为是莎翁戏剧人物中最为复杂的三大典型。据有关资料介绍，在莎士比亚时代，居住在英国的犹太人并不多，这一民族矛盾并不太激化。当时居住在伦敦的犹太人过着相当舒服的生活。1594年洛佩兹事件，引发人们的反犹情绪。马洛的剧作《马耳他的犹太人》（1592）中，主人公便是一个恶毒的犹太人，名叫巴拉巴斯，他在米饭里放进毒药，企图把女修道院中的人全毒死。此剧恰好迎合了当时的公众情绪。于是再度拿来上演。1594年便上演十五场。莎剧可能受此影响。
关于夏洛克形象的常规理解：一方面是个高利贷者，吝啬、贪婪，心狠手辣，另一方面又是受侮辱的犹太人，敏捷机警，果断沉稳，其反对种族压迫和宗教歧视，是坚决积极的。 
作者对此人物的态度，既同情又批判。作为嗜财成性，利欲熏心，伺机报复的高利贷者，莎翁是批判的，这是主要倾向。作为受种族压迫和宗教歧视的犹太人，莎翁又是同情他的，不赞同安东尼奥对夏洛克的粗暴行为。莎士比亚突出了同时代人的种族偏见与宗教偏见，这是一大进步。
夏洛克又被称为欧洲文学四大吝啬鬼之一（阿巴贡、葛朗台、泼留希金）。相比之下，夏性格富有立体感。他吝啬，贪欲（狠毒），不过不虚伪、比较直率。他的哲学是：“只要不是偷窃，会打算盘总是好事。”追求的是“象母羊生小羊一样地快快生利息。”他之所以恨安东尼奥，因为后者借钱不取利息，影响了他的放债收入。他之所以坚决割肉，置安于死地，因为在他看来，“只要威尼斯没有他，生意买卖全凭我一句话了。”他的仆人吃不饱，受不了他的虐待，要找新的主人（巴萨尼奥）。女儿因他的吝啬贪心，不愿呆在地狱般的家里，跟情人私奔了。三幕一场，杜伯尔去热那亚打听他女儿的下落，回来向他报告时，使他痛心的，主要不是因为失去了女儿，而是他的女儿带走了他的钱财珠宝，还要为寻找她而花费更多的钱财。当听说自己女儿在热那亚一晚花去80块钱时，心疼得发了疯：“那一颗金刚钻就是两千块钱，还有别的贵重的珠宝。我希望我的女儿死在我的脚下，那些珠宝都挂在她的耳朵上；我希望她就在我的脚下入土安葬，那些银钱都放在她的棺材里！”（三幕一场）。
 
 
5、有人说，堂·吉诃德是一个“崇高的疯子”，你是如何理解的？试做阐述。
堂吉诃德是一个异常丰满而又复杂矛盾的艺术形象。他身上既有幽默可笑的言行，又有严肃认真的思考；既荒谬绝伦，又崇高伟大；既有悲剧性又有喜剧性；既是个疯子，又是个理想主义者。是一个“崇高的疯子”，可笑、可敬汇于一身。
一方面，他是个脱离实际、眈于幻想、疯疯癫癫的骑士。现实世界在他头脑里均被幻想代替而失去了真面目。不管碰到什么样的假想对手（酒囊、羊群、风车），均学习骑士单枪匹马地乱砍乱杀，从不计较双方的力量对比，敢打敢拼，毫不怯懦。但无情的现实使他折断骨头，摔坏牙床，闹出无数笑话。而又从来不从失败中吸取教训，认为这是妖人所施的魔法，不让他有立功的机会。可见这既是骑士小说的毒害，也展示了他为实现自己的理想而献身的精神。关键就在于采取了错误的方法，妄想在16世纪封建社会已趋衰亡的时候，恢复过时的骑士制度，以游侠骑士单枪匹马打天下的办法去解救人民，决定其行动往往出于善良的动机，遭致可笑的甚至有害的结果，自己成了一个受人嘲笑的滑稽古怪的人物。
另一方面，从堂吉诃德的主观动机来看，他又是一个动机纯真善良、疾恶如仇、勇于牺牲的无私无畏的社会改革者。这是可敬的一面。他所理解的骑士道，除了为心上人服务等荒唐的东西外，就是要扫除一切罪恶，使人间重归公正与和谐。他的同情心是在那些手压迫、受欺负者一边的。因此，在他的骑士道精神的外衣下，包含着许多人文主义的思想内容。这是因为作家在此形象身上寄托了自己的理想和愿望，有时甚至借他的嘴来发表议论，批判西班牙封建社会的种种不合理现象。况且，堂吉诃德清醒时是一个谈吐高明，见识渊博的学者，一个热情的人文主义思想的传遍者。即其社会理想是建立在没有人剥削人、人压迫人的太平盛世。其清醒时，对社会的批判、对法律、道德、文学艺术的远见卓识，反映了文艺复兴时期人文主义作家所追求的理想。
总之，堂吉诃德就是这样一个复杂的艺术典型。他可笑、可悲，又可爱、可敬。既是一个眈于幻想、行动盲目的喜剧性人物，又是一个理想与现实脱节，高尚的动机而做出无益的行动的悲剧性人物。
 
6、人文主义文学在艺术上有哪些主要特色？
人文主义文学艺术上的特点主要表现在以下五个方面：
第一，在文艺与现实的关系上，人文主义文学主张文艺必须反映现实生活，反对把文艺当作宣传宗教教义的工具。莎士比亚认为，“最好的戏剧不过是人生的一个缩影”。戏剧的“目的始终是反映自然，显示善恶的本来面目，给它的时代看一看它自己演变发展的模型。”彼特拉克、薄迦丘、拉伯雷、塞万提斯、莎士比亚等人文主义作家的创作，体现了现实主义原则。
第二，在文艺的社会功用方面，反对和驳斥封建教会给世俗文艺强加的两大罪名；说慌、伤风败俗。强调继承贺拉斯“寓教于乐”的传统。
第三，在题材和语言上，提倡大力创新，要求语言生动活泼。要哟最能反映社会生活的小说来代替梦幻小说，以抒情诗代替赞美诗，以民族戏剧来代替宗教剧、神秘剧，提倡悲喜剧结合，语言上要用人民喜闻乐见的各地方言（民族语言）来代替官方的拉丁语写作。
第四，在人物形象的塑造上，注意运用现实主义的手法，在矛盾的冲突和发展中塑造人物，并注意个性和共性的结合，使人物形象生动、具体、鲜明。拉伯雷笔下的巨人形象，塞万提斯笔下的吉诃德先生和桑丘，莎士比亚笔下的人物形象系列，都是最好的说明。
第五，在艺术表现上，人文主义作家在自己的作品加进了丰富的幻想成分、夸张的手法和浪漫主义的因素，这方面，拉伯雷《巨人传》、塞万提斯《堂·吉诃德》以及莎剧中均有鲜明体现。
 
7、以《罗密欧与朱丽叶》与《梁山伯与祝英台》为例，比较中西古典爱情悲剧的异同。
《罗密欧与朱丽叶》是文艺复兴时期的莎士比亚的悲剧，《梁山伯与祝英台》是中国古典悲剧。两者都是爱情悲剧，展现的都是情投意合的恋人之间的美好感情被外部强大势力毁灭的悲剧，两者虽同为爱情悲剧，但却有很多不同之处。
从中西方文化差异来看，在处理人与自然，人与家庭的关系上，中国重视人与自然的和谐，以家庭为本位，注重个人职责和义务，属于依附人格；西方强调征服自然，个人本位，注重个人自由和权利。热情奔放，大胆追求世俗生活，注重享受生命，爱情至上。具独立人格。文化上的差异带来中西人在处理爱情问题上诸多不同点。
其一，表达爱情的方式不同。中国人含蓄、隐蔽，常常“借物抒情”“借景抒情”。《梁》中有一个著名情节——“十八里相送”，祝英台用了6个比喻暗示梁自己是个女人，但是梁山伯就是不明白祝英台的意思，这是多么可笑，两人同窗三年，情投意合，可在两人分手的时候，还没有向对方表达自己的爱慕之情，以致错过了求婚时机。西方人则炽热、明确，《罗》中，罗密欧在舞会上遇见朱丽叶，马上被其吸引，罗密欧邀请朱丽叶跳舞，两人情投意合，晚上罗密欧又爬墙到朱丽叶的窗前倾诉衷肠，于是两人决定一起争取自己的幸福。
其二，相爱的过程不同。中国人清醒、理智，先相知再相爱，梁祝同窗三年，引为知己，后来知道祝英台是女人遂生爱情，中国人把人为压抑自己的爱视为美德；西方人狂热、无顾忌，先相爱再相知，罗朱两人是一见钟情，对双方的为人并不了解。
其三，争取爱情的态度不同。中国人被动、无力的。梁祝两人自觉不自觉地承认封建伦理道德，他们也认为私定终身是不对的，需要明媒正娶。父母之命也是不能违抗的，所以他们在知道祝英台订婚给太守之子之后，别无办法，根本没有抱着反抗的意思，只能听天由命。西方人则主动、毫不妥协地，罗密欧杀死表兄，第二天就到教堂私自结婚，根本没有经过家长的允许。
其四，悲剧成因不同。《梁山伯与祝英台》是社会悲剧。他们肯定传统媒妁之言、父母之命地婚姻制度，最终双双徇情。《罗密欧与朱丽叶》是个人悲剧。罗密欧的急躁性格，偶然事故产生了悲剧，如果神父的信能顺利到达罗密欧的手中，如果罗密欧没有自杀，等到爱人醒来，悲剧就不会发生。
其五，结局不同。《梁山伯与祝英台》结尾是大团圆，梁祝化蝶，虽死犹生，这符合中国人的审美习惯，但有违悲剧的本质精神；《罗密欧与朱丽叶》结尾是彻底毁灭，真正意义上地悲剧。  
8、比较哈姆雷特和堂.吉诃德的思想性格
莎士比亚和塞万提斯生活在同一时代，他们笔下创造出的两个人物——哈姆雷特和堂.吉诃德，他们是同一时代的产儿，他们的思想性格有许多相似之处。
他们都是人文主义的思想典范。年轻的哈姆雷特曾在德国人文主义中心威登堡求学，人文主义的教育使他认识到人的伟大，人是“宇宙的精华，万物的灵长”。他平等待人，追求真正的爱情，当他遭受一连串的打击后，他的思想更深邃了，他不停思考，他看到社会的黑暗，他的复仇不仅仅是个人恩怨，更是要建立起一个符合人文主义理想的社会。堂吉诃德虽然不善于思考，但却以自己疯狂的举动实践自己拯救乾坤的思想。“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不恩不能被打败”。勇敢面对失败，不失人的尊严，这种对人性的高度赞扬正是人文主义的要义，他有美好而崇高的信念——为人类的解放而斗争。这正是与中世纪骑士的区别所在。另外，他清醒时是一个谈吐高雅、学识渊博的学者和人文主义的热情传播者。
两者在同社会斗争时，在某一时期都采用了疯癫的方式，这是历史的必然。莎士比亚创作《哈姆雷特》正处于伊丽莎白女王统治时期，英国从“快乐英国”的“黄金时代”笔直堕入“黑铁时代”。人际关系冷漠，金钱成了联系人际关系的纽带，而此时的西班牙统治阶级奢侈荒淫，盘剥人民，用宗教钳制人民的思想。
他们变革的思想超越了时代，周围的人无法理解他们，哈姆雷特是孤独的，他只能独白、自语，黑暗的现实压得他透不过气，他只好以发疯的形式倾吐心声。堂吉诃德的周围的人都是爱他的，但没有一个人能理解他。
两者的行动都以失败告终，他们的失败说明人文主义理想的虚幻。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
第四章 十七世纪欧洲文学
一、填空题
1、弥尔顿是17世纪英国______________文学的杰出代表，他的主要作品是两部长诗《_____________》、《____________》和一部诗剧《力士参孙》，均取材于《_________》。
2、法国古典主义悲剧的创始人是_______________，其代表作是《_______________》。另一个剧作家_______________的代表作《_______________》是一部标准的古典主义悲剧。
 
3、《吝啬鬼》塑造了守财奴______________的著名典型，这个喜剧的题材来自古罗马戏剧家______________的______________。 
4、最能表现莫里哀喜剧创作民主精神的人物有______________中的______________和______________中的______________。 
5、莫里哀回巴黎演出的第一个重要剧目是___________，带病主演的最后一个喜剧是_____________。   
6、布瓦洛的诗体文艺理论著作是_____________，它被认为是_____________文学的法典。 
7、答尔丢夫是喜剧_____________中的主要人物，剧作的主题是_____________。
8、古典主义的哲学基础是_____________的唯理主义，他的_____________是法国第一部重要的哲学和科学著作。 
9、拉封丹的_____________是一部巨型喜剧，揭露了封建王朝的黑暗腐朽。 
10、弥尔顿和_____________是十七世纪英国清教徒文学的代表作家，其中后者的代表作是_____________。   
11、莫里哀的第一部大型喜剧是1662年创作的_____________，因其鲜明的反封建性而遭到贵族沙龙人物的恶性攻击，莫里哀又立即创作并演出论战性的喜剧_____________予以回击。    
12、在莫里哀的喜剧中，唯一一部写到大贵族圈子的是1666年创作的_____________，这部剧作被看作当时上流社会生活的一份历史资料，被称为高级喜剧的典范。 
13、莫里哀的《堂璜》借一个流行的西班牙传说揭露了_____________的罪恶；而《乔治·党丹》是讽刺_____________的作品。      
14、从喜剧类型看，莫里哀早期的创作以_____________为主，中期将_____________结合起来，晚期则着力运用民间_____________闹剧的艺术传统。
15、莫里哀创作主要集中在1659—1673年留居巴黎的14年间，这期间的作品把矛头直指_____________、贵族和_____________。  
16、十七世纪欧洲呈现一种复杂的文学现象，法国是______________文学繁荣，英国在资产阶级革命中形成了______________文学，其他一些国家则流行被称为______________文学的贵族形式主义文学。    
17、十七世纪法国著名的寓言作家是______________，其代表作是______________。
18、法国古典主义文学是专制______________的产物，是资产阶级与王权______________在文艺上的表现。     
19、______________是莫里哀晚年最杰出的作品，而1670年的______________发挥乔治·党丹的主题，讽刺了资产阶级的虚荣心。   
20、在十七世纪的欧洲文学中，以______________和______________两国的文学成就最大。
 
附：第四章填空题答案
1、资产阶级革命；《失乐园》；《复乐园》；《圣经》    2、高乃依；《熙德》；拉辛；《安德洛玛克》 3、阿巴贡；普劳图斯；《一罐黄金》          4、《伪君子》；桃丽娜；《史嘉本的诡计》；史嘉本 
5、《可笑的女才子》；《无病呻吟》     6、《诗的艺术》；古典主义   7、《伪君子》；揭露宗教欺骗 8、笛卡尔；《方法论》 9、《寓言诗》 10、约翰·班扬；《天路历程》 11、《太太学堂》；《太太学堂的批评》 12、《恨世者》 13、封建贵族；资产阶级虚荣心  14、风俗喜剧；风俗喜剧和性格喜剧；讽刺    15、教会；资产者    16、古典主义；资产阶级革命；巴洛克    17、拉·封丹；《寓言诗》 18、君主制；相妥协     19、司卡班的诡计；《贵人迷》    20、英国；法国
 
二、选择题
1、法国古典主义文学以______________的成就为最高。 
Ａ、小说  Ｂ、诗歌  Ｃ、戏剧  Ｄ、散文
2、守“三一律”最为严格的作家是______________。  
Ａ、高乃依Ｂ、拉辛Ｃ、莫里哀Ｄ、拉封丹
３、法国第一部标准的古典主义悲剧是______________。 
Ａ、《熙德》Ｂ、《贺拉斯》Ｃ、《费得尔》 D、《安德罗玛克》
4、莫里哀的______________标志着法国古典主义喜剧的诞生。 
A、《可笑的女才子》 B、《太太学堂》C、《丈夫学堂》 D、《恨世者》
5、莫里哀揭露对金钱极端贪欲的讽刺喜剧是______________。 
A、《堂璜》 B、《吝啬鬼》 C、《醉心贵族的小市民》 D、《伪君子》
6、17世纪英国诗人弥尔顿的长诗《失乐园》通篇贯穿的主线是______________。 
Ａ、情场上的悲欢离合    Ｂ、官场上的升迁起落
Ｃ、为达目的，不择手段  Ｄ、高昂的革命激情和对英国资产阶级革命的反思
7、《熙德》的基本内容是反映 ______________。 
A、个人感情与家庭义务的冲突  B、王权与个人感情的冲突
C、理性和盲目的冲突          D、义务和责任的冲突
8、法国古典主义的理论家是______________。  
A、笛卡尔 B、拉辛  C、布瓦洛 D、黎希留
9．十七世纪中页英国最杰出的革命诗人是______________。 
     A．本·琼生  B．屈莱顿  C．班扬 D．弥尔顿
10、弥尔顿的诗剧《力士参孙》取材于______________。 
A、《圣经·旧约》 B、《圣经·新约》 C、英国民间传说  D、莎士比亚十四行诗
11、弥尔顿的长诗《失乐园》、《复乐园》和诗剧《力士参孙》表现的主题思想是______________。 
A、反封建反教会的人文主义思想     B、资产阶级和封建贵族妥协的思想
C、资产阶级情教徒的革命思想       D、用理性克制感情的思想
12、《天路历程》是17世纪英国王政复辟时期具有民主倾向的清教徒作家约翰·班扬的代表作。这部作品是______________。 
A、道德哲理小说  B、梦幻寓言小说  C、书信体小说 D、哥特式小说
13、拉辛的代表作《安德洛玛克》中的主要人物，除同名主人公外，其余大多都是__________。 
A、被情欲淹没理智的反面人物   B、用理智克服情欲的正面人物
C、有坚定意志和牺牲精神的资产阶级革命者    D、资产阶级人文主义者
14、拉辛的悲剧《安德洛玛刻》取材于______________。 
A、希腊故事 B、罗马故事 C、意大利历史 D、法国民间传说 
15、《达尔杜弗》中的女仆道丽娜曾经描绘剧中一个人物的外形为“又粗又胖，脸蛋子透亮，嘴红红的”，这个人物是指 ______________。   
A、巴黎富商奥尔贡        B、奥尔贡之子达密斯
C、奥尔贡崇拜的达尔杜弗  D奥尔贡的妻舅克莱昂特
16、古典主义者所强调的理性是指______________。 
A、反对蒙昧主义，主张人应受教育，发挥其聪明才智    
B、合乎自然、合乎人性
C、以理智克制情欲，履行公民义务，维护国家统一 
D、以理智克制情欲，鼓吹禁欲主义
17、莫里哀的剧作中以仆人的智慧揭露和嘲讽贵族等上层人物的著名剧本是______________。 
A、《太太学堂》、《可笑的女才子》、《伪君子》
B、《可笑的女才子》、《贵人迷》、《堂璜》
C、《恨世者》、《太太学堂》、《伪君子》
D、《可笑的女才子》、《伪君子》、《史嘉本的诡计》
18、古典主义首先在法国繁荣起来，是由于当时的法国______________。
A、确立了封建教会与封建贵族相联合的王权统治，崇理、尚古之风盛行
B、确立了资产阶级与封建贵族相妥协的君主专制政权，崇理、尚古之风盛行
C、不少作家具有反封建、反教会，崇尚纯理性的思想倾向
D、崇尚古代文学之风盛行
19、长诗《失乐园》与《复乐园》中的撒旦是______________。 
A、都是邪恶兼反叛者的形象
B、前者是英勇无畏的战斗者的形象，后者是邪恶引诱者的化身
C、前者是邪恶兼反叛者的形象，后者是邪恶引诱者的化身
D、都是邪恶引诱者的化身
20、歌德所说的：“像他那样的开场是现存最伟大的最好的开场”，是指莫里哀的作品______________。 
A、《吝啬鬼》 B、《伪君子》 C、《可笑的女才子》 D、《太太学堂》
 
附：第四章选择题答案
1、Ｃ    2、Ｂ    3、D    4、B    5、B    6、D     7、A     8、C
9、D    10、A    11、C   12、B    13、A    14、A    15、C    16、C
17、D    18、B    19、C    20、B
 
三、名词解释题
1、“三一律”
指十七世纪古典主义戏剧创作必须遵守的艺术规范。它要求时间、地点、情节的三者整一，即一个剧本全部剧情的时间不超过24小时，事件发生在同一地点，情节服从统一的主题。在理论上把“三一律”系统化的是布瓦洛。它的优点是可使戏剧情节高度集中，矛盾突出，结构紧凑。但是作为一种创作规范，它束缚了作家的创作，不仅影响了作品反映现实的广度和深度，而且还有结构的绝对化、程式化以及人物性格单一化的弊病。